WikiDer > Исламская религиозная полиция

Islamic religious police

Исламская религиозная полиция официальный полиция нравов который требует соблюдения религиозных обрядов и общественная мораль от имени национальных или региональных властей на основании их толкования шариат.[1][2] Практика в целом оправдана со ссылкой на доктрину Hisba, который основан на предписании Корана о наслаждаясь добром и запрещая зло, и относится к обязанности мусульман поощрять моральные устои и вмешиваться, когда другой мусульманин действует неправильно. В досовременном исламе его юридическая реализация была доверена государственному чиновнику по имени мухтасиб (рыночный инспектор), которому было поручено предотвращать мошенничество, нарушение общественного порядка и нарушения общественной морали. Офис был возрожден в Саудовской Аравии, а затем учрежден как комитет, которому помогали добровольцы, сосредоточенные на обеспечении соблюдения религиозных обрядов. Позже аналогичные учреждения появились в ряде других стран и регионов.[3] Полномочия и обязанности исламской религиозной полиции различаются от страны к стране, причем последняя обычно включает соблюдение исламского дресс-кода и посещение молитв, а также предотвращение употребления алкоголя и публичное проявление привязанности.

Исламские религиозные полицейские организации вызывают споры как на местном, так и на международном уровне. Хотя эти учреждения, как правило, пользуются поддержкой консервативных течений общественного мнения, их деятельность часто не нравится другим слоям населения, особенно либералам, городским женщинам и молодежи. Реформы, проведенные правителями Саудовской Аравии в 2016 году, резко ограничили полномочия саудовской религиозной полиции. Президент Ирана Хасан Рухани критиковал религиозную полицию Ирана, но он не контролирует ее в соответствии с конституция. В нигерийском штате Кано у религиозной полиции возникли противоречивые отношения с гражданской полицией. Некоторые инциденты, когда религиозная полиция широко рассматривалась как выходящая за рамки своих полномочий, получили широкое общественное осуждение.

История

Основные статьи: Hisbah и Мухтасиб

Классическая доктрина Hisba, связанных с предписанием Корана о одобряя добро и запрещая зло, относится к обязанности мусульман придерживаться моральных принципов и вмешиваться, когда другой мусульманин ведет себя неправильно.[3][4] Исторически сложилось так, что его юридическая реализация была доверена государственному служащему по имени мухтасиб (рыночный инспектор), которому было поручено предотвращать мошенничество, нарушение общественного порядка и нарушения общественной морали. Этот офис исчез в современную эпоху повсюду в мусульманском мире, включая Аравию, но был возрожден первым саудовским государством (1745–1818 гг.) И продолжал играть роль во втором (1823–1887 гг.) Из-за своей важности в Доктрина ваххабизма. В третьем саудовском государстве наиболее рьяные последователи Ибн Сауда были назначены мухтасибы, но их жестокость вызвала конфликт с местным населением и иностранными паломниками. В ответ в 1932 году в Эр-Рияде и Мекке были созданы комитеты, призванные сдерживать их эксцессы. В 1976 году комитеты были объединены под руководством чиновника ранга министра, действующего под прямым королевским командованием. Единый Комитет по поощрению добродетели и предупреждению порока помогали волонтеры, соблюдающие строгие правила хиджаб, посещаемость ежедневных молитв и гендерная сегрегация в общественных местах. С ростом международного влияния Ваххабизм, концепция Hisba как индивидуальная обязанность полиции соблюдение религиозных обрядов стало более распространенным. Это привело к появлению активистов по всему миру, которые призывают других мусульман соблюдать исламские ритуалы, дресс-код и другие аспекты шариата.[3] с инцидентами линчевателя в Лондон (2013-2014) и Вупперталь, Германия (2014) в результате возбуждено уголовное дело.

В Иране Hisba был закреплен в конституции после 1979 революция как «всеобщий и взаимный долг», возложенный как на правительство, так и на народ. Его реализация осуществлялась официальными комитетами, а также добровольческими силами (Basij).[3][5] В других странах контроль за различными толкованиями основанной на шариате общественной морали осуществлялся Kano State Hisbah Corps в нигерийском штате Кано,[6] к Polisi Perda Syariah Islam в провинции Ачех Индонезия,[7] посредством Комитет по пропаганде добродетели и предотвращению порока в секторе Газа, Талибан во время своего правления в Афганистане в 1996-2001 годах,[3] а также другими группами.

Деятельность по странам

Афганистан

Религиозный полицейский избивает женщину за то, что она забрала ее паранджа головной убор на публике, Кабул, 2001 (изображение получено Революционная ассоциация женщин Афганистана)
Талибан полиция в пикап патрулируя улицу в Герат, в июле 2001 г.
Основная статья: Министерство пропаганды добродетели и предотвращения порока (Афганистан)

Афганистанс Комитет по пропаганде добродетели и предотвращению порока был впервые учрежден в 1992 г. Раббани режим и принят Талибан когда они пришли к власти в 1996 году.[8] Управление Талибана было построено по образцу аналогичной организации в Саудовской Аравии.[9] Он был закрыт после свержения талибов, но Главный судья из Верховный суд Афганистана восстановил его в 2003 году.[10] В 2006 году режим Карзая представил законопроект о создании нового отдела при Министерстве по делам хаджа и религии, посвященного «поощрению добродетели и предотвращению порока».[8]

Иран

Основная статья: Навигационный патруль
Смотрите также: Комитеты исламской революции, Басидж, и Хезболла Ирана
Наводящий патруль Делика фургон припаркован перед Меллат Парк, Тегеран

Навигационный патруль (Персидский: گشت ارشاد‎,'[11] Гашт-э Эршад) является главной исламской религиозной полицией, или полиция нравов в Правоохранительные силы Исламской Республики Иран. Он был создан в 2005 году на смену ранее не существующим учреждениям аналогичного характера.[12] Его миссия состоит в том, чтобы навязать исламский дресс-код и нормы поведения на публике, особенно в отношении хиджаба женщин (но также и некоторых мужчин).[13] которые считаются неправильно одетыми в соответствии с дресс-код. Кроме того, патруль также обеспечивает соблюдение исламских кодексов поведения в общественных местах, таких как предотвращение смешивания посторонних мужчин и женщин без опекуна-мужчины (махрам) для последнего и предотвращение других типов неисламского поведения. Городские женщины, особенно из более обеспеченных слоев общества, считают это бедствием, пытаясь раздвинуть границы дресс-кода. Президент Хасан Рухани выразил несогласие с Руководящим патрулем, но он не подпадает под его конституционную юрисдикцию.[11]

Малайзия

Малайзийский религиозный орган, известный как Департамент исламской религии федеральных территорий (JAWI), обеспечивает соблюдение религиозных стандартов.[14] Его начальник правоприменения - Ван Джафар Ван Ахмад.[15] Наказуемые преступления включают халват, преступление, связанное с нахождением в непосредственной близости от любого запрещенного представителя противоположного пола. Прелюбодеяние также является правонарушением и может привести к тюремному заключению на срок до двух лет. По данным местных газет, полиция морали остановила сотни пар.[16] Другие правонарушения включают внебрачный секс, употребление алкоголя, отказ от поста во время Рамадана и непосещение мечети во время пятничной молитвы. Департамент также наказывает геев-мусульман.[17] Малазийскую полицию по вопросам морали часто обвиняют в превышении своих полномочий, в правовой неразберихе, возникающей из-за дублирования и неоднозначного определения юрисдикций светских и основанных на шариате законов.[11]

Нигерия

Основная статья: Kano State Hisbah Corps

В Kano State Hisbah Corps это религиозная полиция сила в Нигериясеверный Штат Кано отвечает за соблюдение Шариат.[18] Он был основан правительством штата в 2003 году с институционализацией ранее местных и частных Hisbah подразделения безопасности. Он действует под юрисдикцией Совета Hisbah, в состав которого входят правительственные чиновники, светские полицейские и религиозные лидеры, и в значительной степени децентрализован с местными подразделениями, контролируемыми комитетами, состоящими из должностных лиц и граждан тех сообществ, в которых они действуют. Корпус Hisbah не имеет полномочий производить аресты и может носить только нелетальное оружие для самообороны. Офицеры Hisbah, наблюдающие за нарушениями шариата, должны предупреждать Полиция Нигерии (НПФ). В обязанности Hisbah Corps входит разрешение споров на добровольной основе, устное наказание нарушителей шариата и поддержание общественного порядка на религиозных праздниках. Hisbah также обучен оказывать помощь в операциях по ликвидации последствий стихийных бедствий.[19] Корпус Hisbah находится в противоречивых отношениях с НПФ, причем последний часто отказывается сотрудничать в обеспечении соблюдения религиозных законов,[20] и неоднократно арестовывали членов Hisbah за посягательство на частную собственность.[21]

Некоторые наблюдатели сравнивают деятельность хисбаха в Нигерии с группами линчевателей, которые действуют в других частях страны, частично исходя из местных традиций, а частично в ответ на неудачи полиции. Однако по состоянию на 2004 г. Хьюман Райтс Вотч не знал об убийствах, совершенных членами Hisba, в отличие от других групп линчевателей, таких как Бакасси Мальчики на юго-востоке и Народный конгресс одуа на юго-западе страны, которые совершили многочисленные внесудебные казни и другие нарушения.[22]

Саудовская Аравия

Основные статьи: Комитет по поощрению добродетели и предотвращению порока (Саудовская Аравия) и Свобода религии в Саудовской Аравии

В Комитет по поощрению добродетели и предупреждению порока, также называемый Мутава, мутауин под другими подобными именами, им поручено соблюдение консервативных исламских норм общественного поведения, определенных властями Саудовской Аравии. Они следят за соблюдением дресс-кода, гендерной сегрегацией в общественных местах и ​​следят за тем, чтобы магазины были закрыты во время молитв.[23] Учреждение нашло всеобщую поддержку среди консервативных течений общественного мнения, хотя оно широко не нравится либералам и молодежи.[11]

В некоторых инцидентах саудовская религиозная полиция широко осуждалась в стране, включая случаи проникновения в частные дома по подозрению в незаконном поведении.[23] Пожалуй, самый серьезный и широко критикуемый инцидент, в котором их обвиняли произошло 11 марта 2002 г., когда их обвинили в предотвращении побега школьниц из горящей школы в Мекка, потому что на девочках не было платков и абайя (черные мантии) и без опекуна-мужчины. Прибывшие на помощь пожарные тоже были мужчинами. Пятнадцать девушек погибли и пятьдесят получили ранения. Последовала широкая общественная критика как на международном уровне, так и внутри Саудовской Аравии.[24] В Мутауин также подвергались критике или высмеиванию за использование порка наказывать за определенные проступки,[25][26] однако Верховный суд Саудовской Аравии отменил наказание в виде порки в 2020 году.[27] В Мутауин также отвечает за запрет День Святого Валентина дары,[28][29] арест священники для того, чтобы сказать Масса,[30] и укомплектованы "бывшими заключенными, единственная квалификация которых заключалась в том, что они запомнили Коран в целях уменьшения наказания ".[31]

По саудовской программе Saudi Vision 2030, Наследный принц Мохаммад бин Салман провела несколько реформ в религиозной полиции, а также расширила свободы для женщин: религиозная полиция может работать только в рабочее время, не может задерживать или производить аресты и может только подавать отчеты в гражданские власти.[32] Кроме того, Мутауин больше не может запрещать женщинам водить машину,[33] они также не могут запретить женщинам посещать спортивные мероприятия.[34]

Судан

Полиция общественных служб выполняет функции суданской религиозной полиции. Первоначально называвшаяся Полиция общественного порядка, правоохранительное агентство было создано в 1993 году президентом. Омар аль-Башир.[11] Закон об общественном порядке был инициирован правительством Судана в штате Хартум в 1992 году, а затем применили ко всем состояния. Название было изменено в 2006 году. Полиция общественных работ отвечает за соблюдение правил в отношении определенных видов личного поведения, включая неприличную одежду, употребление алкоголя, оскорбительные действия и соблазнение, среди прочего.[35] В июне 2015 года 10 студенткам было предъявлено обвинение в «неприличной одежде» после выхода из церкви. Все женщины были одеты в рубашки с длинными рукавами и либо юбки, либо брюки.[36] В декабре 2017 года 24 женщины были арестованы на частном собрании за ношение брюк. Позже их отпустили.[37] Наказание может включать порку и выплату штрафов. Суд по общественному порядку, который рассматривает такие дела, представляет собой параллельную судебную систему, которая выносит упрощенные судебные решения.[38] Многие суданцы недовольны деятельностью религиозной полиции как деспотической и произвольно навязчивой, хотя ее поддерживают Салафиты и другие религиозные консерваторы.[11]

Другие страны

Среди других менее известных исламских религиозных полицейских сил:

Рекомендации

  1. ^ Султан, Сохаиб (2004). Коран для чайников. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons. С. 238–40, 246. ISBN 978-0-764-55581-7.
  2. ^ Кордесман, Энтони Х. (2003). Саудовская Аравия вступает в XXI век: военное измерение и международная безопасность. 1. Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers. С. 294–96, 298. ISBN 978-0275980917.
  3. ^ а б c d е Тильманн, Йорн (2017). «Лисба (современность)». В Кейт Флит; Гудрун Кремер; Денис Матринге; Джон Навас; Эверетт Роусон (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл. Дои:10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_30485.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ Мак, Грегори (2018). «Шисбах». В Джонатане Брауне (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и права. Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ «Иранские силы Басидж - опора внутренней безопасности». RadioFreeEurope / RadioLiberty. 15 января 2009 г.
  6. ^ Оланийи, Рашид Оеволе (2011). «Хисбах и правоохранительные органы шариата в столице Кано». Африка сегодня. 57 (4): 71–96. Дои:10.2979 / africatoday.57.4.71. S2CID 154801688.
  7. ^ Уддин, Асма (2010). «Последствия соблюдения шариата для свободы вероисповедания в провинции Ачех, Индонезия». Юридический журнал Университета Св. Томаса. 7 (3): 603–48. SSRN 1885776.
  8. ^ а б Эсфандиари, Гольназ (18 июля 2006 г.). «Афганистан: предлагаемый Департамент по вопросам морали напоминает« Талибан Таймс »». Радио Свободная Европа. Архивировано из оригинал 28 октября 2008 г.. Получено 28 октября 2008.
  9. ^ Рашид, Ахмед (2001). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии (1-е изд. Пан). Лондон: Pan Books. п. 106. ISBN 978-0330492218.
  10. ^ Франко, Клаудио (7 декабря 2004 г.). «Несмотря на избрание Карзая, афганские консерваторы воюют». Eurasianet. Архивировано из оригинал 4 августа 2008 г.. Получено 4 августа 2008.
  11. ^ а б c d е ж грамм «Кто такая исламская« полиция нравственности »?». BBC News Online. 22 апреля 2016 г.. Получено 2 июля 2018.
  12. ^ Эрдбринк, Томас (7 мая 2014 г.). «Когда свобода - это право оставаться в тайне». Нью-Йорк Таймс. Получено 12 августа 2016.
  13. ^ Шарафедин, Бозоргмехр (20 апреля 2016 г.). «Столкновения Рухани с иранской полицией из-за тайных агентов в хиджабе». Рейтер. Получено 12 августа 2016.
  14. ^ «Мустафа Акьол: Джави не понравился мой разговор о сходстве между исламом и христианством». Малайская почта. 28 сентября 2017 г.. Получено 18 апреля 2018.
  15. ^ «Джави усиливает соблюдение Рамадана». Малайякини. 28 мая 2017. Получено 18 апреля 2018.
  16. ^ «Малайзия: отвратительные неудачи полиции по борьбе с незаконным сексом». Независимый. Сингапур. 18 февраля 2017 г.. Получено 18 апреля 2018.
  17. ^ Сальва, Ана (22 февраля 2017 г.). «А вот и малазийская полиция нравственности». Дипломат. Получено 18 апреля 2018.
  18. ^ «Обеспечение соблюдения шариата и роль хисба». hrw.org. Хьюман Райтс Вотч. Получено 27 июн 2015.
  19. ^ Оланийи, Рашид (2011). «Хисбах и правоохранительные органы шариата в столице Кано». Африка сегодня. 57 (4).
  20. ^ «Религиозная полиция Нигерии: патрулирует». Экономист. 2010. Получено 27 июн 2015.
  21. ^ Olaniyi, Рашид (2005). Общественные дружинники в столичной Нигерии. IFRA. п. 66.
  22. ^ «Обеспечение соблюдения шариата и роль хисба». Хьюман Райтс Вотч. 2004.
  23. ^ а б «Саудовский министр упрекает религиозную полицию». Новости BBC. 4 ноября 2002 г.
  24. ^ «Саудовская полиция остановила спасательную операцию». Новости BBC. 15 марта 2002 г.
  25. ^ Фельднер, Йотам (8 января 2004 г.). "Саудовские СМИ обсуждают порку саудовской религиозной полицией". Ближневосточный институт медиа-исследований. Получено 13 ноября 2014.
  26. ^ "Саудовская Аравия: грубые нарушения прав человека в отношении женщин" (PDF). Международная амнистия. 27 сентября 2000 г.. Получено 2 июля 2018.
  27. ^ «Саудовская Аравия прекратит порку как форму наказания - документ». Рейтер. 2020-04-24. Получено 2020-04-24.
  28. ^ Шварц, Стивен; аль-Алавир, Ирфан (5 марта 2007 г.). «День святого Валентина в Саудовской Аравии». Еженедельный стандарт. Vol. 012 нет. 24. Получено 13 ноября 2014.
  29. ^ «200 человек арестованы в Мине за празднование Дня святого Валентина». Арабские новости. 18 февраля 2004 г.
  30. ^ «Католический священник арестован и выслан из Эр-Рияда». AsiaNews. 10 апреля 2006 г.. Получено 13 ноября 2014.
  31. ^ Райт, Лоуренс (2006). Надвигающаяся башня: Аль-Каида и дорога к 11 сентября. Нью-Йорк: Кнопф. п.149. ISBN 978-0375414862.
  32. ^ Чан, Сьюэлл (15 апреля 2016 г.). «Саудовская Аравия пытается обуздать свою религиозную полицию, которой опасаются». Нью-Йорк Таймс. Получено 18 апреля 2018.
  33. ^ Хаббард, Бен (26 сентября 2017 г.). «Саудовская Аравия соглашается позволить женщинам водить машину». Нью-Йорк Таймс. Получено 18 апреля 2018.
  34. ^ «Саудовские женщины не должны носить мантии абайи, - говорит верховный священнослужитель». Новости BBC. 10 февраля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.
  35. ^ «Ежегодно в столице Судана: SDFG - более 40 000 дел об общественном порядке». Dabangasudan.org. 7 января 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.
  36. ^ Эльтахави, Мона (19 августа 2015 г.). "Полиция нравственности Ближнего Востока". Нью-Йорк Таймс. Получено 18 апреля 2018.
  37. ^ «Суданские женщины, арестованные« за ношение брюк », освобождены». Новый араб. 11 декабря 2017 г.. Получено 18 апреля 2018.
  38. ^ Кендген, Олаф (30 октября 2017 г.). Кодификация исламского уголовного права в Судане: уголовные кодексы и прецедентное право Верховного суда при Нумайри и аль-Башире. Брилл. п. 85. ISBN 978-9004357082.
  39. ^ МакКернан, Бетан (16 февраля 2017 г.). «Сирийская школьница, арестованная религиозной полицией за« неподходящую одежду », освобождена после протеста одноклассника». Независимый. Лондон. Получено 2 июля 2018.
  40. ^ Чартерс, Юстен (11 августа 2014 г.). «Жизнь под властью религиозной полиции ИГИЛ жестока и безжалостна». Независимый обзор журнала. Получено 18 апреля 2018.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка