WikiDer > Исаак Авраам Эухель
Исаак Авраам Эухель (иврит: יצחק אייכל; родился в Копенгаген17 октября 1756 г .; умер в Берлин, 14 июня 1804 г.) иврит автор и основатель "Haskalah-движение".
Он родился в Копенгаген 17 октября 1756 г. Бар-мицва его отправили как вундеркинда в Берлин, где он изучал Талмуд со своим дядей, раввином Масосом Ринтелем, с 1769 по 1773 год. Затем он пошел в Франкфурт-на-Майне, где он работал частным учителем («Хофмайстер») в богатой еврейской семье. В 1776 г. он отправился в Ганновер где он изучал "чочмот", мирские науки, с тогдашним девяностолетним Рафаэль Леви Ганновер (1685–1779), который был учеником и помощником Готфрид Лейбниц в юности и опубликовал общие математические и еврейские религиозные труды. В 1778 году Эйхель изменился на Кенигсберг, где учился Восточные языки, образование и философия в Кенигсбергский университет - последний под Иммануил Кант. Приобрел ли, как некоторые говорят, прекрасный еврейский стиль из Моисей Мендельсон и Нафтали Вессели, или был самоучкой - он стал одним из ведущих гебраистов своего времени. Кант думал о том, чтобы назначить его в мае 1787 года профессором восточных языков в университете, где он был деканом философского факультета, но через несколько недель пришел к выводу, что Юхель в конце концов был непригоден, поскольку «вряд ли это возможно. Еврейский учитель иврита должен воздерживаться от раввинских толкований, к которым он привык с юности ».
В начале 1782 года Юхель вместе с другими молодыми учеными основал в Кенигсберге «Чеврат Доршей Лешон Эвер», «Общество друзей еврейской литературы» и стал одним из редакторов периодического издания «Ха-Месеф» (1783 г.) , орган Биуристы, где он регулярно публикуется. Особую важность как для евреев его времени, так и в качестве исходного материала для современных ученых имела его биография Моисея Мендельсона, которая впервые появилась в 1788 году. Он не только провел ценные фактологические исследования, но и использовал ее для ознакомления с Философия и идеи Мендельсона (опубликованные в основном на немецком языке) для читающей на иврите публики. Некоторое время Юхель был бухгалтером в учреждении Мейер Варбург в Берлине. В 1792 году он вместе с другими молодыми учеными основал Джозеф Мендельсон, Э. Вольфсон, и Н. Оппенгеймер, "Gesellschaft der Freunde" в Берлине, общество в основном молодых евреев, которые хотели мыслить вне рамок строгой ортодоксии.
Основными произведениями Юхеля являются: «Gebete der Deutsch-Polnischen, Juden» (перевод с иврита, с примечаниями, Ратисбон, 1786–88; Вена, 1790–98); «Die Sprüche Salomos» (перевод с иврита с комментариями на иврите, Берлин, 1789–1998; Оффенбах, 1805–08); "Ist nach Jüdischen Gesetzen das Uebernachten der Todten Wirklich Verboten?" (Бреслау, 1797–98); "More Nebuchim" Моисея Маймуни, "Mit einem Kommentar von Mose Narboni und einem Kommentar von S. Maimon" (Берлин, 1791; Зульцбах, 1829). Самый яркий пример еврейского стиля Евхеля можно найти в его биографии Моисея Мендельсона, озаглавленной «Толедот Рамбеман: Lebensgeschichte Mos. Mendelssohns, mit Excerpten aus seinem 'Jerusalem'» (в книжной форме: Берлин, 1789; Вена, 1804).
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Исидор Сингер и Адольф Кохут (1901–1906). "Евхель, Исаак Авраам". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.- Макс Леттерис, 1784, стр. 41–47, Вена, 1805 г.
- Allg. Zeit. des Jud. 1837, стр. 488
- Das Jüdische Literaturblatt, 1882, № 33
- Александр Альтманн: Моисей Мендельсон, Лондон 1973, особенно стр. 163 (на Рафаэль Леви)
- Сэмюэл Файнер: Еврейское Просвещение. Переведено Хая Наор, Пенсильвания, 2004 г., особенно Глава 10: Евхель создает движение Хаскала.
