WikiDer > Исаак Жакло

Isaac Jacquelot

Исаак Жакло (также Jaquelot) (1647–1708) был французом Гугенот министр и полемист.

Жизнь

Он родился в Васи в шампанское где его отец был пастором-гугенотом; он занял пост своего отца, но покинул Францию ​​в 1685 г. Отмена Нантского эдикта. Он отправился в Гейдельберг, а затем занял должность в валлонском собрании в Гаага. Вступая в конфликт с Пьер Журье там он уехал Базель. Он закончил свою жизнь придворным проповедником в Берлин.[1][2]

Взгляды

Жакло был ведущей фигурой в rationaux, сторонники гугенотов рациональное богословие. Вместе с Жан Ле Клерк и Жак Бернар, они искали, чтобы разум и вера пришли в равновесие, и поддерживали религиозная терпимость. Они оказались в оппозиции Пьер Бейль, после 1700 г.[3]

Жакло поддержал Энтони ван Дейлотказ от сверхъестественного, как и Ле Клерк, с некоторыми оговорками.[4] Их позиции, с позицией Бенджамин Бине, выделил умеренный рационализм первой половины XVIII века.[5]

На теодицея, Исаак Жакло согласился с Готфрид Лейбниц в его Conformité.[6] С другой стороны, он рассматривал решение Лейбница проблема разума и тела быть менее мощным вариантом окказионализм.[7] Они встретились в Берлине в 1702 году. Лейбниц ответил своей доктриной предустановленная гармония, который Жакло критиковал за свободная воля в планируемом приложении к Conformité, то Système abrégé de l'âme et de la liberté. После переговоров Système abrégé появился в измененном виде.[8]

Жакло использовал аргумент от дизайна в его Диссертации о существовании де Дьё, защищая божественное провидение и богооткровенная религия: наблюдение может и будет поддерживать целенаправленный характер создания животных и человека. Его экспозиция впоследствии была очень популярна.[9]

Споры

Жакло атаковал систему Бенедикт Спиноза, как и Сэмюэл Кларк, стремясь к тому, что считалось в нем ключевыми положениями.[10]

Во время своего пребывания в Берлине Жакло вступил в последнюю полемику с Пьером Бейлем, который умер в 1706 году, когда дебаты продолжались; он часто обвинял Бейля в объявлении разума и веры несовместимыми по указу.[11] Одной из спорных тем была статья о манихейство в Бейле толковый словарь. В рамках обмена Жакло заявил в пользу Ремонстрант (Арминианские) взгляды.[12][13][14] Филипп Науде атаковал Жакло и Жана Ле Клерка и защищал абсолютное предопределение, в его La souveraine Perfection de Dieu (Суверенные совершенства Бога) (1708).[15]

Джонатан I. Израиль охарактеризовал исход дискуссии между Бейлем и rationaux как серьезное препятствие для последнего. Жакло и Ле Клерк критиковали Жан-Николя-Юбер Хайер. Слабость их подхода с христианской точки зрения заключалась в том, чтобы требовать слишком многого по причине.[16]

Работает

  • Avis sur le tableau du socinianisme, [S.I.], 1690.
  • Диссертации о существовании де Дьё, Ла Хэй, 1697.
  • Histoire des souffrances du bien-heureux мученика г-на Луи де Мароля, La Haye 1699, (под редакцией Jaquelot).
  • Диссертации о Месси, où l'on prouve aux Juifs que Jesus-Christ est le Messie promis et predit dans l'Ancien Testament (1699). Эта работа возникла в результате контактов Жакло с Сефарды Евреи в Гааге. Длинный ответ дал Авраам Гомес Сильвейра;[17] и он подвергся нападению в Messias Restaurado из Якоб де Андраде Велозино.[18]
  • Conformité de la foi avec la raison: ou défense de la религия, против основных трудностей, связанных с историческим словарём и критикой г-на Бейля, Амстердам, 1705 г., перепечатка: Hildesheim: Georg Olms, 2006.
  • Examen de la theologie de Mr. Bayle [Texte imprimé], ответ на критический анализ словаря, dans ses Pensées sur les cométes, & dans ses Réponses à un provincial; où l'on protect la Conformité de la foi avec la raison, contre sa Réponse, Амстердам, 1706 год.
  • Réponse aux Entretiens composez par M. Bayle, contre la consformité de la foi avec la raison, et l'Examen de sa teologie, Амстердам, 1707 г.
  • Traité de la vérité et de l'inspiration des livres du Vieux et du Nouveau Testament, Роттердам, 1715 г.
  • Диссертации о существовании де Дьё. Nouvelle édition, augmentée de la Vie de l'auteur [par l'abbé Pérau] et de quelques lettres [de Jaquelot et Des Maizeaux au sujet du livre de M. Werenfels intitulé: Judicium de argumento Cartesii pro existentia Dei petito ab ejus idea], Париж 1744 г.

использованная литература

  • Джонатан I. Израиль (2001), Радикальное Просвещение: философия и становление современности, 1650-1750 гг., Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Заметки

  1. ^ запись на brillonline.com.
  2. ^ (на немецком) Герберт Яуманн, Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit (2004), стр. 257; Google Книги.
  3. ^ Джудит Поллманн, Эндрю Спайсер (редакторы), Общественное мнение и изменение идентичности в Нидерландах раннего Нового времени: эссе в честь Аластера Дьюка (2007), стр. 286; Google Книги.
  4. ^ Израиль, стр. 366.
  5. ^ Израиль, стр. 371.
  6. ^ Джон Бартли Стюарт (редактор), Кьеркегор, Возрождение и современные традиции Том 1 (2009), стр. 3; Google Книги.
  7. ^ Р. С. Вулхаус (ред.), Метафизика и философия науки в семнадцатом и восемнадцатом веках: очерки в честь Герда Бухдала (1988), с. 165; Google Книги.
  8. ^ Р. С. Вулхаус, Ричард Фрэнкс (ред.), «Новая система» Лейбница и связанные с ней современные тексты (2006), стр. 171–3; Google Книги.
  9. ^ Израиль, стр. 459–61.
  10. ^ Израиль, стр. 81.
  11. ^ Израиль, стр. 338.
  12. ^ Дэниел Пикеринг Уокер, Закат ада (1964), стр. 186; Google Книги.
  13. ^ Новый общий биографический словарь т. 7 (1762), стр. 20; Google Книги.
  14. ^ (на голландском) Статья Nieuw Nederlandsch Biografisch Woordenboek, Жакело, Исаак.
  15. ^ Джон Маршалл, Джон Локк, Толерантность и культура раннего просвещения: религиозная нетерпимость и аргументы в пользу религиозной терпимости в Европе раннего Нового времени и раннего Просвещения (2008), стр. 421 примечание 8; Google Книги.
  16. ^ Джонатан I. Израиль, Демократическое просвещение: философия, революция и права человека, 1750-1790 гг. (2011), стр. 163; Google Книги.
  17. ^ (На французском) Эстер Бенбасса, Les Sépharades en littérature: un parcours milénaire (2005), стр. 35–6; Google Книги.
  18. ^ Еврейская энциклопедия статья.

внешние ссылки