WikiDer > Восстание дзёкё

Jōkyō uprising
Восстание дзёкё
Храм Кумано в Адзумино, где собрались Тада Касуке и его последователи.JPG
Святилище Кумано, место тайных встреч фермеров
Родное имя 貞 享 騒 動
Дата1686
РасположениеАзумидаира, Япония
ТипМасштабное крестьянское восстание
ПричинаСильный рост налогов
Летальные исходы28

В Восстание дзёкё (貞 享 騒 動, Jōkyō Sōd), или Восстание каске, было крупномасштабное крестьянское восстание, случившееся в 1686 г. (в третьем году н. Jōkyō эра во время Период Эдо) в Азумидаира, Япония.[1] Азумидаира в то время была частью Мацумото Домен под контролем Сёгунат Токугава. Доменом управлял Клан Мизуно в это время.[2]

В период Эдо были зарегистрированы многочисленные инциденты крестьянских восстаний, и во многих случаях лидеры восстаний впоследствии были казнены.[3] Этими казненными лидерами восхищались как Гимин, нерелигиозных мучеников, с самыми известными Гимин быть возможно фиктивным Сакура Согоро. Но восстание Дзёкё было уникальным тем, что не только лидеры восстания (бывшие или действующие главы деревень, которые лично не страдали от высоких налогов), но и шестнадцатилетняя девушка (герой книги) Ошюн Оцубо Кадзуко), которая помогала ее отцу, «заместителю главаря», были пойманы и казнены. Вдобавок к этому лидеры восстания ясно осознавали, о чем идет речь. Они поняли, что реальная проблема заключалась в злоупотреблении правами в феодальной системе. Поскольку недавно повышенный уровень налога был эквивалентен налоговой ставке 70%; невозможная ставка. Скомпилированный Mizunos Шимпу-токи, официальная запись домена Мацумото примерно через сорок лет после восстания.[4] Эта Шимпу-токи является основным и достоверным источником информации о восстании.[5]

Задний план

В течение нескольких лет из-за суровых зим неурожай. Фермеры Азумидаира пострадали от этого, и многие люди умерли от голода. Бедность свирепствовала. При таких обстоятельствах некоторые семьи были вынуждены продавать своих дочерей в публичные дома, а другим приходилось убивать новорожденных. Некоторым деревенским главам нравится Тада Касуке и Оана Зембей пыталась облегчить страдания фермеров, раздавая рис из их собственных складов. Но их праведные поступки были встречены резким выговором со стороны официальных лиц в Мацумото. Тада Касуке был уволен как староста деревни Накагая, а Оана Зембей был уволен как староста деревни Нире.[6] Затем осенью 1686 года правительство области подняло налоги до непомерно высокого уровня. (Хозяин домена, который в то время находился вдали от дома, очевидно, не был проинформирован о повышении налогов.) Причина этого повышения налогов заключалась в том, что правительству области требовалось больше денег. Владыкой владений Мацумото был фудай даймё, который был обязан выполнять множество обязанностей, а потому тратил много денег. Владыки соседних владений Такато и Такашима не подвергались такому давлению, чтобы выполнять такие обязанности, хотя раньше они были частью домена Мацумото. Они собирали более низкие налоги со своего народа. Когда фермеров Азумидаира уведомили о повышении налогов, атмосфера среди сборщиков налогов и крестьян стала напряженной, поскольку их соседи не должны были платить такую ​​же сумму налогов.

Мероприятие

Секретные встречи

В октябре 1686 года Тада Касуке созвал дюжину надежных фермеров на секретное собрание, проведенное в местном Храм Кумано. Священное место было подходящим местом для обсуждения проблемы выживания крестьян. После серии таких встреч Тада Касукэ и его последователи пришли к выводу, что обращение в магистрат Мацумото было неизбежным. Они решили сделать это, хотя знали, что апелляция запрещена. Женатые мужчины развелись со своими женами и отправили их обратно в дома родителей. Затем они подготовили апелляционное письмо из пяти статей.[7] В письме они смиренно просили о снижении налога. Пять пунктов апелляционного письма:

1. Уплата налога на рис после переработки - это слишком большая нагрузка.

2. Мы просим снизить налог на рис до уровня двух соседних областей.

3. Относительно части сбора риса в виде соевых бобов, половина которого взимается наличными средствами; Мы просим, ​​чтобы налог рассчитывался на основе цены на рис, а не на цене соевых бобов.

4. Что касается обязанности перевозки риса, мы просим, ​​чтобы это обязательство было сведено к перевозке только до границ домена.

5. Что касается расходов на персонал местных офисов и офисов Эдо, которые мы обязаны нести, мы просим отменить это обязательство.

Обращение в мировую магистратуру

Рано утром 14 октября Тада Касуке и Оана Зембейвместе со своими последователями,[8] пошел в офис магистрата снаружи Замок Мацумото, и подал апелляционное письмо. Чего они не ожидали, так это того, что огромная толпа фермеров соберется и запугает чиновников. Касуке и его последователи начали это как мирную миссию. (Есть ученый, который опровергает это общепринятое мнение. Он утверждает, что лидеры с самого начала намеревались мобилизовать людей. Но в процессе инсценировки истории казненных фермеров, которые впоследствии будут почитаться как Гимин, их первоначальное намерение было изменено на более мирное.[9]) Но когда распространился слух, что они привлекательны, тысячи крестьян стекались в замок, некоторые из них штурмовали магазины и ворота замка. Владыка владений, Мизуно Таданао, был в Эдо на Санкин-Котай (посещение через другой год) в то время, поэтому руководителям приходилось разбираться с ситуацией самостоятельно. Их самая большая проблема заключалась в том, насколько этот инцидент отрицательно повлияет на положение области Мацумото. Тысячи фермеров разбили лагеря на морозе возле замка. В ночь на 16 октября правительство области выпустило ответный документ, подписанный двумя магистратами. Когда распространилась новость об ответной газете, большинство крестьян, собравшихся вокруг замка Мацумото, разошлись по домам. Но Каске и его последователи не были удовлетворены ответом. Они остались позади. Они были настолько полны решимости получить удовлетворительный ответ, что провели еще две ночи за пределами замка. Наконец, пять руководителей подписали второй ответный документ, положительно откликнувшись на призыв фермеров. Документы удовлетворили желание фермеров снизить налог. Касуке отправился домой вместе со своими последователями. 18 октября инцидент был урегулирован мирным путем.

Тактика уклонения

Однако оказалось, что ответные документы, подписанные руководителями, были тактикой, использованной для урегулирования мятежа. При строгой администрации Токугавы неспособность правительства области контролировать восстание означало свержение с престола лорда области. Руководители домена Мацумото, ответственные за инцидент, должны были всеми способами его пресечь.

Через месяц Касуке и другие лидеры восстания были арестованы. Ответные документы были конфискованы. Касукэ и его последователи вместе с мужчинами из их семей были казнены без суда.[10] (Двенадцатилетний первенец Касуке, десятилетний[11] второй сын и пятилетний сын одного из последователей Каске были казнены, хотя не принимали участия в восстании.) Дочь Оаны Зембей, Ошюн[12] отвечал за доставку приглашений на секретные встречи в святилище Кумано. Она также была казнена (поскольку в феодальные времена женщин не предполагалось казнить за такое преступление, ее имя было изменено на мужское имя в официальном протоколе, Шимпу-токи). Всего было казнено 28 фермеров. Казнь состоялась 5 января 1687 г.[13] в двух разных местах. Одно место казни находилось в Сейтаке (временное место), а другое - в Идегаве. Семнадцать фермеров с севера замка были доставлены в Сейтаку. Касуке, Зембей и Ошюн были среди них. Одиннадцать фермеров с юга замка были доставлены в Идегаву. (Помимо ноябрьских казней, к смертной казни был приговорен новорожденный сын вдовы Оаны Зембей, Осато. Но ребенок умер от необъяснимой болезни.[14] в течение нескольких недель после рождения.[15])

Говорят, что Каске кричал о снижении налогов, когда его привязывали к шесту казни. Замок Мацумото был построен с дефектом конструкции, из-за которого он наклонился, по слухам, из-за страстного протеста Тада Касуке. Но слух начался в Период Мэйдзи когда башня замка действительно начала наклоняться в сторону.[16])

Крепость, наклоненная в сторону (Архив Управления Замка Мацумото)

Оказать влияние

Восстание было воспринято как борьба за право на жизнь и стало предвестником Дзию Минкен Отмена (Движение за свободу и права народа в период Мэйдзи). Это движение охватило всю страну в 1870-х и 1880-х годах. Двухсотлетняя годовщина восстания Джокё отмечалась в атмосфере ажиотажа по поводу этого движения.[17] Мацудзава Кюсаку, газетный журналист из Азумидаира, написал пьесу, основанную на восстании, назвав ее Минкен Кагами Касукэ но Омокаге (Образ Касуке, модель движения за права народа). Между прочим, Мацудзава умер в тюрьме ровно через 200 лет после казни Касукэ и других.

Гимин-дзука курган

Курган казненных крестьян

В 1950 году на стройке возле храма Сейтака в Мацумото Город, было найдено человеческое тело. В следующие несколько недель были обнаружены другие тела. Всего было обнаружено восемнадцать тел. Сгруппировались семнадцать тел, и одно[18] был найден отдельно от остальных. Четыре из семнадцати тел были обезглавлены, что совпадает с историей, переданной по традиции.[19] И у одного из семнадцати сгруппированных тел был больший таз и тонкие кости. Принимая это во внимание, исторические и медицинские исследователи того времени пришли к выводу, что вполне возможно, что семнадцать сгруппированных тел принадлежали казненным крестьянам во время восстания Джокё.[20] (Тело с большим тазом должно быть телом Ошьюна. Тело Оаны Зембея также легко идентифицировать по длинным костям, потому что он был известен своим высоким ростом.) В 1952 году тела были похоронены в кургане, и курган был разрушен. называется Гимин-дзука. Ежегодно в годовщину казни Гимин, перед курганом проходит поминальная служба.[21]

Затем возникают вопросы о местонахождении тел фермеров, казненных на месте казни Идегава. Широко распространено мнение, что одиннадцать тел смыло речной водой, так как место казни находилось на берегу реки Тагава.[22] Когда Гимин-дзука был построен, при строительстве использовалась земля с бывшего места казни Идегава.

Мемориальный музей Дзёкё Гимина

Мемориальный музей Дзёкё Гимина, вид спереди

После 300-летия восстания Азумино В 1992 году люди основали мемориальный музей в честь восстания.[23] Музей, Мемориальный музей Дзёкё Гимина, имеет табличку с надписью первого артикула Всеобщая декларация прав человека, и еще одна доска с надписью 11-го и 12-го артиклей Конституция Япониина английском и японском языках. Они стоят по бокам от главного входа в здание. Музей расположен прямо через дорогу от бывшей семейной усадьбы Тада (признанной культурным достоянием Префектура Нагано в 1960 г.).

Заметки

  1. ^ ТАНАКА Каору, Jōkyō Gimin Ikki no Jitsuzō (Настоящее изображение восстания Дзёкё Гимин), Центр Синмай Шосеки Шуппан, 2002 г. ISBN 4-88411-005-6, стр.9
  2. ^ НАКАДЗИМА Хироаки,Тампу "Адзумино" (Расследование Азумино), Мацумото, Кёдо Шуппан-ша, 1997 г. ISBN 4-87663-113-1, стр.76
  3. ^ Нихонси Кенкю (Исследование японской истории), Ямакава Шуппан-ша, 2008, стр.288.
  4. ^ Предисловие к Шимпу-токи
  5. ^ ТАНАКА, Джокио Гимин Икки, стр.30
  6. ^ ТАНАКА, Джокио Гимин Икки, стр.88
  7. ^ "Что было за восстание Джокё?". Получено 2009-10-21.
  8. ^ Всего было четырнадцать фермеров.
  9. ^ ХОСАКА Сатору, Хякушо Икки - Соно Сахо (Фермерское восстание и его манеры), Ёсикава Кобункан, 2002, стр.110
  10. ^ Shimpu-tōki vol. 28
  11. ^ Некоторые говорят, что второму сыну было восемь лет.
  12. ^ Настоящее ее имя - Шюн. Но женские имена обычно брали приставку «О». То же самое и с Осато.
  13. ^ В лунном календаре 11-й месяц 22-й день
  14. ^ Некоторые считают, что Осато, не желая, чтобы власти убили ее ребенка, убила его сама.
  15. ^ ТАНАКА, Джокио Гимин Икки, стр. 190-191.
  16. ^ "Побочные истории восстания". Получено 2008-12-13.
  17. ^ НАКАДЗИМА, Тампу "Адзумино", стр.77
  18. ^ Возможно, это тело человека, который умер на обочине дороги. (Он был закопан обычным образом, в отличие от всех остальных.)
  19. ^ Говорят, что после казней и публичного показа отрубленных голов родственники вдовы Касуке пришли на место и получили четыре головы, среди которых была голова Касуке. Четыре головы были похоронены в потайном уголке семейного кладбища родственников. Спустя много лет их перезахоронили на семейном кладбище Тада.
  20. ^ ТОБА Туру, Тюо-сен (The Chūō Line), самоиздание, c.1983, стр. 240-247.
  21. ^ Гимин-сай (Гимин память) отмечается 22 ноября.
  22. ^ ЦУКАДА Масакими, Гимин Сиро ни Сакебу (Гимин Крики в замке), Shinkyō Shuppan-bu, 1986, стр.100-101.
  23. ^ МИЯЗАВА Хисанори, Jōkyō Gimin Kensh no Sokuseki (Прослеживание истории поминовения Дзёкё Гимина), Дзёкё Гимин-ша Хосанко, 2009 г., стр. 10–12

Список литературы

(По-японски)

  • ТОБА Туру, Тюо-сен (Линия Тюо), самоиздан, c.1983 г.
  • ЦУКАДА Масакими, Гимин Сиро ни Сакебу (Гимин Крики в замке), Shinky Shuppan-bu, 1986
  • КОДАМА Кота (ред), Nihonshi-Nempyō ・ Chizu (Японская хронологическая таблица и карты), Ёсикава Кобункан, 1995 г. ISBN 978-4-642-09504-4
  • ХОСАКА Сатору, Хякушо Икки - Соно Сахо (Фермерское восстание и его манеры), Ёсикава Кобункан, 2002 г. ISBN 978-4-642-05537-6
  • ТАНАКА Каору, Jōkyō Gimin Ikki no Jitsuzō (Настоящее изображение восстания Дзёкё Гимин), Центр Синмай Шосеки Шуппан, 2002 г. ISBN 4-88411-005-6
  • Сато Макото и др. (ред), Нихонси Кенкю (Исследование японской истории), Ямакава Шуппан-ша, 2008 г. ISBN 978-4-634-01101-4

внешние ссылки