WikiDer > Семья Джукс

Jukes family

В Семья Джукс был Нью-Йорк «Семья холмов» изучалась в конце 19 - начале 20 веков. Эти исследования являются частью ряда других семейных исследований, включая Калликаки, то Нули и Намс, которые часто приводились в качестве аргументов в поддержку евгеника, хотя в оригинальном исследовании Джакса Ричард Л. Дагдейл, уделял большое внимание окружающей среде как определяющему фактору преступности, болезней и бедности (эвтеника).

Отчеты Харриса

Элиша Харрис, врач и бывший президент Американской ассоциации общественного здравоохранения, опубликовал отчеты о том, что Маргарет в северной части штата Нью-Йорк была «матерью преступников», и он описал ее детей как «расу преступников, нищих и проституток».[1]

Исследование Дагдейла

В 1874 г. социолог Ричард Л. Дагдейл, член исполнительного комитета Тюремной ассоциации г. Нью-Йорк, а коллега Харриса был направлен посетить тюрьмы в северная часть штата Нью-Йорк.[1][2] В тюрьме в Округ Ольстер он нашел шесть членов одной и той же семьи "Джук" (псевдоним), хотя они использовали четыре разных фамилии. В ходе расследования он обнаружил, что из 29 мужчин «непосредственных кровных родственников» 17 были арестованы и 15 осуждены за преступления.[2]

Он изучил записи заключенных 13 окружных тюрем в Штат Нью-Йорк, а также богадельни и суды, исследуя происхождение семьи Нью-Йорк Хилл, пытаясь найти основания для их преступности. В его книге утверждалось, что Макс, пограничник, потомок первых голландских поселенцев, родился между 1720 и 1740 годами,[2] был предком более 76 осужденных преступников, 18 содержателей публичных домов, 120 проституток, более 200 получателей помощи и двух случаев «слабоумия».[3]

Многие из преступников также могли быть связаны с «Маргарет, матерью преступников», переименованной в «Аде» в его отчете, которая вышла замуж за одного из сыновей Макса.[1][2] Дагдейл составил подробные генеалогические таблицы и пришел к выводу, что бедность, болезни и преступность преследуют семью. Дагдейл оценил Законодательный орган Нью-Йорка что семья обошлась государству в 1 308 000 долларов. Он опубликовал свои выводы в Джаксы: исследование преступности, нищеты, болезней и наследственности в 1877 г.[2]Дагдейл обсудил относительный вклад окружающей среды и наследственности и пришел к выводу, что плохое окружение семьи во многом виновато в их поведении: «окружающая среда имеет тенденцию производить привычки, которые могут стать наследственными» (стр. 66). Он отметил, что Джаки не были единой семьей, а состояли из 42 семей и что только 540 из 709 его испытуемых были связаны кровным родством.[2]

Он призвал изменить общественное благосостояние и улучшить окружающую среду, чтобы предотвратить преступность, бедность и болезни, написав: «Общественное здравоохранение и образование детей младшего возраста ... являются двумя ногами, на которых должна двигаться общая мораль будущего» (стр. 119) .[3] Книга была широко прочитана в 19 веке и вызвала дискуссию о роли наследственности и окружающей среды.[4] Термин «Джукс» стал вместе с «Калликаки" и "Намс"(другие тематические исследования аналогичного характера), культурное обозначение сельской бедноты на юге и северо-востоке Соединенных Штатов.[3] Историк права Пол А. Ломбардо утверждает, что очень скоро исследование семьи Джуксов превратилось в «сказку о генетической морали», в которой соединились религиозные представления о грехах отца и евгеническая псевдонаука.[1]

Исследование Истабрука

Последующее исследование было опубликовано Артур Х. Эстабрук из Бюро записи евгеники в Колд-Спринг-Харбор, Нью-Йорк в 1916 году как Джуки в 1915 году. Истабрук отметил, что выводы Дагдейла заключались в том, что исследование 1877 года «не демонстрирует наследование преступности, нищеты или блудодеяния, но показывает, что наследственность с определенными условиями окружающей среды определяет преступность, блуд и нищету».[4] Истабрук повторно проанализировал данные Дагдейла и обновил их, включив в них 2820 человек, добавив 2111 Джуксов к 709, изученным Дагдейлом. Он утверждал, что живые Джаки обошлись публике как минимум в 2 миллиона долларов.[2]

Данные Эстэбрука предполагали, что со временем у семьи было меньше проблем, но он заявил, что семья Джуксов была «неискупленной» и страдала от «слабоумия, праздности, распущенности и нечестности», как и в прошлом.[2] Сильно подчеркивая наследственность, выводы Эстэбрука опровергли аргумент Дагдейла об окружающей среде, предложив предотвратить воспроизводство таких семей, поскольку никакие изменения окружающей среды не могут изменить их генетическое наследие в сторону преступности.[3]

Фотографии членов семьи Джуксов и их домов, а также родословные некоторых ветвей семьи Джукес были выставлены на Втором Международном конгрессе евгеники, проходившем в Американский музей естественной истории в Нью-Йорке в 1921 году.[2] Историки отметили, что выводы Дагдейла были неправильно использованы последующими поколениями: «Версия Эстэбрука - это та, которая победила. После 1915 года Джаки пришли, чтобы символизировать тщетность социальных изменений и необходимость евгенической сегрегации и стерилизации».[5] Американские ученые, врачи, политики, духовенство и юристы - все поддержали евгеническое движение, а исследование семьи Джуксов использовалось в качестве доказательства в Бак против Белла, 1927 г. Верховный суд США дело, которое сделало принудительную стерилизацию законной в Соединенных Штатах.[1] В 1930-х годах евгеника была широко отвергнута генетиками, а после того, как стала известна нацистская программа евгеники во время Второй мировой войны, ее влияние исчезло.[1]

Дальнейшие исследования

Исследования 1960-х годов выявили фундаментальные проблемы исследований, например, испытуемые не были одной семьей и не обязательно были родственниками. Кроме того, попытка связать такую ​​черту, как бедность с генетическим составом, игнорируя проблемы окружающей среды, была «полностью дискредитирована», как отметил генетик Андрес Руис Линарес в историческом обзоре 2011 года.[1]

В 2001 г. богадельня кладбище было обнаружено в New Paltz, в округе Ольстер. Некоторые из безымянных могил принадлежали членам так называемой семьи Джуксов. Дополнительная информация была найдена в архивах на Государственный университет Нью-Йорка в Олбани и в записях о забытой богадельне округа Ольстер. Была найдена кодовая книга с надписью «секретно», в которой указаны настоящие фамилии семьи «Джукс». Были перечислены сотни имен, в том числе Плуг, Миллер, Дюбуа, Клируотер, Банк и Буш. Макс, «основатель», был идентифицирован как Макс Кейсер.[2]Однако «мифология так называемых« генетически проблемных семей »все еще с нами», - сказал Пол А. Ломбардо из Центра биомедицинской этики Университета Вирджинии. «Даже сегодня Jukeses, кажется, обретают третью жизнь в Интернете, поскольку мы видим, что некоторые религиозные и политические группы ссылаются на них как на примеры унаследованной аморальности».[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Дэн Вергано (30.06.2012). «Самый популярный информационный бюллетень по электронной почте». USA Today.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Кристиансон, Скотт (8 февраля 2003 г.), «Плохое семя или плохая наука? История пресловутой семьи Джуксов», Нью-Йорк Таймс
  3. ^ а б c d Кили, Карен (сентябрь 2004 г.), «Обучение детей евгенике: наследственность и реформа в книге Джин Вебстер. Папа длинные ноги и Дорогой враг", Лев и единорог, 28 (3): 363–389, Дои:10.1353 / uni.2004.0032
  4. ^ а б Эстабрук, Артур Х. (1916), Джуки в 1915 году, Вашингтонский институт Карнеги, Музей истории инвалидности, www.disabilitymuseum.org
  5. ^ Пол, Дайан (1995), «Контроль наследственности человека: с 1865 г. по настоящее время», стр. 49, цитируется в «Преподавании евгеники детям: наследственность и реформа» в книге Джин Вебстер. Папа длинные ноги и Дорогой враг"", Лев и единорог, 28 (3): 363–389, Дои:10.1353 / uni.2004.0032