WikiDer > Джон де Пинеда - Википедия

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Май 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Джон де Пинеда

Джон де Пинеда (1558–27 января 1637) был испанским Иезуит теолог и экзегет. Он был советником испанской инквизиции, и существуют девятнадцать печатных работ и шесть рукописей его сочинений.

Жизнь

Пинеда родился в Севилья. Он вступил в Общество Иисуса в 1572 году, пять лет преподавал философию и богословие в Севилье и Кордове и специализировался на Священном Писании, которое он преподавал в течение восемнадцати лет в Кордове, Севилье и Мадриде. Он занимал должности проректора якобы дом и ректор колледжа Севильи.

Он был советником испанская инквизиция, и в этом качестве посетил главные библиотеки Испании. Результатом его визитов стал Индекс Prohibitorum Librorum (1612 г.), получивший признание инквизиции и главного инквизитора, Кардинал Сандовал, Архиепископ Толедо; он был переиздан (1632 г.) для Кардинал Сапата.

Известность, которую он завоевал своей эрудицией и святостью, подтверждается многими способами. В гостях у Университет Эворы, он был встречен латинской речью, и была установлена ​​мемориальная доска с легендой, Hic Pineda fuit.

Он умер в Севилья

Работает

Его ученость подтверждается девятнадцатью печатными работами и шестью рукописями, в основном на экзегетические темы, которые остались нам от его сочинений:

• Commentariorum в Job libri tredecim (Мадрид, 1597–1601). Каждая глава перефразирована и полностью прокомментирована. Эти два фолианта часто переиздавались в Мадриде, Кельне, Севилье, Венеции и Париже. Семь указателей послужили ориентиром для студента. И католические, и протестантские экзегеты до сих пор хвалят этот колоссальный кладезь эрудиции. Археология, критика текстов, сравнение различных интерпретаций, использование исторических данных от профанных писателей - все это показывает, что Пинеда далеко опередил свое время в научной критике Библии.
• Prælectio sacra в Cantico Canticorum (Севилья, 1602 г.), выпущенный как приветствие кардиналу де Геваре, архиепископу Севильи, по случаю его посещения иезуитской коллегии там.
• Саломон прэвиус, сив де ребус Salomonis regis libri octo (fol, pp. 587; Lyons 1609; Mainz, 1613). Жизнь, царство, мудрость, богатство, царские постройки, характер и смерть Соломона рассматриваются с научной точки зрения; пять указателей добавлены в помощь студенту.
• De C. Plinii loco inter eruditos controverso ex lib. VII. Atque etiam morbus est aliquis per sapientiam mori. Значительные разногласия вызвала его интерпретация Плиния (см. Карлос Зоммерфогель, инфра).
• Commentarii в Ecclesiasten, liber une (фолио, стр. 1224; Севилья, 1619), появлялись в различных изданиях, как и комментарий к Соломону.

Что больше всего поражает в трудах этого экзегета старой школы, так это его обширные знания не только латыни, но и греческого языка и иврита.

Рекомендации

• Неремберг, Varones Ilustres de la Campagnie de Jesus VII (Бильбао, 1891 г.), 195 г.
• Зоммерфогель, Карлос, Bibliothèque de la Campagnie de Jesus, (Париж, 1895 г.), VI, 796; IX, 772
• Гилерме, Menologé de la Campagnie de Jesus Assistance d'Espagne, I (Париж, 1902, 172.

внешняя ссылка

• Эта статья включает текст из 1913 г. Католическая энциклопедия статья "Джон де Пинеда"Уолтера Драм, публикация теперь в всеобщее достояние.