WikiDer > Джоаннес Актуариус

Joannes Actuarius

Йоханнес Захариас Актуариус (Греческий: Ἰωάννης Ζαχαρίου Ἀκτουάριος) (c. 1275 – c. 1328[1]), сын Захарии (Греческий: Ζαχαρίας), был византийский врач в Константинополь. Ему присвоено звание Актуарий, достоинство, которым в этом суде часто награждались врачи.[2][3]

биография

О событиях жизни Актуария известно очень мало, и его даты обсуждаются, поскольку некоторые считают, что он жил в одиннадцатом веке, а другие относят его к началу четырнадцатого.[4] Вероятно, он жил ближе к концу тринадцатого века, так как одна из его работ посвящена его наставнику Джозефу Рансендитесу, который жил во времена правления Андроник II Палеолог (1282–1328). Предполагается, что одним из его однокашников был Апокаух, которого он описывает (хотя и не называет) как идущего в посольство на севере.[5]

Актуарий написал несколько книг по медицинским вопросам, в частности, обширный трактат о моча и уроскопия. Около 1299 г. он подумывал о переезде в Салоники, но решил остаться в Константинополе; позже он был назначен главным врачом Император.

Некоторые работы Актуария были переведены на латинский язык и опубликованы в 16 веке.[6]

Работает

  • Περὶ ἐνεργειῶν καὶ παθῶν τοῦ ψυχικοὺ πνεύματος καὶ τῆς κατ 'αὐτὸ διαίτης (Лат. De Actionibus et Affectibus Spiritus Animalis, ejusque Nutritione). Это психологический и физиологический работать в двух книгах, в которых все его рассуждения, кажется, основаны на принципах, установленных Аристотель, Гален, и другие, относящиеся к той же теме. Стиль этого трактата ни в коем случае не является нечистым, и в нем есть отличная смесь старых Чердак в нем, что очень редко можно встретить у поздних греческих авторов. Довольно полный реферат дает Барчузен.[7] Впервые в латинском переводе он был опубликован Джулио Алессандрини в 1547 году. Первое издание оригинала было опубликовано в 1557 году под редакцией, без примечаний и предисловий, Як. Гупыл. Второе греческое издание вышло в 1774 году под руководством Дж. Ф. Фишера. Иделер также включил его в первый том своей Physici et Medici Graeci Minores (1841 г.); и первая часть Дж. С. Бернарди Reliquiae Medico-Criticae (1795) содержит некоторые греческие Scholia по работе.
  • Θεραπευτικὴ μέθοδος (Лат. De Methodo Medendi). Шесть книг, которые до сих пор были полными только в латинском переводе, хотя перед смертью Диц собрал материалы для греческого издания этого и других своих произведений.[8] В этих книгах, говорит Френд, хотя он в основном следует Гален, и очень часто Аэций Амиден и Паулюс Эгинета не называя их, тем не менее, он использует все, что находит, для своей цели как у старых, так и у современных писателей, греков и «варваров»; и действительно, мы находим в нем несколько вещей, которые нельзя встретить в другом месте. Работа была написана экспромтом и предназначена для использования Апокаухом во время его посольства на севере.[9] Латинский перевод этого произведения Корна. Х. Матизиус был впервые опубликован в 1554 году. Первые четыре книги иногда считались целостным произведением, из которых первая и вторая были включены Иделером во второй том его книги. Physici et Medici Graeci Minores (1542 г.), под названием Περὶ διαγνώσεως παθῶν (Лат. De Morborum Dignotione), и из которого греческие выдержки в книге Г. Стивенса Dictionarium Medicum (1564 г.) вероятно взяты. Пятая и шестая книги также взяты в отдельную работу и изданы сами по себе в латинском переводе. Иоаннес Руеллиус (1539 г.), с названием Композиция De Medicamentorum. Выдержка из этой работы вставлена ​​в Жан Фернельсобрание писателей De Febribus (1576).
  • Περὶ οὔρων (Лат. Де Уринис). Трактат о моча в семи книгах. Актуарий рассматривал этот предмет полностью и отчетливо, и хотя он придерживается плана, который Теофил Протоспатарий выделил, но добавил много оригинального материала. Это наиболее полная и систематическая работа по этому вопросу, оставшаяся от античности, причем настолько, что до химических усовершенствований XIX века он почти не оставил ничего нового, что можно было бы сказать современникам, многие из которых переписали это почти словом на слово. Эта работа была впервые опубликована в латинском переводе Амвросия Льва (1519 г.) и многократно переиздавалась; греческий оригинал был впервые опубликован во втором томе работы Иделера, цитируемой выше. Два латинских издания его собрания сочинений, по словам Чулана, были опубликованы в одном году.[10] 1556 год, один в Париже, а другой в Лионе.[4]

использованная литература

Примечания

  1. ^ Диамандопулос А.А. (2001). "Иоанн Захария Актуарий. Свидетель поздневизантийской уроскопии, тесно связанный с Салониками" (PDF). Нефрологическая диализная трансплантация. 16 (Приложение 6): 2–3. Дои:10.1093 / ndt / 16.suppl_6.2.
  2. ^ Дикт Муравья. п. 611, корп.
  3. ^ Плинио Приорески - История медицины: византийская и исламская медицина -2001, стр. 91 «Поэтому Йоханнес Актуариос следует переводить на английский язык как« Иоанн, придворный врач ». Еще интереснее то, что во многих современных языках (например, английском, немецком, французском, итальянском, испанском) используется одно и то же слово (actuary, Aktuar, actuaire, ... "
  4. ^ а б Гринхилл, Уильям Александр (1867). «Актуарий». В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 1. Бостон, Массачусетс. С. 17–18.
  5. ^ De Math. Med. Prnef. в я. II. стр.139, 169
  6. ^ Роуз, Хью Джеймс (1857). «Актуарий». Новый общий биографический словарь. Лондон: Б. Феллоуз и др.
  7. ^ Барчузен, Hist. Медик. Набирать номер. 14. с. 338 и т. Д.
  8. ^ Его предисловие к Гален De Dissect. Musc.
  9. ^ Praef. я. п. 139
  10. ^ Чулан, Handbuch der Bücherkunde für die Aeltere Medicin, Лейпциг, 1841 г.

дальнейшее чтение

  • Дамбасис, И. Иоаннес Актуарий. Ятрика Хроника, 19661; т. 7: 206 (по-гречески)
  • Hohlweg, A. «Джон Актуарий де Методо Меденди». В: Scarborough, J, ed. Симпозиум по византийской медицине. Dumbarton Oaks Papers, Вашингтон, Колумбия, 1984; 121–133.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гринхилл, Уильям Александр (1870). «Актуарий». В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 1. С. 17–18.