WikiDer > Кога Сабуро

Kōga Saburō

Кога Сабуро (甲 賀三郎) персонаж в Японский фольклор связанный с Сува область, край.[1]

Резюме

Гора Татешина на границе муниципалитетов Чино и Татешина в Префектура Нагано.

Существует множество вариантов основной истории; Следующее резюме основано на самой ранней литературной версии сказки, найденной в Синтошу.[2][3]

Третий сын местного жителя домовладелец из Kka District в Провинция Омивыдающийся воин по имени Кога Сабуро Йориката (甲 賀三郎 諏 方) искал свою потерянную жену, принцессу Касугу (春日 姫 Касуга-химэ) в пещере в Гора Татешина в Синано, с двумя его старшими братьями. Второй брат, который завидовал доблести и славе Сабуро и возжелал Касугу, заманивает последнего в ловушку в пещере после того, как они спасли принцессу.

Не имея выхода, Сабуро не имеет другого выбора, кроме как углубиться в пещеру, которая на самом деле была входом в различные подземные царства, наполненные множеством чудес. После путешествовать по этим подземным землям в течение длительного периода времени, он наконец находит свой путь обратно на поверхность, только чтобы обнаружить, что превратился в гигантскую змею или дракона. С помощью буддийских монахов (оказавшихся замаскированными богами) Сабуро обретает человеческий облик и, наконец, воссоединяется со своей женой. Сабуро в конечном итоге становится Сува Мёдзин, бог Верхнего святилища Сува, а его жена становится богиней Нижнего святилища.[2]

Эта версия легенды объясняет происхождение имени Сува (諏 訪 или 諏 方) через народная этимология как производное от личного имени Сабуро, Йориката (諏 方).[4]

Происхождение

Было высказано предположение, что легенда Кога Сабуро возникла в результате краха сёгуната Камакура и падения Клан Ходзё, который Клан Сува, дом первосвященников святилища Верхней Сува, верно служил слуги. Статус и престиж клана и верховного жреца святыни, Ōhōri (大 祝), почитаемый как живой богПосле этих событий количество историй о божестве святыни, таких как Кога Сабуро, стало уменьшаться, и они стали распространяться в различных областях.[5]

Варианты

Есть несколько вариантов основной сказки; некоторые видят, как Кога воссоединился со своей женой (и предполагают, что у них родился сын в подземном мире),[1] некоторые предполагают, что его два брата присоединились к нему в поисках[6] другие включают в себя его сражение с местным богом-змеем, прежде чем стать им самим.[7]

История Кога Сабуро была адаптирована в кабуки играть в, Кога Сабуро в пещере примерно в 1808 г.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б Кармен Блэкер (2 августа 2004 г.). Лук Катальпа: исследование шаманских практик в Японии. Рутледж. ISBN 1-135-31872-7.
  2. ^ а б 諏 訪 縁 起 の 事 (Сува энги-но-кото) в Киши, Сёдзо (пер.) (1967). Синтошу (神道 集). Tyō Bunko (東洋 文庫) vol. 94. Хейбонша. С. 238–286. ISBN 978-4-582-80094-4.
  3. ^ Канаи (1982). п. 17.
  4. ^ Киши (пер.) (1967). п. 282.
  5. ^ Фукуда; Нихонмацу; Токуда, ред. (2015). С. 130-132.
  6. ^ а б Ричард М. Дорсон (11 сентября 2012 г.). Народные легенды Японии. Издательство Tuttle. п. 145. ISBN 978-1-4629-0963-6.
  7. ^ Намадзу-э и их темы: подход к интерпретации некоторых аспектов японской народной религии. Brill Archive. 1964. с. 98. GGKEY: 2TUFXDJBJPN.

Библиография

  • Фукуда, Акира; Нихонмацу, Ясухиро; Токуда, Казуо, ред. (2015). 諏 訪 信仰 の 中 世 - 神話 ・ 伝 承 ・ 歴 史 (Suwa shinkō no chūsei: шинва, дэнсё, рекиси). Мияи Шотэн. ISBN 978-4838232888. (на японском языке)
  • Канаи, Тенби (1982). 諏 訪 信仰 史 (Сува синкоси). Мейчо Шуппан. ISBN 978-4626001245. (на японском языке)