WikiDer > Кей Тернер - Википедия

"Кей" Рии Лернер (7 марта 2020 г.)

Кей Тернер - художник и ученый, работающий в различных дисциплинах, включая перформанс, письмо, музыку, курирование выставок, а также общественный и академический фольклор. Она известна своими феминистскими произведениями и выступлениями на такие темы, как домашние алтари женщин, сказочные ведьмы и исторические фигуры богинь. Она стала соучредителем «Girls in the Nose», лесбийской феминистской рок-панк-группы, которая предвосхитила «riot grrl».

Личная жизнь

Тернер родился в 1948 году в г. Детройт, Мичиган^[1] и в настоящее время живет между Бруклин, Нью-Йорк и Остин, штат Техас.^[2] Ее супруг - Мэри Сэнджер из Остина, штат Техас.

Карьера

Академическое / общественное фольклорное произведение

Кей Тернер получила степень бакалавра искусств. (с отличием) по литературе и философии от Колледж Дугласа Университета Рутгерса в 1971 г. В 1979/1990 г. она получила степень магистра / доктора наук, соответственно, в Фольклор и Антропология от Техасский университет в Остине. Ее диссертационный проект «Домашние алтари мексиканских американских женщин: искусство взаимоотношений» был первым в своем роде, в котором были серьезно изучены домашние алтари и местные алтари как эстетическая форма. Последующий книжный проект, Прекрасная необходимость: искусство и значение женских алтарей (1999), является самой читаемой из всех ее публикаций, которые также включают книги о поп-звезде Мадонне, лесбийских любовных письмах, Гертруде Стайн и Алисе Б. Толкас, а также о странно раскрытых сказках Гримм. Ее исследования сосредоточены на женские исследования, квир-исследования, народное и современное искусство. В частности, она представила квир-теорию исследователям сказок с Трангрессивные сказки: Квиринг Гриммs, под редакцией Полин Гринхилл (2012). Текущий книжный проект Тернера называется «Что за ведьма: мудрая женщина в истории, фольклоре и популярной культуре».

Ее работа в области фольклора и перформанса выросла из двух основополагающих художественных и перформанс-проектов начала 1970-х годов: Lady-Unique-Inclination-of-the-Night, феминистского духовного коллектива и журнала по искусству, который она основала в 1975 году, и The Oral Tradition, лесбийской музыки и Комедийный ансамбль, который она основала в 1972 году. На протяжении большей части своей карьеры Тернер экспериментировала с новаторскими способами сочетания фольклористики и квир-перформанса.

"Кей" Белинды Кремер (2004)

Прежде чем получить докторскую степень, Тернер работала временным директором Коллекции народных искусств в Музей искусств Сан-Антонио с 1982 по 1984 гг.^[3] В 1984 году Кей Тернер, Пэт Джаспер и Бетси Петерсон основали некоммерческую организацию народного искусства. Народные ресурсы Техаса.^[4] Тернер продолжал работать заместителем директора Texas Folklife Resources до 1991 года.^[3] Тернер продолжал работать директором Бруклинский совет искусствПрограмма народного искусства 2000-2014 гг.^[5] В 2011 году вошла в состав правления Нью-Йоркское фольклорное общество.^[3] Тернер опубликовал статьи в таких журналах, как Журнал американского фольклора и Западный фольклор.^[6] Как общественный фольклорист, Тернер исследовал, организовывал и продюсировал общественные программы, музейные выставки и фестивали народной музыки.^[7] Тернер был президентом Американского фольклорного общества с 2015 по 2018 год.^[8] Она также является основателем и главным инициатором (1989–2016 гг.) «Кронинга» - ритуального праздника женщин-фольклористок старше 50 лет, который проводится каждые три года на ежегодном собрании Американского фольклорного общества.

В 2002 году она стала адъюнкт-профессором кафедры перформанса в Школе искусств Тиша и Центре изучения гендера и сексуальности Нью-Йоркского университета. В настоящее время все еще преподает там, некоторые из ее курсов включают (выбраны): Быстро, дешево и неконтролируемо: эфемерные культуры, сексуальные культуры; Исполненная история в культуре: устная нарративная теория и практика; Проведение протеста; Представление о смерти, болезни и травме; Сказка в спектакле; Мертвые исполнители: призраки, призраки и фантомы; Tick ​​Tock, Tick Tock: темпоральность и производительность; Педагогика эфемерного; Ведьма в полете.

С 2000 по 2014 год Тернер был директором отдела народных искусств в Brooklyn Arts Council (BAC). Она хорошо знает разнообразные народные и общинные виды искусства Бруклина, а также художников, практикующих в различных дисциплинах - музыке, танцах, материальных искусствах, повествовании и кулинарии. Тернер инициировал ряд полевых исследовательских проектов, результатом которых стали концертные выступления и выставки, такие как Хвала в парке: музыкальные выражения веры; Местные взгляды: Народные фотографы Бруклина; Празднование 100-летия Вильямсбургского моста; Народные ступни: празднование традиционного танца в Бруклине; Здесь был Нью-Йорк: башни-близнецы на мемориальных изображениях; Бруклин Макам: фестиваль арабской музыки; Black Brooklyn Renaissance 1960-2010; Харборлор; Половина неба: Бруклинские женщины в традиционных представлениях; Однажды в Бруклине; и самая сладкая песня: традиционные бруклинские певцы и их песни.

Тернер был куратором различных музейных и галерейных выставок, в том числе Искусство среди нас / Arte Entre Nosotros: мексиканско-американское народное искусство Сан-Антонио(с Пэтом Джаспером), Художественный музей Сан-Антонио (1986); Искусство спрашивать: домашние алтари и дворовые святилища в техасско-мексиканском сообществе, Институт техасских культур (1988); Местные глаза: народная фотография в Бруклине, Галерея Five Myles (2002); Homo Home: странные объекты для жизни геев, Галерея Cinders, Вильямсбург, Бруклин (2006); и Здесь был Нью-Йорк: башни-близнецы на народных мемориальных изображениях, мультигалерейная выставка из 350 фотографий, Бруклин, Нью-Йорк.

Тернер, который занимал пост президента Американского фольклорного общества в 2015–2018 годах, сказал: «Чтобы быть фольклористом, нужно доверить широкий спектр критических культурных знаний, искусства и практики и быть достаточно злобным, чтобы поверить в мир. будет лучше, если мы поделимся этим в обучении, исследовании, написании, консультировании, публичном программировании, защите, архивировании и взаимодействии друг с другом как члены нашего Общества ».^[3]

Награды и отличия

• Кей Тернер была награждена исследовательским грантом в области женских исследований и стипендией Шарлотты Ньюкомб от Национального фонда стипендий Вудро Вильсона в 1982 году.
• В 2000 году она получила премию Элли Кёнгас-Маранда.^[3] Премия Элли Кёнгас-Маранда присуждается фольклористам, которые создают «превосходные работы, посвященные традиционной, народной или местной культуре женщин и / или феминистской теории и фольклору».^[9]
• В 2013 году Тернер был награжден Вениамин А. Боткин Приз. Премия присуждается лауреату за выдающиеся заслуги в области народного фольклора из Американское фольклорное общество.^[10]
• Также в 2013 году Тернер была введена в должность члена Американского фольклорного общества и награждена президентом округа Бруклин за выдающиеся заслуги в области культуры.^[11]
• Она была получателем государственных грантов и поддержки фондов для исследований и курирования / презентаций от (выбрано): Национальный фонд искусств; Совет штата Нью-Йорк по искусству, Департамент культуры Нью-Йорка, Совет Нью-Йорка по гуманитарным наукам, Фонд Мерца Гилмора, Общественный фонд Нью-Йорка, Фонд братьев Рокфеллер, Семейный фонд Эммы А. Шифер, American Express, MetLife, социальные науки и Совет по гуманитарным исследованиям Канады (SSHRC).

Кей из Great Small Works (2018)

Спектакль работает

Выступления

• (1972-1977) Устная традиция, Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси. Группа лесбийских феминисток, основанная Тернером; Хиты Motown и Beach Boys, переосмысленные как соблазн для девочек-геев. Выступления от Нью-Йорка до Бостона, Филадельфии и округа Колумбия.
• (1975-1977) Феминистские ритуалы как возрождение и революция, Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси. Основанные на исследованиях обитания различных фигур богинь, представленные на ранних конференциях феминистского искусства и духовности в Нью-Йорке, Бостоне, Нью-Джерси.
• (1979) Разбитое зеркало: смотри, как прыгаешь. Остин, Техас. Фестиваль женских представлений и скульптур в Художественном музее Лагуна Глория.
• (1993) Йоко Оно День: Грейпфрут Redux, Повторное выступление Йоко Оно в марафоне в полдень Грейпфрут. Остин, Техас. Задуманный и произведенный Тернер как лесбийская корректировка оригинала.
• (2008) Чрезвычайное исполнение, Гамильтон-колледж, Клинтон, штат Нью-Йорк. Продолжительное выступление один на один, трансформирующее политику методов «расширенного допроса» в исполнение песен и обмен личными секретами.
• (2009) Создание странных генеалогий: проект «Тете-девы», Программа резидентства Деннистон Хилл, Глен Уайлд, Нью-Йорк (и другие сайты). Проект «Устная история» с художниками прослеживает их лесбийское происхождение от тети-старой девы, а затем просит их создать выразительный рисунок генеалогического древа с этой родственницей в центре.
• (2011-2016) Когда Гертруда (Стайн) встретила Сьюзан (Зонтаг): литературный праздник любви (2011-2016); театральные представления в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк; Сан-Франциско, Калифорния; Остин, Техас.
• (1994 и 2019). Lesbopalooza: феерия лесбийского выступления (празднование 25-летия и 50-летия восстания Стоунволл, Нью-Йорк).
• (2020) Возвращение Персефоны / Месть Персефоны, мультимедиа, иммерсивный перформанс и семинар. Галерея факультета Дэниэлса, Университет Торонто. Перенесено из-за пандемии коронавируса.

• (2012-по настоящее время) Что за ведьма. Перформанс и книжный проект, исследующий образ ведьмы в фольклоре, истории и перформансе.
  • Спектакли (выбрано):
    • (2012) «Что за ведьма: распутывание ведьмы в сказках Гриммса», A.I.R. Галерея, Бруклин, Нью-Йорк;
    • (2014) «Черный поцелуй» (совместно с художницей Мэри Бет Эдельсон), Центр современного искусства Le Quartier, Кемпер, Франция;
    • (2015) «Что за ведьма: признание». Галерея Five Myles, Бруклин, Нью-Йорк.
    • (2016) «Что за ведьма: доказательства». Галерея Soho20, Бруклин, Нью-Йорк, с Кейт Конрой.
    • (2017) «До и после: что знает нос ведьмы, чего нос Энди Уорхола не может знать», A.I.R. Галерея, Бруклин, Нью-Йорк;
    • (2017) «Гензель и Гретель Queered (Пожирание)», OUTsider: фестиваль квир-искусств, Остин, Техас;
    • (2018) «Night Hags: Visitation» Школа дизайна Парсонса, Новая школа, Нью-Йорк, Нью-Йорк;
    • (2018) «Музы Мальты: ведьма, богиня, мадонна», Fragmenta Contemporary Arts, Валлетта, Мальта;
    • (2016-настоящее время) «Отказ от плодородия / Smashing Tchotchkes», Центр искусств Абронса, Нью-Йорк; Университет Виннипега, Манитоба; Остин, Техас;
    • (2019) «По прямой…» Галерея Каатерскилл, Фонд Катскилл Маунтин.
• (2020) Возвращение Персефоны / Месть Персефоны, мультимедиа, иммерсивный перформанс и семинар. Галерея факультета Дэниэлса, Университет Торонто. Перенесено из-за пандемии коронавируса.

Музыка (выбрано)

• «Устная традиция». Он же «Риск-Кей и устная традиция» (с Нэнси Дин, Джоанной Лабоу и Полой Шорр).
• (1985–1996, в настоящее время возрожден и продолжается) Группа «Girls in the Nose». Основана в 1985 году вместе с Гретхен Филлипс и Бетси Петерсон.
• (2013-настоящее время) Группа «Иначе: квир-стипендия в песне» с Вивой ДеКончини и Мэри Фистер.

Общественное фольклорное исследование и постановка спектаклей

Избранные проекты публичных фольклорных представлений, задуманные, кураторские и представленные в сотрудничестве с бруклинскими традиционными артистами, Brooklyn Arts Council, Бруклин, Нью-Йорк:

• (2003) 100-летие Вильямсбургского моста: празднование Народного моста;
• (2004-2010) Народные ступни: празднование традиционного танца в Бруклине;
• (2008) Дни мертвых в Бруклине: разнообразные традиции скорби и воспоминаний;
• (2008) Бруклин Макам: фестиваль арабской музыки;
• (2009-2011) Черный Бруклинский ренессанс 1960-2010;
• (2011) Однажды в Бруклине: традиционные рассказчики и их сказки;
• (2012) Половина неба: бруклинские женщины в традиционном исполнении;
• (2013) Самая сладкая песня: традиционные бруклинские певцы и их песни;
• (2004-2011) Вспомнили 11 сентября, (2004–2011 гг.) Ежегодный художественный и перформанс-проект для жителей Нью-Йорка, переживших этот день, кульминацией которого стал мультимедийный «Мемориал переосмысления: эфемерные жесты для 11 сентября» 10 сентября 2011 г.

Беседы и лекции (избранные, 2003-2020 гг.)

• (2003) «Вильямсбургский мост: празднование Народного моста». Основной доклад на праздновании 100-летия Вильямсбургского моста в Нью-Йорке.
• (2004) «Тридцать лет спустя: постоянная проблема и привлекательность интерпретации традиционных домашних алтарей». Основной докладчик. Фольклорное общество Луизианы. Батон-Руж, Луизиана.
• (2004) «Переосмысление женских алтарных традиций». Факультет фольклора Пенсильванского университета.
• (2007) «Известно неизвестно: маргинальные женщины и утерянная история музыки Вомин». Основной доклад и выступление. Конференция "Женщины, рок и политика". Университет Джорджии, Афины.
• (2011) «Освещающее раздражение: творчество встречается с активизмом».  Мы выдерживаем бурю панель с Toshi Reagon. Вестбет, Нью-Йорк.
• (2012) «Что за ведьма: переосмысление старой ведьмы для новых времен». ВОЗДУХА. Галерея, Нью-Йорк.
• (2015) «Ведьмы, владеющие словами: безмолвные женщины в сказках Гримм». Городской колледж Манхэттена.
• (2015) «Леди-Юник», 1976-1983: Журнал раннего феминистского искусства, публикующий художников Нью-Йорка ». Возвращение утерянной культурной истории, 1969–1982: выступление нью-йоркских художников-феминисток, Фордхэмский университет.
• (2017) «Ведьма в полете: на пересечении фольклористики, перформанса, феминизма и квир-теории». Послание президента Американского фольклорного общества, Миннеаполис, Миннесота.
• (2018) «Изобилие эфемерного или быстрого, дешевого и неконтролируемого». Лекция Файф Хонор, Университет штата Юта, Логан, Юта.
• (2019) «Маяуэль встречает Гваделупе: Экология веры и практики в приграничных землях». Фестиваль агавы, Марфа, Техас.
• (2020) «Алтарь как место представления и активизации современного квир-арта». Галерея Денни Димина, Нью-Йорк.

Кураторский

• (1979-1981) Женское паблик-арт. Инсталляции для конкретных сайтов на различные феминистские темы. Соучредитель и куратор с Ритой Старпаттерн, Остин, Техас.
• (1980) La Vela Prendida: домашние алтари и мексикано-американское религиозное искусство. Техасский мемориальный музей, Остин. Куратор с Мэри Маргарет Навар, Алисией Гонсалес и Пэт Джаспер.
• (1986) Искусство среди нас / Arte Entre Nosotros: мексиканское американское народное искусство в Сан-Антонио. Ресурсы народной жизни Техаса и Музей искусств Сан-Антонио. (совместно с Пэт Джаспер).
• (1986-1987) Домашние алтари и искусство преданности. Галерея INTAR, Нью-Йорк, с посещением дополнительных музейных объектов в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Миннеаполисе.
• (1986-1987) Ручная работа и проникновенность: современное народное искусство в Техасе. Ресурсы народной жизни Техаса совместно с Художественным музеем Лагуна Глория, Остин, Техас; поехать в другие музеи Техаса. (совместно с Пэт Джаспер и Элизабет Петерсон).
• (1988-1990) Искусство спрашивать: домашние алтари и дворовые святилища в техасско-мексиканском сообществе. Институт техасских культур и другие сайты.
• (1990-1992) Хечо Теджано: четыре техасско-мексиканских традиционных скульптора из глины, дерева и цемента. Передвижная выставка. Ресурсы народной жизни Техаса.
• (2002) Местные взгляды: Народные фотографы Бруклина, Галерея Five Myles.
• (2003) 100-летие Вильямсбургского моста: через столетие перемен. Месячные фестивальные мероприятия.
• (2004-2011) Народные ноги: празднование традиционного танца в Бруклине. Многолетнее исследование, документирование и презентация различных традиционных танцев. Бруклинский совет искусств.
• (2006) Гомо дом: Странные объекты для веселой жизни.  Галерея Cinders, Вильямсбург, Бруклин.
• (2006) Здесь был Нью-Йорк: башни-близнецы на народных мемориальных изображениях. Многогалерея выставка 350 фотографий. Бруклин, Нью-Йорк.
• (2008) Бруклинский фестиваль арабской музыки Макам. Фестиваль традиционной музыки с несколькими площадками. Бруклинский совет искусств.
• (2010-2011) Черный Бруклинский ренессанс, 1960-2010. Бруклинский совет искусств.

Опубликованные работы

Книги

• (1976-1983) Леди-Уникальное-Наклонение-ночи: журнал богини в искусстве, истории и представлении. Основана, отредактирована, разработана Кей Тернер. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Sowing Circle Press.
• (1980) Фольклорные произведения, Редактор. Спецвыпуск «Парады, шествия и паломничество». Университетская ассоциация фольклора: Техасский университет.
• (1986) Искусство среди нас / Arte Entre Nosotros: мексиканское американское народное искусство в Сан-Антонио (с Пэтом Джаспером). Сан-Антонио, Техас: Пресса ассоциации музеев Сан-Антонио. Каталог одноименной выставки под кураторами Джаспера и Тернера. ^[12]
• (1993) Я мечтаю о Мадонне: женские мечты богини поп-музыки. Collins Publishers. 1993 г. ISBN 978-0002552578.
• (1996) Между нами: наследие лесбийских любовных писем. Книги хроники. 1996 г. ISBN 978-0811814423.
• (1999) Драгоценный ребенок всегда сияет: избранные любовные записки между Гертрудой Стайн и Алисой Б. Токлас. Пресса Св. Мартина. 21 декабря 1999 г. ISBN 978-0312198329.
• (1999) Прекрасная необходимость: искусство и значение женских алтарей. Темза и Гудзон. 1999 г. ISBN 978-0500281505.
• (2012) Трансгрессивные сказки: Квиринг Гримм. Издательство Государственного университета Уэйна. 2012 г. ISBN 978-0814334812. (с Полин Гринхилл)
• (Предстоящие 2022 г.) Что за ведьма: Мудрая женщина в фольклоре, истории и перформансе.

Главы и очерки

• (1978) «Современные феминистские ритуалы». Ереси: журнал феминизма и искусства №5, Богиня. Том 2, № 1: 20-2.
• (1980) «Шествие Скорбящей Богородицы: Бруклинское переворение». Фольклорные документы Университетской фольклорной ассоциации 9: 1-35. Остин: Техасский университет.
• (1981) «Понимание феминистских ритуалов». Политика женской духовности. Шарлин Спретнак, изд. Стр. 219-233. Город-сад: Doubleday.
• (1982) «Домашние алтари мексиканских американских женщин: к их интерпретации». Ацтлан: журнал исследований чикано 13, № 1 и 2: 309-326.
• (1986) «Домашние алтари и искусство преданности». Выражения чикано: новый взгляд на американское искусство. 40-48. Нью-Йорк: Галерея ИНТАР.
• (1983) «Культурная семиотика религиозных икон: Ла Вирхен-де-Сан-Хуан-де-Лос-Лагос» Семиотика 47-1/4: 317-361.
• (1983) «Почему мы так склонны: феминистский взгляд на искусство женских домашних алтарей». Леди-Уникальное-Наклонение-ночи 6: 4-18.
• (1986) “La calle, la casa, y la esquina: Взгляд на искусство среди нас »  (с Пэтом Джаспером). Искусство среди нас / Arte Entre Nosotros: мексиканское американское народное искусство в Сан-Антонио. Кей Тернер и Пэт Джаспер, ред. 10-39. Сан-Антонио, Техас: Ассоциация музеев Сан-Антонио.
• (1992) «Из-за этой фотографии»: создание мексиканского народного святого ». Ниньо Фиденсио: Открытое сердце. Дор Гарднер, изд. 120-134. Санта-Фе: Музей прессы Нью-Мексико.
• (1993) «Бросить вызов канону: фольклорная теория, пересмотренная с феминистской точки зрения», (с М. Джейн Янг). Феминистская теория и изучение фольклора. Сьюзен Тауэр Холлис, Линда Першинг и М. Джейн Янг, ред. 9-28. Шампейн: Университет Иллинойса Press.
• (1993) «Дарение жертвенника: идеология воспроизведения на празднике Святого Иосифа». (с Сюзанной Серифф). Феминистская теория и изучение фольклора. Сьюзен Тауэр Холлис, Линда Першинг и М. Джейн Янг, ред. 89-117. Шампейн: Университет Иллинойса Press.
• (1996) «Хасер Косас: переработанное искусство и создание идентичности в техасско-мексиканской культуре». Переработанное / переработанное: народное искусство со всего мира Куча. Шарлин Черни и Сюзанна К. Серифф, ред. 60-71. Нью-Йорк: Издательство Гарри Н. Абрамса.
• (2007) "Здесь Был Нью-Йорк: мемориальные изображения башен-близнецов ». ГОЛОСА: Журнал фольклора Нью-Йорка 33, осень / зима: 24-34. Скенектади: Нью-Йоркское фольклорное общество.
• (2008) "Voces de Fe: Американец мексиканского происхождения Алтаристы в Южном Техасе ".  В Мексиканские американские религии: духовность, активизм и культура. Гастон Эспиноза и Марио Гарсия, ред. 180-205. Дарем: издательство Duke University Press.
• (2009) «11 сентября: Бремя эфемерного». Западный фольклор 68 (2/3), Весна / Лето: 155-208.
• (2012) «Однажды странное время: Введение в трансгрессивные сказки» (с Полин Гринхилл). Трансгрессивные сказки: Квиринг Гримм. Кей Тернер и Полин Гринхилл, ред. Стр. 1-24. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна.
• (2012) «Игра с огнем: правда как преступление в« Фрау Труд »Гриммса». Трансгрессивные сказки: Квиринг Гримм. Кей Тернер и Полин Гринхилл, ред. 245-274. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна.
• (2015) «Лилиана Уилсон: наконец-то научилась жить».  Ofrenda / Предложение: Искусство неприязни и мечтаний Лилианы Уилсон. Норма Канту, изд. 60-81. Станция Брайан-Колледж: Texas A and M Press.
• (2015) «Дома в царстве чар: странные соблазны Гримм, фрау Холле». Чудеса и сказки: Журнал исследований сказок 29/1: 42-63.
• (2015) «« В моих генах сидят волшебницы: «Искусство колдовства Дорис Штауффер». Дорис Штауффер: монография с очерками Майкла Хилтбруннера, Кей Тернер и Мары Цюст. Симоне Коллер и Мара Цюст, ред. Чикаго: Издательство Чикагского университета / Цюрих: Scheidegger / Spiess.
• (2019) «Соседи и ведьмы во времена конфликта». Чудеса и сказки: Журнал исследований сказок 33.1: 25-50.
• (2021) «Глубокий фольклор / Квир-фольклористика». Развитие фольклористики, Кристина Даунс, Джесси Файвкоут и Мередит МакГрифф, ред. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
• (2021) «Фольклорист как исполнитель». Чем занимаются фольклористы: профессиональные реалии и возможности в фольклористике. Тим Ллойд, изд. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
• (В печати) «Тело Девы Марии: непорочное отвержение». Народная религия. Леонард Примиано, изд.

Видео работает

• (1980) Домашние алтари: женская традиция. (Продюсер / Режиссер с Пэт Джаспер, Мэри Маргарет Навар и Алисия Гонсалес) Общественное телевидение Остина совместно с Техасским комитетом по гуманитарным наукам.
• (1990) Получи это, девочка: лесбиянки говорят о сексе. (Продюсер / Режиссер, с Эллой Гант).
• (1994) "Обследование груди »с интервью в прямом эфире на нагрудном троне. Клип. Продюсер / Режиссер / Редактор (с Линн Келлер и Донной Шеперд, соредакторами) для Girls in the Nose.
• (2010-2011) Черный Бруклинский ренессанс: черное искусство и культура, 1960-2010. Годовой исследовательский проект, публичное программирование и проект видеодокументации о вкладе черных традиционных исполнительских искусств и художников в Бруклин и за его пределами за 50-летний период. Публичное программирование с февраля 2010 г. по февраль. 2011; выпустила коллекцию из 73 видеодисков, содержащих 110 интервью с артистами и видеодокументацию всех публичных выступлений. Архивировано в Бруклинской публичной библиотеке, Brooklyn Collections; Центр Шомбурга; и Архив Бруклинской музыкальной академии.

Рекомендации