WikiDer > Жюль Барби д'Оревильи - Википедия
Барби д'Оревийи | |
---|---|
Портрет автора Эмиль Леви, 1882. | |
Родившийся | Жюль Амеде Барби 2 ноября 1808 г. Сен-Совер-ле-Виконт, Нормандия, Франция |
Умер | 23 апреля 1889 г. Париж, Франция | (в возрасте 80 лет)
Место отдыха | Сен-Совер-ле-Виконт |
Род занятий | писатель, публицист, критик |
Период | 1825–1889 |
Литературное движение | Реализм, Декаданс, «Дендизм» |
Известные работы | Les Diaboliques |
Подпись |
Жюль-Амеде Барби д'Оревийи (2 ноября 1808 - 23 апреля 1889) был французским романистом и писателем рассказов. Он специализировался на загадочных историях, в которых исследуются скрытые мотивы и намекают на зло, не будучи явно озабоченным чем-либо сверхъестественным. Он оказал решающее влияние на таких писателей, как Огюст Вилье де л'Иль-Адам, Генри Джеймс, Леон Блой, и Марсель Пруст.
биография
Жюль-Амеде Барби - д'Оревильи были более поздним наследством бездетного дяди - родился в Сен-Совер-ле-Виконт, Манш в Нижняя Нормандия. В 1827 году он отправился в Коллеж Станислас де Пари. Получив его бакалавр в 1829 году он отправился в Канский университет изучать право, получив ученую степень через три года. В молодости он был либеральный и атеист,[1] и его ранние сочинения представляют религию как нечто такое, что вмешивается в человеческие дела только для того, чтобы усложнять и извращать дела.[2][3] Однако в начале 1840-х он начал посещать католические и легитимист салон баронессы Амори де Местр, племянницы Жозеф де Местр. В 1846 году он перешел в Римский католицизм.
Его наибольшие успехи как писателя относятся к 1852 году, когда он стал влиятельным литературным критиком в Бонапартист бумага Le Pays, помогая реабилитировать Бальзак и эффективно продвигая Стендаль, Флобер, и Бодлер. Поль Бурже описывает Барби как идеалиста, который искал и находил в своей работе убежище от несоответствующего обычного мира. Жюль Лемэтрменее сочувствующий критик, думал о чрезвычайных преступлениях своих героев и героинь, о своих реакционных взглядах, денди и снобизм были карикатурой на Байронизм.
Любимый из Fin-de-siècle декадентов, Барби д'Оревийи остается примером крайностей последнего романтизм. Барби д'Оревильи держался крепко Католик мнения,[4][5] тем не менее писал о рискованных предметах, противоречие, очевидно, более тревожное для англичан, чем для самих французов. Барби д'Оревильи также был известен тем, что создал себе образ денди, переняв аристократический стиль и намекая на загадочное прошлое, хотя его отцом было провинциальное буржуазное дворянство, а его юность была сравнительно небогатой. Вдохновленный характером и атмосферой Валонь, он поставил свои произведения в обществе Норманд аристократия. Хотя сам он не пользовался Норман наречия, его пример стимулировал возрождение народная литература в своем родном регионе.
Жюль-Амеде Барби д'Оревийи умер в Париже и был похоронен в cimetière du Montparnasse. В 1926 году его останки были перенесены на кладбище в Сен-Совер-ле-Виконт.
Работает
Вымысел
- Le Cachet d’Onyx (1831).
- Леа (1832).
- L'Amour Impossible (1841).
- La Bague d’Annibal (1842).
- Une vieille maîtresse (Бывшая госпожа, 1851)[а]
- L'Ensorcelée (Заколдованный, 1852; эпизод восстания роялистов среди нормандских крестьян против первой республики).
- Le Chevalier Des Touches (1863)
- Un Prêtre Marié (1864)
- Les Diaboliques (Дьяволицы, 1874; коллекция короткие истории, каждая из которых рассказывает историю о женщине, совершившей акт насилия, мести или другого преступления).
- Une Histoire sans Nom (История без имени, 1882).
- Ce qui ne Meurt Pas (Что никогда не умирает, 1884).
Очерки и критика
- Du Dandysme et de Georges Brummel (Анатомия дендизма, 1845).
- Les Prophètes du Passé (1851).
- Les Oeuvres et les Hommes (1860–1909).
- Les Quarante Médaillons de l'Académie (1864).
- Les Ridicules du Temps (1883).
- Pensées Détachées (1889).
- Fragments sur les Femmes (1889).
- Polémiques d'hier (1889).
- Dernières Polémiques (1891).
- Гете и Дидро (1913).
- L'Europe des Écrivains (2000).
- Le Traité de la Princesse ou la Princesse Maltraitée (2012).
Поэзия
- Ode aux Héros des Thermopyles (1825).
- Пуссьер (1854).
- Амайде (1889).
- Rythmes Oubliés (1897).
Переведено на английский язык
- История без имени. Нью-Йорк: Белфорд и Ко (1891, перевод Эдгар Салтус).
- История без имени. Нью-Йорк: Брентано (1919).
- О дендизме и Джорджа Браммелла. Лондон: Дж. М. Дент (1897, перевод Дуглас Эйнсли).
- Дендизм. Нью-Йорк: публикации PAJ (1988).
- Странные женщины: быть дословным переводом "Les Diaboliques". Лондон и Париж: Общество лютеинских библиофилов (2 тома, 1900).
- Дьяволицы. Нью-Йорк: A.A. Кнопф (1925, перевод Эрнеста Бойда).
- «Счастье в преступлении». В: Шокирующие сказки. Нью-Йорк: A.A. Издательство Wyn (1946).
- Дьяволицы. Лондон: Oxford University Press (1964, перевод Джин Кимбер).
- Что никогда не умирает: романтика. Нью-Йорк: A.R. Келлер (1902).[6]
- Что никогда не умирает: романтика. Лондон: Fortune Press (1933).
- Очарованный. Нью-Йорк и Лондон: Харпер и братья (1928, перевод Луизы Коллиер Уиллкокс).
Полное собрание его сочинений опубликовано в двух томах журнала. Bibliothèque de la Pléiade.
Котировки
Французская литература |
---|
по категории |
История французской литературы |
Французские писатели |
Порталы |
- «Женщинам лучше всего подходит повязка рядом с раной».[7]
- «Смертельная оболочка Средневековья исчезла, но существенное осталось. Поскольку временная маскировка упала, обманщики истории и ее дат говорят, что Средневековье мертво. Разве кто-то умирает за то, что сменил рубашку?»[8]
- «Во Франции все являются аристократами, потому что каждый стремится отличаться от всех. Красная шапка якобинцев - это красная пята аристократов на другом конце, но это тот же отличительный знак. Только потому, что они ненавидели друг друга , Якобинство поставило ему на голову то, что аристократия поставила ему под ногу ».[9]
- «Что касается литературной формы, то красота вазы - это то, что налито в вазу, иначе нет ничего, кроме сосуда».[10]
- «Книги надо противопоставить книгам, как яды против ядов».[11]
- «Когда высшие люди ошибаются, они превосходят их в этом, как и во всем остальном. Они видят больше лжи, чем маленькие или посредственные умы».[12]
- «Восток и Греция напоминают мне такую яркую и меланхоличную поговорку Рихтера:« Синий - цвет траура на Востоке. Вот почему небо Греции так красиво »».[13]
- «Люди дают свою меру своим восхищением, и именно по их суждениям можно судить их».[14]
- «Самая прекрасная судьба: быть гением и быть непонятным».[15]
Галерея
Карикатура Андре Гилл, ок. 1880 г.
Портретный бюст Барби д'Оревийи, автор Огюст Роден, 1909.
Барби д'Оревийи, автор: Феликс Надар.
Смотрите также
Примечания
- ^ В момент публикации он подвергся нападкам по обвинению в безнравственности, и он был адаптирован для кино. Катрин Брейя. Его английское название Последняя любовница.
Рекомендации
- ^ Робинсон-Вебер, Анн-Гаэль (2000). "Présentation de l'Auteur". В: Жюль Барби д'Оревийи, Les Diaboliques, Paris: Bréal, pp. 15–17.
- ^ Руссело, Маргарита (2002). "Une Vieille Maitresse, Roman d'un Jules Barbey d'Aurevilly a-Religieux ou Converti? ". В: Роман и религия во Франции (1813–1866). Париж: изд. Оноре Чемпион.
- ^ Рудвин, Максимилиан Дж. (1921). "Сатанизм Барби д'Оревийи", Открытый суд, Vol. XXXV, № 2, стр. 83–90.
- ^ Герар, Альбер Леон (1913). «Евангелие власти - Барби д'Оревийи и Вёйо». В: Французские пророки вчерашнего дня. Лондон: Т. Фишер Анвин, стр. 43–49.
- ^ Беум, Роберт (1907). "Новый взгляд на ультраоялизм: аннотированная библиография", Современный век, Vol. 39, № 3, с. 311–312.
- ^ Английский перевод был опубликован в 1902 году и ошибочно приписан Оскар Уальд под псевдонимом Себастьян Мельмот согласно Класс, Оливия (2000). Энциклопедия художественного перевода на английский язык: A-L. С. 108–109. ISBN 9781884964367.
- ^ Auden, W.H .; Кроненбергер, Льюис (1966). Книга афоризмов викингов. Нью-Йорк: Viking Press.
- ^ Пен дю Буа, Анри (1897). Остроумные, мудрые и злые изречения. Нью-Йорк: Брентано, стр. 53.
- ^ Пен дю Буа (1897), стр. 53.
- ^ Пен дю Буа (1897), стр. 54.
- ^ Пен дю Буа (1897), стр. 55.
- ^ Пен дю Буа (1897), стр. 55.
- ^ Пен дю Буа (1897), стр. 60.
- ^ Пен дю Буа (1897), стр. 61.
- ^ Пен дю Буа (1897), стр. 62.
дальнейшее чтение
- Бейхэм-Эдвардс, Матильда (1911). «Французский писатель и издатель Барби д'Оревилли и Требутьен». В: Французские мужчины, женщины и книги. Чикаго: A.C. McClurg and Co., стр. 95–104.
- Брэдли, Уильям Аспенволл (1910). "Барби Д'Оревийи: французский ученик Вальтера Скотта", Североамериканский обзор, Vol. 192, № 659, с. 473–485.
- Бакли, Томас (1985). «Священник или толпа: религиозное насилие в трех романах Барби д'Оревильи», Современные языковые исследования, Vol. 15, № 4, с. 245–260.
- Шартье, Арман Б. (1977). Барби д'Оревийи. Бостон: Twayne Publishers.
- Айзенберг, Давина Л. (1996). Фигура денди в опере Барби д'Оревильи «Бонер в преступлении». Нью-Йорк: Питер Лэнг.
- Франция, Анатоль (1922). «Барби д'Оревильи». В: О жизни и письмах. Лондон: Джон Лейн, Бодли-Хед, стр. 37–44.
- Госсе, Эдмунд (1905). «Барби д'Оревильи». В: Французские профили. Лондон: Уильям Хайнеманн, стр. 92–107.
- Гриффитс, Ричард (1966). Реакционная революция: католическое возрождение во французской литературе, 1870–1914. Лондон: Констебль.
- Ханссон, Лаура Мор (1899). «Автор загадки женщины: Барби д'Оревийи». В: Мы, женщины, и наши авторы. Лондон: Джон Лейн, голова Бодли, стр. 197–211.
- Джексон, Холбрук (1914). «Новый дендизм». В: Восемнадцать девяностых. Лондон: Grant Richards Ltd., стр. 105–116.
- Джеймисон, Т. Джон (1985). «Метафизическое видение консерватизма: Барби д'Оревильи о Жозефе де Местре», Современный век, Vol. 29, № 1. С. 28–37.
- Лоури, Джойс О. (1974). Жестокая мистика: тематика возмездия и искупления в Бальзаке, Барби д'Оревийи, Блуа и Гюисмане. Женева: Дро.
- Менцер, Бела (1962). «Примат воображения: от Дидро до Барби д'Оревийи». В: Католическая политическая мысль. University of Notre Dame Press, стр. 49–57.
- Respaut, Мишель М. (1999). «Беседа доктора: эмблемы науки, сексуальной фантазии и мифа в романе Барби д'Оревийи« Le Bonheur dans le Crime »», Французское обозрение, Vol. 73, № 1. С. 71–80.
- Роджерс, Б.Г. (1967). Романы и рассказы Барби д'Оревийи. Женева: Librairie Droz.
- Салтус, Эдгар (1919). "Вступление." В: История без имени. Нью-Йорк: Брентано, стр. 5–23.
- Скотт, Малкольм (1990). Борьба за душу французского романа: французские католики и романисты-реалисты, 1850–1970. Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press.
- Тиолле, Жан-Пьер (2006) & (2008). Барби д'Оревильи или Триумфальная элита, с текстами Бруно Бонтемпелли, Жан-Луи Крист, Ойген Друерманн и Денис Ленсель. Париж: выпуски H&D ISBN 2-914266-06-5; Карре д'Арт: Барби д'Оревийи, Байрон, Дали, Халлье, с текстами Анн-Элизабет Блато и Франсуа Робот, Париж: Anagramme Ed. ISBN 978 2-35035-189-6
- Трехерн, Филипп (1912). «Барби д'Оревийи». В: Людовик XVII и другие документы. Лондон: Т. Фишер Анвин, стр. 133–146.
- Турке-Милн, Г. (1913). «Барби д'Оревийи». В: Влияние Бодлера. Лондон: Констебль и Компания, Лтд., Стр. 135–145.
- Уибли, Чарльз (1897). «Барби д'Оревильи», Новый обзор, Vol. XVI, стр. 204–212 (rpt. В Театрализованное представление жизни. Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1900, стр. 219–236.)
- Уитридж, Арнольд (1922). "Барби д'Оревийи", Журнал Корнхилл, Новая серия, Vol. LIII, стр. 49–56.
внешняя ссылка
Французский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: |
Викискладе есть медиафайлы по теме Жюль Амеде Барби д'Оревийи. |
- Работы Жюля Барби д'Оревийи в Проект Гутенберг
- Работы Жюля Барби д'Оревийи в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
- Работы Жюля Барби д'Оревийи или о нем в Интернет-архив
- Работы Барби д'Оревийи, в Хати Траст
- Жюль-Амеде Барби д'Оревийи: Британская энциклопедия
- Жюль-Амеде Барби д'Оревийи: Encyclopédie de L'Agora
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. .