WikiDer > Кэтрин Джонс, виконтесса Ранелах

Katherine Jones, Viscountess Ranelagh
Кэтрин Джонс

Виконтесса Ранелах
Родившийся(1615-03-22)22 марта 1615 г.
Югал, Ирландия
Умер3 декабря 1691 г.(1691-12-03) (76 лет)
Место отдыхаСен-Мартен-ин-зе-Филдс, Лондон
НациональностьИрландский
Другие именаЛеди Ранелах
ИзвестенУченый
Супруг (а)Артур Джонс
Дети4
Научная карьера
ПоляЛекарство

Кэтрин Джонс, виконтесса Ранелах (22 марта 1615 - 3 декабря 1691), также известный как Леди Ранелах, был англо-ирландским ученым в Британии семнадцатого века. Она также была политическим и религиозным философом и членом многих интеллектуальных кругов, включая Hartlib Circle, то Большой Тью Круг, а Невидимый колледж. Среди ее корреспондентов Сэмюэл Хартлиб, Эдвард Хайд, Уильям Лауд (в Архиепископ Кентерберийский), Томас Хайд, и Джон Милтон. Она была сестрой Роберт Бойл и считается, что он оказал большое влияние на его работы в области химии. Сама по себе она была политической и общественной фигурой, тесно связанной с кругом Хартлиба.[1] Леди Ранелах провела лондонский салон в течение 1650-х годов часто посещали виртуозы связан с Hartlib.[2]

Ранняя жизнь и брак

Внешний звук
значок аудио «Почти забытая история Кэтрин Джонс, леди Ранелах», Дистилляции Подкаст, Институт истории науки

Кэтрин Бойл родилась в Youghal, Ирландия в Кэтрин Фентон и Ричард Бойл, первый Граф Корк на 22 марта 1615.[1] Она была седьмым пятнадцатилетним ребенком. Среди ее братьев и сестер был ученый, Роберт Бойл, и духовный дневник, ее сестра, Леди Мэри Рич, позже графиня Уорик. Неясно, какое образование она получила, хотя известно, что ее братья получили обширное образование. Возможно, она получала частные наставления у семейных капелланов и получила образование в области религии и нравов. Будучи богатым человеком, ее отец следил за тем, чтобы его сыновья были хорошо образованы, и чтобы он обеспечил своим дочерям выгодные с политической точки зрения браки.[3]

Когда Джонсу было девять с половиной лет, она переехала в семью Бомонтов, потому что должна была выйти замуж за одного из их сыновей, Сэпкотта Бомонта. Когда ей было тринадцать, умер отец Бомонта; это событие привело к расторжению брака между парой. Она вернулась домой и через два года вышла замуж Артур Джонс, наследница виконта Ранелага в возрасте 15 лет, и она стала известна как Кэтрин Джонс. Благородные женщины обычно выходили замуж в более молодом возрасте, но обычно женщины этого времени выходили замуж только после двадцати лет. Как свидетельствуют письма ее отцу от мужа, предполагается, что Артур Джонс изменял ей. Их брак не был удачным. Большую часть времени они проводили врозь, Кэтрин перемещалась между Ирландией и Лондоном, а Артур проводил большую часть времени в поездках. У них было три дочери и один сын: Кэтрин, Элизабет, Фрэнсис и Ричард. Кэтрин жила в Ирландии до 1642 г., когда попала в ловушку Замок Атлон на четыре месяца из-за восстания в Ирландии. Расстроенная, она переехала в Лондон с четырьмя детьми на буксире.[4]

В середине 1640-х годов в Лондоне[5] она стала другом и сторонником Джон Милтон, отправив его в ученики своего племянника Ричард Барри в 1645 г.[6] Некоторое время спустя Милтон также учил своего сына Ричарда.[7]

Помимо Сэмюэл Хартлиб и его ближайший союзник Джон Дьюри, она знала Джон Бил, Арнольд Боат и Джерард Боат, Сэр Чейни Калпепер, Теодор Хаак, Уильям Петти, Роберт Вуд, и Бенджамин Уорсли.[1] Кристофер Хилл предположил, что ее дом мог быть местом встречи "Невидимый колледж"поздних 1640-х гг.[8] С 1656 г. Генри Ольденбург был наставником своего сына Ричарда.[9] В 1650-х годах ее брат Роберт Бойль имел лабораторию в ее лондонском доме, а также в Оксфорде, и они вместе экспериментировали. Она также была видна в Hartlib Circle корреспондентов.[10] Она заказала Роберт Гук в 1676 году, чтобы перестроить свой дом и включить лабораторию для своего брата.[1]

Ее письма предполагают, что ее влияние и поддержка в работе Бойля были значительными.[1] Его современники широко признавали влияние Джонса на его работу, но более поздние историографии исключили ее из списка. У них было «интеллектуальное партнерство на всю жизнь, в котором брат и сестра делились лекарствами, продвигали научные идеи друг друга и редактировали рукописи друг друга».[11]

В 1656 году она уехала в Ирландию по семейным делам, прожив там несколько лет.[12] С Артур Аннесли и Уильям Морис она ходатайствовала за Милтона, арестованного после Английское восстановление 1660 г.[13] В 1668 году ее брат переехал жить к ней на Pall Mall.[14] Они прожили вместе последние 23 года своей жизни и оба умерли в 1691 году за короткий промежуток времени.[15] Они похоронены в южном алтаре Сен-Мартен-в-полях, Лондон.[1]

Семья

Ее детьми были:[1]

Интеллектуальные круги

Кэтрин Джонс была вовлечена в ряд интеллектуальных кругов, включая Большой Тью Круг, Круг Хартлиба и Невидимый колледж. Эти интеллектуальные круги были предшественниками Королевское общество и включали натурфилософов и экспериментаторов. Невидимый колледж включал в себя многие Роберта Бойля знакомые, которые были разнесены географически. The Great Tew Circle был основан другом Джонса Люциус Кэри, то Виконт Фолклендских островов. Включены члены Великого Тью Круга Эдвард Хайд, Уильям Чиллингворт, Гилберт Шелдон, то Архиепископ Кентерберийский, Томас Гоббс, Генри Хаммонд, Николас Калпепер и многие другие.[17]

Среди интеллектуальных знакомых Джонса был Сэмюэл Хартлиб, создатель группы Hartlib Circle. С Хартлибом ее познакомила тетя. Дороти Мур когда она впервые приехала в Лондон в 1642 году. Хартлиб собирал корреспонденцию от многих интеллектуалов, включая Милтона, Рене Декарт, Джон Дьюри, леди Баррингтон, Бенджамин Уорсли и сама Джонс. Известно, что Хартлиб и Джонс были очень близки. Среди собранных писем Сэмюэля Хартлиба есть одно, в котором Джонс дает дворецким советы по недвижимости.[18] Хартлиб даже использовал адрес Джонса в Лондоне для получения писем. Дом Джонса часто становился местом встречи для обсуждения идей людьми самого разного политического и религиозного происхождения. Ходят даже слухи, что Центр Невидимого мог располагаться в ее доме.[19]

Еще один из друзей Джонса был Томас Уиллис, писатель и врач, член Оксфордского кружка. Томас Уиллис использовал Mayerne's Фармакопея в его работе химических экспериментов. Уиллис и Джонс тесно работали вместе над медицинскими рецептами, и некоторые из ее рецептов даже попали в книгу Уиллиса, Фармацевтика рациональная, написанная в 1674 году, хотя неясно, какой из рецептов Екатерины он использовал.[20]

Политика

Многие люди знают о Джонсе из-за ее причастности к науке и медицине, но ее письма показывают, что она была заядлым политическим и религиозным философом. Она была непредубежденной, и ее убеждения изменились, когда она столкнулась с новым опытом. В 1630-х годах Джонс придерживался радикальных политических убеждений конституционная монархия. В 1640-х годах из-за ее решимости распространить критическое мышление по всей Европе, она изменила свои политические убеждения, чтобы поддержать республику. Другая теория относительно того, почему она изменила свои убеждения с роялизма на республиканизм, заключалась в том, что она рассматривала систему монархии как угрозу нации. Ее интеллект проявляется в ее политических убеждениях 1640-х годов. Она потратила почти два десятилетия, пытаясь примирить свободу вероисповедания в правительстве, но поняла, что идеальное решение не сработает из-за собственных амбиций людей и одержимости властью.[21] Затем в 1670-х годах она поддержала Виг причина и их вера в ограниченную монархию и ограниченную религиозную терпимость.

Джонс верил в уважение к другим людям, несмотря на их религиозную принадлежность, и боролся за объединение нонконформист и конформисты во время Великая чума 1665 года. Хотя она называла себя конформисткой, она глубоко беспокоилась о нонконформистах и ​​обращении с ними во время Чумы. Она утверждала, что они следовали своим духовным обязанностям и делали то, что, по их мнению, Бог хотел бы от них, несмотря на то, что говорит закон. Она сказала, что они имеют право следовать своим религиозным убеждениям.[22]

Влияние на мужчин

Джонс могла влиять на мужчин с помощью своих трактатов, которые были написаны для частного распространения, что давало ей социально приемлемый способ распространения своих идей среди образованных мужчин, не бросая вызов социальным нормам того времени (но все же бросая вызов социальным нормам того времени).[21] Джонс использовала незаметные способы сделать так, чтобы ее голос был услышан, дружба с нужными людьми и в переписке со многими влиятельными людьми. Это позволило ей распространять свои идеи среди многих важных людей дня, не выходя за рамки социальных границ.

Джонс часто использовала свои связи со своим интеллектуальным кругом, чтобы реформировать образование, чтобы сделать его более распространенным и доступным для девочек. Она также использовала свои связи, чтобы пробудить интерес к Протестантизм в Ирландии. Ей нужно было написать многим людям, которые соглашались с ней и думали о другом. Со своей тетей Дороти Мур Джонс обсудила, как нужно реформировать образование девочек, чтобы включить в него «разум и интеллект», а не только домашние темы. Она была сторонником образования девочек, хотя планы, которые она строила с Муром, так и не были реализованы.[23]

Джонс также вел переписку с Елизавета, королева Богемии, сестра Король Карл I. В своих письмах она обращалась к парламенту и открыто критиковала его и короля. Она критиковала неспособность короля и парламента примирить свои религиозные разногласия. В августе 1646 года, через четыре года после прибытия в Лондон, она резко критиковала короля (Карла) за то, что после поражения он не пошел на мирный компромисс с парламентом. Джонс, обычный сторонник мира между противоборствующими сторонами, пытался использовать влияние королевы Богемии на короля Карла, чтобы убедить его прийти к мирному урегулированию с парламентом.[24]

Наука

Джонс известна своим гением в медицине. В письме к брату Лорд Берлингтон, она описала свою подругу, леди Кларендон, у которой были «припадки», и как она ухаживала за ней, даже когда врачи отказались от нее. Джонс использовала свою собственную смесь, и это, казалось, единственное, что помогло леди Кларендон.[25] В течение 1600-х годов участие женщин в том, что сегодня называется химией, было в основном в форме лечебных средств, которые они делали на своей кухне. Иногда в состав этих средств входили травы, а иногда - химические соединения. Эти средства можно найти в их книгах рецептов. Книги рецептов обычно включали домашние темы, ведение финансов, рецепты еды и лекарства.[26]

Есть свидетельства того, что Джонс занималась химией в собственном доме со своим братом Робертом Бойлом. По словам Линетт Хантер, Джонс построила химический набор для своего брата в своем доме, чтобы он мог проводить научные эксперименты. Хантер предполагает, что она тренировалась вместе с ним.[27]

В книге рецептов, которая идентифицирована как принадлежащая семье Бойлов, есть почерк, который иногда приписывают Джонсу на основании ссылки на «Моего брата Роберта Бойла». Линетт Хантер предложила, чтобы Джонс вела две собственные книги рецептов, одну под названием «Kitchen-Physick», в которую входили домашние средства и рецепты еды, и другую книгу, в которую входили лекарственные травы и химия. В книгу рецептов «Kitchen-Physick» включен рецепт «Дух роз, путь моего брата Роберта Бойла».[27] Тем не менее, Мишель ДиМео убедительно утверждает, что почерк «Первой руки» в «Kitchen-Physick» больше соответствует почерку ее невестки Маргарет Бойл, графини Оррери. Замужем за Роджер Бойл, первый граф Оррери, было бы совершенно нормально, если бы леди Оррери использовала время, чтобы называть своего зятя (то есть Артура Джонса) «моим братом». Анализ почерка показывает, что в семейной книге рецептов существует целых четыре различных стиля почерка. DiMeo подчеркивает, что поваренную книгу следует рассматривать как «сборник знаний и практики семьи Оррери», составленный несколькими авторами.[28]

Тем не менее, некоторые медицинские рецепты в книге явно приписываются Джонсу. Они включают в себя ряд как общедоступных, так и экзотических растительных ингредиентов. Методы, упомянутые в этих рецептах, варьируются от общепринятых методов, таких как нанесение травм на траву. ступка, высокотехнологичным навыкам и аппаратуре для дистилляция. Таким образом, медицинская практика Джонса была обширной и включала новые и дорогие научные технологии, а также бытовые и народные методы.[29]

Причастность Джонса к химии и ее влияние на брата сделали ее весьма выдающейся женщиной своего времени. В то время женщины не были общепринятыми в области медицины или химии, потому что предполагалось, что они будут заняты домашним хозяйством, а не заниматься химией на своей кухне. Практика химии обычно предоставлялась мужчинам, у которых было время и ресурсы для проведения экспериментов.[30]

Смерть

В свои последние дни Джонс все еще была увлечена политикой и наукой. Она писала письма с политическими советами своей подруге, муж которой хотел подняться в должности. У нее были связи и влияние, которого хотели люди в политике, поэтому у нее было много друзей, которые просили у нее совета и замолвить слово за них. Она также по-прежнему давала медицинские советы людям, которые ей писали. Даже в последние дни, когда она становилась все хуже и слабее, она заставляла кого-нибудь писать для нее письма, поскольку ее руки были слишком слабы, чтобы делать это самой. Она никогда не переставала помогать своим друзьям. На 3 декабря В 1691 году Кэтрин Джонс умерла, а ее брат умер менее чем через неделю. Одно из самых известных описаний Джонса было дано на ее похоронах Гилберт Бернет:[31]

Она прожила дольше всех на самой публичной сцене, она была величайшей фигурой во всех революциях этих королевств на протяжении более пятидесяти лет из всех женщин нашего века. Она использовала все это для того, чтобы делать добро другим, в котором она выкладывала свое время, свои интересы и свое состояние с величайшим рвением и наибольшим успехом, которые я когда-либо знал. Она была неутомима и ловка в этом; и поскольку ее великое понимание и огромное уважение, которым она была, заставляли всех людей в их нескольких поворотах величия желать и ценить ее Дружбу; таким образом, она дала себе четкий титул, чтобы использовать свой интерес к ним для служения другим, тем самым, что она никогда не использовала его для каких-либо целей или собственных целей. Она была довольна тем, что у нее было; и хотя она была дважды лишена этого, она никогда не двигалась по собственному желанию, но была общим ходатайством за всех заслуг или нуждающихся: это имело в ней лучшую благодать, и было одновременно более христианским и более действенным, потому что он не был ограничен каким-либо узким Компасом сторон или отношений. Когда какая-либо партия не функционировала, у нее было достаточно кредита и рвения, чтобы служить им, и она использовала это настолько эффективно, что в следующий ход у нее был новый запас кредита, который она полностью выложила в том труде любви, в котором она провела свою жизнь, и хотя некоторые особые мнения могут заключить ее в разделенное причастие, тем не менее ее душа никогда не была партийной: она делила свои благотворительность и дружбу, ее Достоинство и щедрость с искренним уважением к заслугам и ее собственные обязательства, без каких-либо различий, сделанные на основании мнения. Она обладала обширным охватом как знаний, так и предчувствий, универсальной приветливостью и легкостью доступа, смирением, доходящим до самых подлых личностей и забот, услужливой добротой и готовностью дать совет тем, у кого не было повода для дальнейшей помощи с ее стороны; и, обладая всеми этими и многими другими превосходными качествами, она обладала глубочайшим Чувством религии и самым постоянным поворотом своих мыслей и бесед таким образом, что, возможно, было в наш век. Такая сестра стала таким братом.

Он включает в себя отношение Джонса к «благочестию и милосердию».[32]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм Hutton.
  2. ^ Лиза Жардин, Загадочная жизнь Роберта Гука (2003), стр. 88.
  3. ^ DiMeo 2009С. 26–29.
  4. ^ DiMeo 2009С. 30–35.
  5. ^ Левальски 2002, п. 602, примечание 5
  6. ^ Левальски 2002, п. 199.
  7. ^ Левальски 2002, п. 332.
  8. ^ Хилл, Кристофер (1977). Милтон и английская революция. Нью-Йорк: Viking Press. п. 133. ISBN 9780670476121. OCLC 3168360.
  9. ^ Холл, Мари Боас. «Ольденбург, Генри». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 20676. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  10. ^ Жардин, Лиза (2002). В более широком масштабе: выдающаяся жизнь сэра Кристофера Рена (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: HarperCollins. п.88. ISBN 9780060199746. OCLC 50494846.
  11. ^ Dimeo 2014b.
  12. ^ Левальски 2002, п. 337.
  13. ^ Блэр, Уорден (2007). Литература и политика в кромвелловской Англии: Джон Мильтон, Эндрю Марвелл, Марчмонт Недэм. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 369. ISBN 9780199230815. OCLC 191028496.
  14. ^ Жардин, Лиза (2004). Любопытная жизнь Роберта Гука: человек, измеривший Лондон (1-е американское изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. п.89. ISBN 9780060538972. OCLC 53276386.
  15. ^ Хантер 1997, п. 179.
  16. ^ Армстронг, Р. М. «Монтгомери, Хью». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 19068. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  17. ^ DiMeo 2009С. 43–46.
  18. ^ Джонс, Кэтрин. Письмо Сэмюэлю Хартлибу. 5 апреля 1659 г. MS. N.p. Включено в Hartlib, S. & University of Sheffield. (2002). Документы Хартлиба. Шеффилд: HROnline, Институт гуманитарных исследований, Университет Шеффилда.
  19. ^ DiMeo 2009, п. 43.
  20. ^ Хантер 1997, п. 180.
  21. ^ а б Коннолли 2008, п. 244.
  22. ^ Коннолли 2006, п. 171.
  23. ^ Хантер 1997, п. 181.
  24. ^ Коннолли 2008, п. 254.
  25. ^ DiMeo 2009, п. 66.
  26. ^ Хантер 1997, п. 191.
  27. ^ а б Хантер 1997, п. 182.
  28. ^ DiMeo 2014, п. 345.
  29. ^ DiMeo 2014, п. 340.
  30. ^ Хантер 1997, п. 183.
  31. ^ Dimeo 2014b, п. 21.
  32. ^ DiMeo 2009С. 75–81.

Источники