WikiDer > Жозеф Виалату

Joseph Vialatoux
Жозеф Виалату
Джозеф Виалату.jpg
Родился(1880-07-02)2 июля 1880 г.
Grézieu-la-Varenne, Рона, Франция
Умер2 марта 1970 г.(1970-03-02) (89 лет)
Vaugneray, Рона, Франция
НациональностьФранцузский
оккупацияФилософ
ИзвестенLa Cité de Hobbes

Жозеф Виалату (2 июля 1880 - 2 марта 1970) был французским католическим философом, жившим в Лион, один из ведущих католических общественных деятелей Chronique sociale. У него был либеральный Христианско-демократический взгляды. Он был плодовитым автором и одним из первых критиков правых Action Française.

Жизнь

Ранние года

Жозеф Виалату родился в Grézieu-la-Varenne, Рона, 2 июля 1880 г.[1]Его родителями были нотариус Габриэль Виалату и Жанна Перье.[2]Его мать умерла, когда ему было пять лет, и его отправили в пансионат. картезианский колледж в Лион.[3]Он восхищался философами Рене Декарт, Морис Блондель и Анри Бергсон. Артур Ханнекен, профессор философии Лионского университета, познакомил его с Иммануил Кант, чьи работы не одобрялись консервативными католиками в то время.[4]Он получил дипломы в области права, литературы и философии.[2]

Вначале Вялату находился под влиянием позитивизм и контрреволюция. Все изменилось, когда он встретил Мариуса Гонина,[а] который познакомил его с живой формой христианства, гораздо больше, чем сухие тексты и легенды. Он решил бросить учебу в области права и после того, как он закончил военную службу, посвятить себя службе церкви.[7]

Журналистка

Виалату был журналистом и преподавателем с 1904 по 1914 год, а также был секретарем редакции журнала. Démocratie du Sud EstОн был активным членом Semaines SocialesОн женился на Жанне Аудиберт в Vaugneray в 1905 году. У них было пятеро детей.[2]Вялату был одним из первых католиков, критиковавших правые Action Française.[8]С апреля 1908 г. по март 1909 г. Chronique du Sud-Est опубликовал три статьи Вялату, критикующие Action Française.[9][b]

Учитель

Виалату преподавал философию в различных частных средних школах Лиона с 1914 по 1945 год.[2]На него повлиял Блондель, но после Первая Мировая Война (1914–18) он считал себя Томист.[8]Он написал исследование Action Française лидер Чарльз Моррас который появился в Chronique sociale de France 35 (декабрь 1926 г.), а затем была опубликована в виде монографии Католическая доктрина и школа Морраса: Этюд критики в 1927 г.[8]Он обнаружил, что позитивизм Морраса полностью несовместим с христианством.[11]Виалату поддерживал христианско-демократическую Народная демократия (PDP). Он считал, что политика должна быть «морализирована», а мораль должна «проникать и информировать изнутри всю человеческую деятельность, чтобы определять по существу и изнутри значение, которое следует придавать каждой форме деятельности, и объединять все из них в объединяющей окончательности Человека ».[12]

В трактате о Томас Гоббс, Сите де Гоббс: Общая теория (1935), Виалату писал: «Провозглашение Царства Божьего означает, по всей видимости, развязать новую войну в сердце гражданина. Неужели мы, как следствие, не рискнем оказаться разделенными между двумя законами - государства и Бога? Эта проблема не могла не беспокоить, по крайней мере, автора Левиафон."[13]Карл Шмитт писал об этом трактате, что «он возводит [Гоббса] в философа современного тотализма и, в конечном итоге, без разбора, в отца церкви большевизма, фашизма и национал-социализма, а также в немецких христиан».[14]Рене Капитан оспаривал позицию Виалату, говоря, что Гоббс основал современную традицию индивидуализма, которая привела к либерализму, а не тоталитаризму.[15]

С 1945 по 1960 год Виалату был профессором Католический университет Лиона.[2]В письме епископу Альфреду-Жан-Феликсу Анселю от 7 апреля 1949 года Виалату объяснил, что, несмотря на то, что ему было 69 лет, из-за отсутствия сбережений он все еще был вынужден преподавать полный рабочий день в средней школе и бакалавриате.[16]Жозеф Виалату скончался 2 марта 1970 года в городе Вонерей, штат Рона.[1]

Публикации

  • Les catholiques Lyonnais et la Chronique Sociale, Кристиан Понсон, Лион, 1979.
  • La Liberté de la Personne Humaine (P.U.F.)
  • La Philosophie séparatiste de Locke et l'irresponsabilité libérale, 1913.
  • Un Grand débat catholique et français: Témoignages sur l'Action française, Париж, 1927.
  • Католическая доктрина и школа Морра, этюд критики [Текст имприме], Париж, 1927 год.
  • Le Discours et l'intuition: философские уроки о человеческом знании и совершенстве, вступительные вступления в l'étude de la logique et de la métaphysique, Preface de Jacques Chevalier, Париж, 1930.
  • Мораль и политика: размышления о исследованиях П. де Бройля, политическая наука и христианская доктрина, 1931.
  • Philosophie économique: критические исследования по натурализму, 1932.
  • Тоталитарный город Гоббса: натуралистическая теория цивилизации: эссе о значении истории тоталитаризма, 1935.
  • Де Дюркгейм-а-Бергсон, Bloud & Gay, 1939.
  • Залить Платон, Париж, 1939 год.
  • Le Problème de la légitimité du pouvoir, Виши, или де Голль?, Париж, 1945 г.
  • Философское намерение, Париж, 1952 г.
  • Значение humaine du travail, Париж, 1953.
  • Моральный дух Канта, Париж, 1956.
  • Le peuplement humain: faits et questions, доктрины и теории, значение humaines du mariage. Том Премьер, Faits et questions, Париж, 1957 г.
  • Le peuplement humain: faits et questions, доктрины и теории, значение humaine du mariage. Том II, Доктрины и теории, Signification humaine du mariage, Париж, 1959.
  • Репрессия и пытки: эссе философии, морали и политики, 1957.

Заметки

  1. ^ Мариус Гонин был мастером по шелку, целомудрием и мистиком.[5] В Chronique des Comités du Sud-Est («Хроника Юго-Восточных комитетов») была основана в 1892 году Мариусом Гониным и Виктором Берном.[6]
  2. ^ В Chronique des Comités du Sud-Est был издательским подразделением Semaine sociale '.[10]
  1. ^ а б Жозеф Виалату - BnF.
  2. ^ а б c d е Андре 2015.
  3. ^ Понсон 1992, п. 453.
  4. ^ Понсон 1992, п. 455.
  5. ^ Арнал 1992, п. 32.
  6. ^ Бернарди 2009, п. 9.
  7. ^ Пьеррард 1988, п. 134.
  8. ^ а б c Бернарди 2009, п. 215.
  9. ^ Бернарди 2009, п. 216.
  10. ^ Джодок 2000, п. 279.
  11. ^ Бернарди 2009, п. 224.
  12. ^ Passmore 2002, п. 137.
  13. ^ Любак 1999, п. 169.
  14. ^ Тралау 2013, п. 109.
  15. ^ Франко и Марш 2012, п. 224-225.
  16. ^ Пусе 1998, п. 44.

Источники

внешние ссылки