WikiDer > Итче Голдберг - Википедия

Похоже, что один из основных авторов этой статьи тесная связь со своим предметом. Может потребоваться очистка для соответствия политике содержания Википедии, в частности нейтральная точка зрения. Пожалуйста, обсудите подробнее страница обсуждения. (Январь 2018) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Итче Гольдберг (идиш: איטשע גאָלדבערג; 22 марта 1904 г. - 27 декабря 2006 г.) родился в Польше. идиш языковед, автор детских книг, поэт, либреттист, педагог, литературный критик, директор лагеря, издатель, сборщик средств, эссеист, литературный редактор, исследователь языка и культуры идиш, левый политический активист. Он посвятил свою жизнь сохранению языка идиш и светской культуры идиш.

Ранние годы

Гольдберг родился в Опатов, Польша, и переехал в Варшава в 1914 г. учился в Познанской учительской семинарии. В 1920 году переехал в Торонто, Онтарио, Канада, учусь философия, Немецкий и политическая наука в Университет Макмастера. Находясь в Торонто, он преподавал идиш в Круг рабочих / Арбетерское кольцо школа; именно в Торонто его левый/ pro-коммунист симпатии созрели.^[1]

Он переехал в Нью-Йорк в конце 1920-х и продолжал преподавать идиш там, а также в Филадельфия, но оставил социалист Рабочий Круг школы для большего радикальный Арбетер Ордн Шулн.^[2]

Образовательный раскол, когда Голдберг и многие школы покидают Кольцо Arbeter сформировать Ordn сеть, была частью крайне оскорбительного разрыва в левом идишском сообществе между коммунистами и социалистами (которых коммунисты иногда называли «социал-фашистами»).^[3]

Идишист

Передача традиции идиш будущим поколениям была основой его жизни. С 1937 по 1951 год он был редактором журнала Юнварг,^[4] детский журнал. Он написал много детских рассказов, и его книга, Истории на идиш для молодежи, до сих пор используется в школах кружков рабочих.^[5] С 1970 по 1985 год он был профессором языка и литературы идиш в Куинс-колледже (C.U.N.Y.). В настоящее время он может быть наиболее известен как редактор с 1964 по 2004 год самого продолжительного журнала Литература на идише, Идише Культура. Частота публикаций в этот период снизилась, поскольку писатели и носители идиш постепенно вымирали. Последнее издание было опубликовано в 2004 году. Тем не менее, он придерживался мнения, что идиш все еще может быть живым языком.^[6]Он видел в идиш / еврейской культуре Восточной Европы гуманистические и прогрессивные ценности. Он чувствовал, что это были важные, а не религиозные ритуалы. Он даже раскритиковал лауреата Нобелевской премии И.Б. Певца за то, что он не изображал эти идеалы в своих произведениях.^[7]

Левый

Гольдберг, светский Еврей, много лет был тесно связан с левыми причинами. Вероятно, в его влечении к радикальной причине было несколько нитей. Его близкими соратниками в Торонто были коммунисты, в том числе его шурин, разделявший его революционное мировоззрение о социальной справедливости.^[1]

Он видел в Советском Союзе спасение еврейских национальных и социальных проблем.^[1] Кроме того, он описал укоренившееся бунтарство в тех, кто вдвойне отчужден, «страдая и извлекая выгоду из« отвержения [и преследований] язычников, но также и их собственного неприятие узости раввина и торговца, господствовавшего в жизни штетла »».^[8]

Вскоре после переезда в Нью-Йорк, он стал директором Арбетер Ордн Шулн, и помог создать общенациональную сеть этих школ, достигнув максимального числа в 140.^[6] Их лучше всего охарактеризовать как дополнительные школы, они были нацелены на продвижение идишской идентичности, а также на привитие концепции классовое сознание и социальная справедливость. Гольдберг видел две функции Shuln (школа); «революционизировать образование на идиш и отделить религию от образования впервые в еврейской истории; и, с другой стороны, обеспечить передачу прогрессивного секуляризма из поколения в поколение».^[9] В течение десятилетий, начиная с 1920-х годов, в том числе два в качестве директора, он был связан с Лагерь Kinderland,^[10][11] известный как "красные подгузники детские"лагерь.^[12][13]

В 1937-51 годах он был народным училищем и руководителем культуры Братский орден еврейского народа, ветвь прокоммунистической Международный приказ рабочих.^[14] На пике после Вторая Мировая Война в JPFO было 50 000 членов.^[15]

Когда IWO собиралось ликвидировать во время «красной паники» в 1954 году Департаментом страхования штата Нью-Йорк (IWO была финансово надежной компанией по страхованию братских пособий, насчитывавшей около 200 000 членов в период своего пика, 1946–47), Итче отозвал Идиш-шул от JPFO, чтобы сохранить их, создав независимое бюро обслуживания еврейского образования, чтобы школы могли продолжать функционировать. В анти-левой атмосфере того периода эта попытка была успешной лишь частично.^{[нужна цитата]}

Со временем он перешел на демократический социализм, в конце концов увидев Советский союз как антимодель. К 1950-м годам его энтузиазм по поводу Советского Союза полностью испарился, особенно после того, как Советский Союз казнил еврейских писателей в 1952 году.^[16]

С 1957 г. Идише Культура был одним из спонсоров ежегодной общественной памяти об убийствах 12 августа 1952 года.^[17]

Тем не менее он оставался центральной фигурой в Еврейский левый в течение многих десятилетий. Гольдберг часто писал и читал лекции о гордом еврейском содержании, которое он находил в произведениях таких советских писателей на идише, как Перец Маркиш, Дэвид Хофштейн, и Дэвид Бергельсон. В Идишер Культур Фарбанд (YKUF), под руководством которого Голдберг служил в течение многих лет, опубликовал множество работ этих авторов, когда другие издатели на идише на западе отвергли их как не относящиеся к канону идиша.^{[нужна цитата]}

Столетие и награды

В честь его 100-летия хор Еврейской народной филармонии дал концерт, в который вошла музыкальная адаптация произведения I.L. Перец"s"Ойб Нит Нох Хехер", с либретто пользователя Itche Goldberg.^[18] В другом посвящении 100-летию, Джеррольд Надлер чествовал его в Палата представителей США говоря: "Мир шацн оп айер вундерлехе арбет л'тойвес дер йидишер культура вос хот барайхерт дем гонцн идишн йишев." (английский перевод ″ Мы чтим ваш замечательный труд на благо культуры идиш, которая обогащает всю еврейскую общину. ″)

Голдберг выиграл Приз Ицика Мангера литературы на идиш в 1985 году.^[19]

Смерть

Он умер в возрасте 102 лет. Его последней книгой была Эссайен Цвей (Очерки два) в 2004 году, когда ему было 100 лет. В честь этой публикации 25 июля 2006 г. при финансовой поддержке YIVO и Лига идиш состоялось поминовение его жизни. О его жизни в возрасте 101 года был снят документальный фильм Джоша Вилецкого «Итче Голдберг, век идишских букв»,^[20] и был показан на этом мероприятии.

Цитаты

«Раскол в рядах социалистов был очень сильным и вредным, и он касался отношения к Советскому Союзу».^[21]

«Никогда, никогда в истории мы не создавали столько поэтов и столько поэзии за такой короткий период времени, всего за одно столетие. Редко можно найти столько творчества за всю историю нашего взаимодействия с другими языками. Взгляните на Танах - у вас есть множество великолепий, составленных разными писателями на протяжении веков. Но здесь им не дали времени. У всех нас было так мало времени. И мы говорим только о поэзии. Но проза, которая была произведена! ... Это было время исключительного исторического творчества. И если мы этого не поймем, возможно, мы не поймем, как наследовать или что наследовать ». (К слову о литературе на идише первой половины ХХ века)^[9]

«То, что я светский, не означает, что я антирелигиозен».^[22]

«Необходимость сохранить идиш в той или иной форме очень важна. И после того, через что мы прошли - потеря не только шести миллионов, но и Восточная Европа - вы позволяете культуре ускользать и перестать существовать? "^[23]

«Невозможно увидеть будущую еврейскую жизнь с исчезновением 1000-летнего языка, а вместе с ним и 1000-летней культуры. Каким-то образом это должно быть».^[24]

"Не было вопросов о нашем еврействе или еврействе. сознание и еврейское сознание очень естественно привело нас к Советский союз. Здесь был Румыния, антисемитский; здесь был Польша, который был антисемитским. Вдруг мы увидели, как Еврейская культура развивалась в Советский союз. Это было действительно захватывающе. Было ощущение, что решена и национальная проблема, и социальная проблема. Это было не мелочь. Это было потрясающе, и мы были молоды ».^[21]

«Мы имеем дело с языком, которому около 1000 лет, и литературой, которой 600 или 700 лет. То, что возникло, было необычайным и глубоким современная литература который стал бы эквивалентом Французский и Немецкий литература."^[16]

«У меня только две мечты. Одна мечта - что кто-то постучит в дверь, и я открою ее, и они дадут мне чек на 150 000 долларов на журнал. Второй сон - это когда кто-то стучит в дверь, я открываю ее, и он дает мне бутерброд с солониной. Это мои единственные две мечты. Я не прошу многого. На самом деле, нет. И я думаю, что они обе достижимы ».^[23]

«Их убили просто потому, что они были еврейскими интеллектуалами. Причиной тому было их еврейство. Все они были отмечены как шпионы».^[16] (RE: Жертвы Сталина 1952 г.)

В 100 лет: «Я много думаю о том, куда мы пойдем дальше. Что случилось с социализмом? Каково будущее идишизма? Когда я в возрасте 21 года попал в Шуле Рабочих Кругов в Торонто, у меня было столько рвения, энергии и веры в социализм и идишизм. Теперь у меня неуверенность. Но я привык к неуверенности. Более сорока лет я публиковал Идише Культура никогда не имея возможности обеспечить его существование! "^[25]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Премия Вильнюсского университета
• «Редактор стремится спасти журнал на идиш»
• Разговор NYTimes с Голдбергом
• «Борьба за спасение идиша»
• Балтимор Сан интервью
• Гольдберг о Хаиме Житловском