WikiDer > Хуан Фернандес (миссионер)
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Май 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Хуан Фернандес (1526? В Кордова - 12 июня 1567 г. в Японии) был испанским Иезуит лежащий брат и миссионерская. Он был первым европейцем, который написал грамматику и лексику японский язык.
Ранние годы
Фернандес родился Хуан Фернандес де Овьедо в испанском городе Кордова в 1526 г.
Перед его вступлением в Общество Иисуса (Иезуиты) молодой Фернандес был испанским идальго и проходил под дворянским именем Хуана Кордовского. В Фрэнсис Ксавьер биограф, Джордж Шурхаммер, С.Дж. писал о Фернандесе, что он был «искушенным молодым человеком, у которого не было формального образования, но у него был прекрасный ум».[1] Он жил в Лиссабон, в то время один из самых процветающих городов Европы, где его брат был богатым купцом, владевшим бизнесом по продаже дорогих шелка и бархата на фешенебельной улице Ново-ду-Меркадорес. По общему мнению, Фернандес прожил комфортную жизнь, как и ожидалось, поскольку кабальеро Идальго, ему необходимо было воздерживаться от занятий, которые считались менее чем благородными. Природа испанской социальной структуры была такова, что от дворянства требовалось вести благородную жизнь, если у них были для этого средства. Благодаря богатству семьи юный Хуан Кордовский смог это сделать. Однако, когда ему было чуть больше двадцати, это социальное различие стало бессмысленным, и его жизнь повернулась в другом направлении.
Преобразование
Роковое событие навсегда изменило его жизнь, когда друг пригласил его в церковь, чтобы «послушать отличную музыку». Вместо этого Фернандес слушал пламенную проповедь священника-иезуита: Франсиско Эстрада, на Страсти Христовы. Шурхаммер описывает эту сцену, что на ней присутствовало около двухсот самых выдающихся мужчин города, и «когда она закончилась, огни погасли, и люди в церкви начали бичевать себя». Церемония так повлияла на Фернандеса, что вскоре после этого он стал стремиться к религиозной жизни и вскоре попросил, чтобы его приняли в Общество Иисуса, но не как священник, а как священник. височный коадъютор или брат-мирянин в 1547 году.[2]
В письме от 20 января 1548 г. Кочин к Саймон РодригесФрэнсис Ксавьер попросил послать больше священников в Индию и в то же время описал физические и личные качества, необходимые для миссионерской жизни на Дальнем Востоке, написав: «Я также искренне умоляю вас о любви и служении Богу нашему Господу, чтобы когда вы организовываете отправку некоторых членов Общества, не являющихся проповедниками, в эти регионы Индии для обращения неверных, это будут люди, хорошо испытанные в Обществе и имеющие большой опыт в достижении побед над собой в течение несколько лет, и чтобы у них не было плохого здоровья, так как для работы в Индии требуется физическая сила, хотя духовная сила важнее ».
Симон Родригес, должно быть, пришел к выводу, что молодой брат хорошо подходит для миссионерской работы, потому что 3 сентября 1548 года брат Фернандес прибыл в город. Гоа (столица Португальский Индия) из Португалии на борту «Сан-Педро» в компании нескольких своих братьев-иезуитов.
Миссионерская работа в Японии
В 1549 году Фернандес будет сопровождать Франциска Ксавьера и отца Cosme de Torres (1506–1576) во время первой христианской миссии в Япония который по самой своей природе был первым значительным культурным обменом между Европой и Японией.
Первые миссионеры-иезуиты прибыли в Японию 15 августа 1549 г. Праздник Успения Пресвятой Богородицы и провели первый год в Кагосима, портовый город на южной оконечности островного государства. Там первые Японский христианин было сформировано сообщество, и иезуиты сосредоточились на изучении японского языка и создании грубых христианских книг, написанных японскими иероглифами, в которых объяснялись основные принципы христианской доктрины. Иезуиты двинулись из Кагосимы, и Ксавьер планировал обратить в христианство император Японии, что, как они надеялись, приведет к Преобразование в стиле Константина всего островного государства. Ксавьер также считал, что, поскольку японцы высоко ценили разум, японцы рассуждали для себя, что стать христианином было бы правильным поступком. Ксавьер ожидал, что Япония станет самой простой азиатской страной для обращения. Позже в шестнадцатом веке миссионеры-иезуиты возлагали большие надежды на то, что полное обращение Японии уравновесит отступление Англии от сообщества католических наций. Однако миссия к императору не увенчалась успехом, поскольку он ни с кем не разговаривал, кроме самых видных членов японского общества, и вместо этого иезуиты сосредоточили свое внимание на индивидуальном обращении в христианство каждого даймё, или японские военачальники.
В письме от Португальский малаккадатированной 20 июня 1549 года, Франциск Ксавьер просит молитв Гоа братья для тех, кто собирается отправиться в японскую миссию, в том числе и Хуана Фернандеса. По прибытии в Японию Хуан активно участвовал в евангелизационной работе.
В сентябре 1550 года он сопровождал Франциска Ксавьера в Hirado, оттуда в Ямагути, и дальше Киото. Они вернулись в Ямагути, где его оставили с отцом. Cosme de Torres руководил христианами, когда Франциск Ксавьер отправился в Китай.
В записях иезуитской коллегии в Коимбра объемный документ, якобы являющийся переводом отчета Фернандеса, сделанного Фрэнсису Ксавье, о споре с японцами по таким вопросам, как природа Бога, творение, природа и бессмертие души. Успех брата Фернандеса в этом случае в опровержении своих японских противников привел к злой воле Буддист священники, поднявшие восстание против местных даймё, который стал христианином. Миссионеры были укрыты женой одного из дворян, пока они не смогли возобновить свою проповедническую деятельность.
Фрэнсис Ксавьер говорит в одном из своих писем:
- «Джоанн Фернандес, хотя и простой обыватель, очень полезен своим умением владеть японским языком, а также способностью и ясностью, с которой он переводит все, что ему предлагает отец Космо».
Его смирение под давлением произвело впечатление на всех и однажды привело к обращению молодого японского врача, который позже стал иезуитом.
Смерть и наследие
В 1567 году брат Фернандес умер в Hiradoчерез восемнадцать лет после его прибытия в Японию в возрасте сорока одного года. Отец Cosme de Torres который умер в Шики на острове Амакуса 2 октября 1570 года, биограф Ксавьера Теодор Мейнард приписывает ему высказывание своего товарища-миссионера: «Если Япония должна поблагодарить отца Ксавьера за то, что он принес ей веру, она должна поблагодарить брата Фернандеса за ее сохранение после отъезда Святой."
Смотрите также
Рекомендации
- Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Хуан Фернандес". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
