WikiDer > Карл Готтлиб Бретшнайдер

Karl Gottlieb Bretschneider
Также его сын, Карл Антон Бретшнайдер, математик
Карл Готтлиб Бретшнайдер

Карл Готтлиб Бретшнайдер (11 февраля 1776 г. в г. Герсдорф, Саксония - 22 января 1848 г. в г. Гота, Тюрингия) был Немецкий Протестантский ученый и теолог из Герсдорф, Саксония. Он известен, среди прочего, тем, что спланировал и основал монументальный Corpus Reformatorum.

В 1794 году он поступил в Лейпцигский университет, где он четыре года изучал богословие. После нескольких лет колебаний он решил быть рукоположенным, и в 1802 году он с большим отличием сдал экзамен на кандидат теологий и привлек внимание Франц Фолькмар Рейнхард (1753–1812), автор Система der christlichen Moral (1788–1815), затем придворный проповедник в Дрезден, который стал его горячим другом и покровителем на всю оставшуюся жизнь.

С 1804 по 1806 год Бретшнайдер был Приватдозент на Виттенбергский университет, где читал лекции по философии и теологии. За это время он написал свою работу по развитию догма, Systematische Entwicklung Aller in der Dogmatik vorkommenden Begriffe nach den symbolischen Schriften der Evangelisch-lutherischen und Reformirten Kirche (1805, 4-е изд. 1841), за которым последовали другие, в том числе издание Сирах с латинский комментарий.

О наступлении французской армии под Наполеон в Пруссия, он решил покинуть Виттенберг и отказаться от университетской карьеры. Благодаря добрым услугам Рейнхарда он стал пастором Шнееберг в Саксонии (1807 г.). В 1808 году он был назначен на должность суперинтенданта церкви г. Аннаберг, в каком качестве он должен был принять решение в соответствии с Каноническое право Саксонии, многие вопросы, относящиеся к департаменту церковное право. Но климат ему не подходил, и его служебные обязанности мешали его богословским занятиям. В связи с изменениями он получил степень доктора богословия в Виттенберге в августе 1812 года. В 1816 году он был назначен генеральным суперинтендантом. Гота, где он оставался до самой смерти. Это был великий период его литературной деятельности.

В 1820 г. был опубликован его трактат о Евангелие от Иоанна, озаглавленный Probabilia de evangelii et epistolarum Ioannis Apostoli Indole et origine cruditorum, который привлек большое внимание. В этой работе он с большой полнотой собрал и очень сдержанно обсудил аргументы против авторства Иоанна. Это вызвало ряд ответов. К удивлению всех, Бретшнайдер объявил в предисловии ко второму изданию своей Догматик в 1822 году, что он никогда не сомневался в подлинности Евангелия, и опубликовал свое Probabilia только для того, чтобы привлечь внимание к предмету и вызвать более полную защиту его подлинности.

Бретшнайдер отмечает в своей автобиографии, что публикация этой работы помешала его назначению преемником Карла Кристиана Титтмана (1744–1820) в Дрездене, министра Детлева фон Айнзиделя (1773–1861), осудившего его как клеветника на Иоанна (Johannisschander). Его величайшим вкладом в науку экзегезы был его Lexicon Manuale Graeco-Latinum в libros Novi Testamenti (1824 г., 3-е изд. 1840 г.). Этот труд был ценен тем, что его автор использовал греческий язык Септуагинта, Ветхого и Нового Завета Апокриф, из Иосиф Флавий, и апостольских отцов, в качестве иллюстрации языка Нового Завета.

В 1826 г. он опубликовал Apologie der neuern Theologie des evangelischen Deutschlands. Хью Джеймс Роуз опубликовал в Англии (1825 г.) сборник проповедей о рационалистическое движение (Состояние протестантской религии в Германии), в которой он причисляет Бретшнейдера к рационалистам; и Бретшнайдер утверждал, что он сам был не рационалистом в обычном смысле этого слова, а рациональным сверхъестественным. Некоторые из его многочисленных догматических сочинений выдержали несколько редакций. Английский перевод его Руководство по религии и истории христианской церкви появился в 1857 г.

Его догматическая позиция кажется промежуточной между крайними школами натуралистов, такими как Генрих Паулюс, Иоганн Фридрих Рёр (1777–1848) и Юлиус Вегшейдер с одной стороны, и Д.Ф. Штраус и ФК Баур с другой. Признание сверхъестественного элемента в Библия, тем не менее, он позволил в полной мере критическое упражнение разума в интерпретации его догм (ср. Отто Пфлайдерер, Развитие богословия, с. 89 если.).

Рекомендации

  • Автобиография, Aus meinem Leben: Selbstbiographie von K. G. Bretschneider (Гота, 1851 г.); перевод, с примечаниями, Джордж Э. Дэй, в Bibliotheca Sacra и Американский библейский репозиторий, №№ 36 и 38 (1852, 1853)
  • Нойдекер в Die allgemeine Kirchenzeitung (1848), № 38 * Wustemann, Bretschneideri Memoria (1848)
  • А. Г. Фаррар, Критическая история свободы мысли (Бэмптонские лекции, 1862)
  • Герцог-Хаук, Realencyklopädie (изд. 1897).
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Бретшнайдер, Карл Готлиб". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.