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Judith Butler
Judith Butler im Jahr 2012
Persönliche Informationen
Geburtsdatum	24. Februar 1956
Geburtsort	Cleveland (Ohio) Vereinigte Staaten
Aktivitäten
Disziplin	Politische Theorie und Komparative Literaturwissenschaft
Universität	Universität von Kalifornien, Berkeley
Promoter	Maurice Nathanson
Berühmte Werke	Geschlechterprobleme und Körper, die wichtig sind
Webseite
Portal    Bildung

Judith Butler (Cleveland (Ohio), 24. Februar1956) ist ein amerikanischPhilosoph und Feminist. Sie ist Professorin für politische Theorie und vergleichende Vergelijken Literaturwissenschaft zum Universität von Kalifornien, Berkeley und wurde berühmt mit zwei Büchern über Geschlecht, Geschlechterprobleme und Körper, die wichtig sind. Darin argumentiert sie, dass unsere Vorstellungen und Gefühle über Gender von Gender als gesellschaftlichem Ordnungsprinzip bestimmt werden, wobei Heterosexualität ist der allgemein gültige Standard. Alle anderen Formen der sexuellen Identität werden oft nicht anerkannt und akzeptiert und sind in vielen Ländern sogar ein Grund für Ausgrenzung und Unterdrückung. Ihre These lautet: "Die Rollenverteilung zwischen Männlichem und Weiblichem ist nicht biologisch festgelegt, sondern eine soziale Konstruktion."^[1]Ihre Arbeit hat großen Einfluss darauf, wie Gender und Sexualität auf die (politische) Agenda gesetzt wurden.^[2]

Biografie

Judith Butler wächst in einer jüdischen Familie von . auf ungarisch/Russisch Abstammung. Ihre Eltern sind sehr aktiv in der politischen Debatte und besitzen mehrere Kinos in der Gegend. Die Generation amerikanischer Juden, zu der sie gehört, versucht es assimilieren und das heißt, sie verhalten sich so weit wie möglich wie die männlichen oder weiblichen Stars in HollywoodFilme.^[3]

Im Alter von 14 Jahren wird sie in die lokale Philosophie eingeführt Synagoge, wohin sie geschickt wurde, in der Hoffnung, dass die Rabbi kann ihr Disziplin beibringen. Er bringt sie in Kontakt mit der Gedankenwelt von Buber und Spinoza. Als sie zur Strafe eine Arbeit anfertigen muss, taucht sie in die Person von Baruch Spinoza ein, der am 27. Juli 1656 aus dem Gefängnis verbannt wurde. Portugiesisch-Jüdisch Gemeinde Amsterdam, wegen ihrer abweichenden (ketzerisch) Ideen. Außerdem verbringt sie Stunden im Keller des Hauses der Familie und liest Bücher über Philosophie.

Nach der High School studiert sie Philosophie am Bennington College, in Vermont und der Yale Universität. Jetzt sofort Vollhelle Studie Stipendium sie setzt ihr Studium fort in Heidelberg, einschließlich bei Hans-Georg Gadamer. Die Idee für sie These tritt auf, wenn sie Hegel liest über den Zwiespalt zwischen (sexuellem) Verlangen und Anerkennung als Mensch, wie er in seinem Buch beschrieben wird Phänomenologie des Geistes. Sie nennt dieses Kraftfeld neben Feminismus und Geschlecht, vielleicht das zentrale Thema ihrer Arbeit.^[4]

1987 veröffentlicht sie ihr erstes Buch, Themen der Begierde: Hegelsche Reflexionen im Frankreich des 20. Jahrhunderts, eine Adaption ihrer Dissertation. Danach werden Dutzende von Büchern und Artikeln von ihrer Hand über Gender, Politik, Verletzlichkeit und Gleichberechtigung veröffentlicht.

Butler ist außerdem Professor für Philosophie an der European Graduate School in Saas-Fee.

Geschlechterprobleme

1990 veröffentlicht Butler Gender Trouble: Feminismus und Subversion der Identität. In diesem Buch beschreibt sie ihrer Meinung nach "strukturelle Gewalt, die durch die Trennung der Geschlechter allein in Mann oder Frau. Sie fragt sich, warum "die im Grunde unerschöpflichen Schattierungen von Lust und Körperlichkeit immer auf Hetero- und Homosexualität reduziert werden".^[5]

Das Buch ist ein Plädoyer für die freie Wahl, wie man seinen Körper und sein Leben gestaltet: Laut Butler lastet die Gesellschaft unter dem Joch der Heterosexualität. Dies bestimmt die Rangfolge zwischen den Personen. "Wer dem Standard nicht entspricht, wird als unverständlich und erbärmlich, ausgegrenzt und bedroht angesehen."^[5]

Laut Butler ist der Begriff Gender weiter gefasst als die Unterschiede, die sich im Bereich der Chromosomen, Hormone, äußere Geschlechtsmerkmale oder innere Fortpflanzungsorgane. Sie wendet sich gegen Heterosexualität als herrschende Norm und argumentiert, dass Gewalt vor allem diejenigen betrifft, die sich dieser eindeutigen Dichotomie der Geschlechter nicht anpassen können oder wollen.

Das Tabu ruht hauptsächlich auf Homosexualität. In den Neunzigern sieht sie die AidsKrise entstehen. Damals wurde das Thema HIV/AIDS kaum diskutiert. Judith Butler erlebt, wie Menschen ihre Lieben sterben sehen und nicht mit ihrer Familie und ihren Arbeitskollegen darüber sprechen können. Der Verlust wird nicht akzeptiert, weil homosexuell werden nicht akzeptiert. Sie nennt es Verleugnung von Liebe und Leiden. Auch die Möglichkeit der (öffentlichen) Trauer sei ungerecht verteilt.

Geschlechtsprobleme das Denken über Sex und Gender grundlegend verändert.^[6]Mit diesem Buch begründet sie ihren Ruf als Moralphilosophin endgültig.

Soziologe Emma Brunt kritisiert Butlers Sprachgebrauch in Geschlechtsprobleme als "akademische Abhandlung in unnachahmlicher Orakelsprache über die künstliche Unterscheidung zwischen Mann und Frau". Sie sieht es aber auch als Plädoyer für übertretendes Verhalten, wie zum Beispiel Cross-Dressing und andere "Geschlechtsverletzungen". Eigentlich sollte jeder androgyn muss (kann) sein.^[7]

Leistungsfähigkeit

Siehe auch den Artikel Seltsame Theorie für weitere Erklärungen zur Performativität

Durch Judith Butler ist Performativität zu einem bekannten Begriff in der Philosophie geworden. Damit meint sie, dass „die Welt dadurch geprägt wird, wie wir über die Welt sprechen“. Wenn es um das Geschlecht geht, ist die Rolle der Sprache wichtig, wie zum Beispiel Personalpronomen (er/sie), Charakterisierungen (hart/süß), kontrollierte Handlungen ('Jungs weinen nicht'), Kleidung oder Farbcodes (blau/rosa). Butler nennt es geskriptet Aktionen.^[5]

Sie argumentiert, dass das Leben besteht aus diskursiv Verhalten; Das bedeutet, dass Sie bestimmte Dinge logisch und konsequent tun. Im Umgang mit anderen, in Bildung und Arbeit fühlen wir uns bestimmten Regeln und Standards verpflichtet. Sie bilden die Konventionen, an die man sich halten sollte und von denen man nicht abweicht . Butler spricht in diesem Sinne von der Gesetz der Sexualität, wo Heterosexualität die Norm ist und die damit verbundene Macht besitzt. Sie bestimmt auch unsere Erkennbarkeit als Menschen. Wer diese Standards nicht erfüllt, wird als Bedrohung wahrgenommen und fühlt sich unverstanden.

Doch allmählich verwandeln sich im Westen Ausgrenzung und Demütigung in Sichtbarkeit und Selbsterkenntnis. In diesem Emanzipationsprozess, betont Butler, spielen auch Politik und Wissenschaft eine wichtige Rolle.

Sie macht auch Vorschläge für konkrete Aktionen. In ihrem Aufsatz in Ist Kritik säkular? sie verweist auf die Art und Weise, wie die Rechte von Schwulen und Lesben seit einigen Jahren zunehmend für das „zivilisatorische Denken“ genutzt werden. In diesem Zusammenhang erwähnt sie den niederländischen Kontext, in dem die Einstellung zur Homosexualität Teil der staatsbürgerliche Integrationsprüfung.^[8]

Ihr Buch Geschlecht rückgängig machen (2004) ist geprägt von und zugleich Beitrag zu den neuen Geschlechterpolitik, die sich mit Dingen wie befasst Transgender, Transsexualität und intersexuell.

Verletzlichkeit

Nach 2000 richtete Butler ihren Fokus auf Krieg, Gewalt und Verantwortung. Sie engagiert sich auch aktiv in der BesetzenBewegung.^[9]

Mangelnde Anerkennung unter sexuellen Minderheiten führt Butler einem anderen Thema auf die Spur: der Verletzlichkeit unterdrückter Gruppen im philosophischen und politischen Sinne.^[4]Sie schreibt darüber Prekäre Leben. Die Macht von Trauer und Gewalt (2004). Was für Menschen und ihre Verletzlichkeit gilt, gilt auch für Länder. Nach den Ereignissen am 9/11 Butler sieht, dass die Politiker in der Vereinigte Staaten sprechen hauptsächlich über die Unbesiegbarkeit und der Unverwundbarkeit aus den USA. Wichtiger erscheint Butler, die Verwundbarkeit und Interdependenz aller Länder der Welt zu betonen und dafür internationale Regeln zu erarbeiten Rahmen des Krieges. Wann ist das Leben betrüblich? (2008) schreibt sie über alle Opfer von Krieg und Gewalt. Auch hier stellt sie fest, dass manche Opfer offenbar mehr Recht auf Aufmerksamkeit und Trauer haben als andere.

Judith Butler fühlt sich stark getrieben von der ethisch Philosophie. Wir sind alle Menschen und leben in einer Gemeinschaft zusammen. Das bedeutet, so Butler, dass wir aufeinander angewiesen sind und uns gegenseitig verpflichtet sind. Sie versteht, dass abweichendes sexuelles Verlangen für Menschen, die anders denken (fühlen), kompliziert sein und manchmal Feindschaft hervorrufen können. Aber die Notwendigkeit der Gegenseitigkeit im Sinne der Gleichbehandlung aller ist unausrottbar.^[4]

Literaturverzeichnis

Bücher

• Butler, Judith (1999) [1987]. Themen der Begierde: Hegelsche Reflexionen im Frankreich des 20. Jahrhunderts. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231159982 . [Ihre Doktorarbeit.]
• Butler, Judith (2006) (1990). Geschlechterproblematik: Feminismus und die Subversion der Identität. New York: Routledge. ISBN 9780415389556 .
• Butler, Judith (1993). Bodies that matter: über die diskursiven Grenzen von "Sex". New York: Routledge. ISBN 9780415903653 .
• Butler, Judith; Benhabib, Seyla; Fraser, Nancy; Cornell, Drucilla (1995). Feministische Behauptungen: ein philosophischer Austausch. New York: Routledge. ISBN 9780415910866 .
• Butler, Judith (1997). Erregbare Rede: eine Politik des Performativen. New York: Routledge. ISBN 9780415915878 .
• Butler, Judith (1997). Das Seelenleben der Macht: Theorien in der Unterwerfung. Stanford, Kalifornien: Stanford University Press. ISBN 9780804728126 .
• Butler, Judith (2000). Antigones Anspruch auf Verwandtschaft zwischen Leben und Tod. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231518048 .
• Butler, Judith; Laclau, Ernesto; Zizek, Slavoj (2000). Kontingenz, Hegemonie, Universalität: zeitgenössische Dialoge der Linken. London: Rückseite. ISBN 9781859842782 .
• Butler, Judith; Beck-Gernsheim, Elisabeth; Puigvert, Lidia (2003). Frauen & soziale Transformation. New York: P. Lang. ISBN 9780820467085 .
• Butler, Judith (2004). Prekäres Leben: die Kräfte von Trauer und Gewalt. London-New York: Verso. ISBN 9781844675449 .
• Butler, Judith (2004). Das Geschlecht rückgängig machen. New York/London: Routledge. ISBN 9780203499627 .
• Butler, Judith (2005). Rechenschaft ablegen. New York: Fordham University Press. ISBN 9780823246779 .
• Butler, Judith; Spivak, Gayatri (2007). Wer singt den Nationalstaat?: Sprache, Politik, Zugehörigkeit. London New York: Möwenbücher. ISBN 9781905422579 .
• Butler, Judith; Asad, Talal; Braun, Wendy; Mahmood, Saba (2009). Ist Kritik säkular?: Blasphemie, Verletzung und freie Meinungsäußerung. Berkeley, Kalifornien: Townsend Center for the Humanities, University of California Vertrieb durch University of California Press. ISBN 9780982329412 .
• Butler, Judith (2009). Kriegsrahmen: Wann ist das Leben betrügerisch? London-New York: Verso. ISBN 9781844673339 .
• Butler, Judith; Habermas, Jürgen; Taylor, Charles; Westen, Cornel (2011). Die Macht der Religion im öffentlichen Raum. New York: Columbia University Press. ISBN 9781283008921 .
• Butler, Judith; Unkraut, Elizabeth (2011). Die Geschlechterfrage Joan W. Scotts kritischer Feminismus. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 9780253001535 .
• Butler, Judith (2012). Abschiede: Judentum und Zionismuskritik. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231517959 .
• Butler, Judith; Athanasiou, Athena (2013). Enteignung: das Performative im Politischen. Cambridge, Großbritannien Malden, Massachusetts: Polity Press. ISBN 9780745653815 .
• Butler, Judith (2015). Sinn für das Thema. New York: Fordham University Press. ISBN 9780823264674 .
• Butler, Judith (2015). Anmerkungen zu einer performativen Theorie der Montage. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674967755 .

Buchkapitel

• Butler, Judith (1982), "Lesbian S&M: the Politics of Des-illusion", in Linden, Robin Ruth, Against sadomasochism: a radikal feminist analysis, East Palo Alto, California: Frog in the Well, ISBN 9780960362837 .
• Butler, Judith (1990), "Die Freuden der Wiederholung", in Glick, Robert A.; Bone, Stanley, Vergnügen jenseits des Lustprinzips: Die Rolle des Affekts in Motivation, Entwicklung und Anpassung, New Haven: Yale University Press, ISBN 9780300047936 .
• Butler, Judith (1991), "Imitation and gender insubordination", in Fuss, Diana, Inside/Out: Lesbentheorien, Schwulentheorien, New York: Routledge, ISBN 9780415902373 .
• Butler, Judith (1997), "Imitation and gender insubordination", in Nicholson, Linda, The second wave: a reader in feminist Theory, New York: Routledge, S. 19-27. 300–316, ISBN 9780415917612 .
• Butler, Judith (1997), "Gender brennt: Fragen der Aneignung und Subversion", in McClintock, Anne; Mufti, Aamir; Shohat, Ella, Dangerous liaisons: gender, nation, and postcolonial Perspektiven, Minnesota, Minneapolis: University of Minnesota Press, S. 381–395, ISBN 9780816626496 .
• Butler, Judith (2001), "Sexuelle Differenz als Frage der Ethik", in Doyle, Laura, Bodies of Resistance: new phänomenologies of Politics, Agency, and Culture, Evanston, Illinois: Northwestern University Press, ISBN 9780810118478 .
• Butler, Judith (2001), ""Appearances aside"", in Post, Robert, Prejudicial Auftritte: the logic of American Antidiskrimination Law, Durham, North Carolina: Duke University Press, S. 73–84, ISBN 9780822327134 .
• Butler, Judith (1993), "Die spekulative Verzweiflung von Kierkegaard", in Solomon, Robert C.; Higgins, Kathleen M., Das Zeitalter des deutschen Idealismus, Routledge History of Philosophy, Band VI, London New York: Routledge, S. 363–395, ISBN 9780415308786 .
• Butler, Judith (2005), "Themen von Geschlecht/Geschlecht/Begehren", in Cudd, Ann; Andreasen, Robin O., Feministische Theorie: eine philosophische Anthologie, Oxford, UK Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, S. 145–153, ISBN 9781405116619 .
• Butler, Judith (2009), "Ronell als schwuler Wissenschaftler", in Davis, Diane, Reading Ronell, Urbana: University of Illinois Press, ISBN 9780252076473 . Eine Sammlung von Essays zum Werk von Avital Ronell.
• Blanchet, Nassia; Blanchet, Reginald (3. April 2010). „Interview mit Judith Butler“. Hurly Burly: Das Internationale Lacanian Journal of Psychoanalysis. Neue Lacanian-Schule. 3.
• Butler, Judith (2011), "Vorlesungsnotizen", in Ronell, Avital; Joubert, Joseph, Georges Perros (Ausgabe 983 der Sammlung Europa), Paris: Europa, ISBN 9782351500385 . Einzelheiten.

Externer Link

• (und) Judith Butlers offizielle Website / European Graduate School

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