WikiDer > Kharshedji Rustomji Cama

Kharshedji Rustomji Cama

Kharshedji Rustomji Cama (1831–1909), часто известный как К. Р. Кама, был Парси ученый и реформатор из Бомбей.

Группа Индийского национального конгресса в 1904 году; Кама четвертый слева, стоит в заднем ряду.

Ранние годы

Из привилегированного семейного окружения Кама приобрел репутацию ученого.[1] Он получил традиционное образование на парси, а затем пошел в Школа Эльфинстона в Бомбее. Уехав в 1849 г., он поступил в торговый дом в г. Калькутта, а затем отправился в 1850 году в Лондон, а в 1854 году вернулся в Бомбей. Вступая в бизнес с Дадабхай Наороджи, он снова поехал в Европу в 1855 году и учился там у востоковедов: Юлиус Моль и Юлиус Опперт в Париже и Фридрих фон Шпигель на Университет Эрлангена.[2] Наороджи с Камой и его двоюродным братом Мунчерджи Хормуси Кама основали первую индийскую торговую фирму в Европе, основанную в Лондоне и Ливерпуле. Однако затем Кама и Наороджи бросили учебу из-за того, что фирма занималась продажей алкоголя и опиума.[3][4]

Реформатор

Была определенная группа реформаторов бомбейских парсов, в том числе Наороджи и Манокджи Керсетджи а также Кама, озабоченный реформой образования, положением женщин и участием в политической жизни. Эти интересы обычно шли рука об руку с противодействием местных Панчаят, и религиозная реформа.[5] Кама поддерживал крупное реформистское издание Раст Гофтар («Вестник истины»), основан в 1851 году.[6]

Кама был членом Общества мелиорации, основанного в 1855 году Мерванджи Фрамджи Пандаем, которое объединило реформаторов и консервативных парсов.[7] В 1860-х годах он начал концентрироваться на собственных интеллектуальных корнях и работал над развитием образования в сообществе парсов.[2][8] Он также был влиятельной фигурой в Азиатское общество Бомбея.[9]

Кама стал ведущим религиозным реформатором того периода и основал ассоциацию Зартошти Дин ни Кхол Карнари Мандали («Общество содействия изучению зороастрийской религии»), чтобы продвигать его взгляды на основе встречи с дастуры в 1864 г. Его исследования в Европе Авестийский и Пехлеви дал ему уверенность в критике научных недостатков местного священства.[10][11] Его программа предусматривала исключение из религиозной практики парсов всех Индуистский элементы и улучшение медресе школы;[12] в случае сэра Джамсетджи Джеджибхой Зартошти Мадресса (основанная в 1863 г.) он вмешался в 1881 г., чтобы реформировать систему и требования к поступающим.[13] Он был директором-основателем Английский институт Александры коренных девочек.[14] Бехрамджи МалабариСоциальная программа России, направленная на реформирование индуистских обычаев, также получила его поддержку.[15] Консервативные ортодоксальные парсы назвали реформаторскую группу вокруг Мандали «Парижские протестанты».[16]

Влияние

С 1861 года Кама преподавал Авестанский и Пехлеви у себя дома, используя методы европейской филологии.[17] Среди его учеников Шериарджи Дадабхай Бхаруча, которого он учил Пехлеви.[18] Он рано повлиял на Дживанджи Джамшеджи Моди, позже его биограф.[19]

Увлекающийся календарная реформа, Cama опубликованы на Зороастрийский календарь в 1860-х гг.[20] Он оспаривал принятую дату прибытия парсов в Индию, установив ее как 936 год, против полученной тогда даты (Дастур Камдин) - 716 года.[21] В 1870-х годах он продолжил более широко рассуждать о религии, включая Митраизм и масонство в его интересах и обращаясь к тем, кто находится за пределами общины парсов.[22]

Наследие

Институт К. Р. Камы был основан в 1916 году, чтобы увековечить его память, после встреч, на которых британская администрация, реформаторы парсов, бизнесмены и Wilson College были представлены. Индуистский торговец Дамодхардас Гордхандас Сукхадвала предложил финансовую поддержку для института, который был открыт Лорд Виллингдон. Первоначально он располагался в здании Сукхадвала на улице Хорнби. С 1936 года у него было собственное помещение по адресу: Аполло-стрит, 136, Форт, Бомбей. Издает книги и журнал. Из первоначальной библиотеки, состоящей из работ из личной коллекции Камы, он собрал исследовательскую библиотеку для востоковедов.[23]

Семья

Кама был дважды женат.[2] Его сын Рустамджи был женат на Бхикаджи Кама.[24]

Рекомендации

  • Зенобия Э. Шрофф (2001). Вклад парсов в образование в Бомбее (1820–1920 гг.). Издательство "Гималаи".

Примечания

  1. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение самобытности в Бомбее. БРИЛЛ. п. 141. ISBN 978-90-04-12114-0.
  2. ^ а б c Encyclopdia Iranica, Кама, Харшеджи Рустамх.
  3. ^ Джон Р. Хиннеллс (2005). Зороастрийская диаспора: религия и миграция: религия и миграция. ОУП Оксфорд. п. 326. ISBN 978-0-19-151350-3.
  4. ^ Роджер Баллард (1994). Деш Пардеш: присутствие Южной Азии в Великобритании. Издательство К. Херст и Ко. п. 255. ISBN 978-1-85065-091-1.
  5. ^ Эккехард Кульке (1974). Парсы в Индии. Weltforum Verlag. С. 66–7 и 92. ISBN 3-8039-0070-0.
  6. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение самобытности в Бомбее. БРИЛЛ. п. 191. ISBN 978-90-04-12114-0.
  7. ^ Томас В. Гейтгенс; Катя Зеллядт (апрель 2010 г.). Журнал исследований Гетти. Публикации Getty. п. 56. ISBN 978-1-60606-017-9.
  8. ^ Н. Джаяпалан (2001). Индийское общество и социальные институты. Atlantic Publishers & Distri. п. 216. ISBN 978-81-7156-925-0.
  9. ^ Арнольд П. Каминский; Роджер Д. Лонг, доктор философии (2011 г.). Индия сегодня: энциклопедия жизни в республике: энциклопедия жизни в республике. ABC-CLIO. п. 62. ISBN 978-0-313-37463-0.
  10. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение самобытности в Бомбее. БРИЛЛ. п. 163 примечание 99. ISBN 978-90-04-12114-0.
  11. ^ Шрофф, стр. 180–1.
  12. ^ Джеймс Эмерсон Уайтхерст, Зороастрийский ответ на вестернизацию: на примере парсов Бомбея, Журнал Американской академии религии Vol. 37, No. 3 (сентябрь 1969), pp. 224–236, at pp. 227–8. Опубликовано: Oxford University Press. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/1461653
  13. ^ Шрофф, стр. 179.
  14. ^ Шрофф, стр. 84.
  15. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение самобытности в Бомбее. БРИЛЛ. п. 194. ISBN 978-90-04-12114-0.
  16. ^ Шрофф, стр. 184.
  17. ^ Шрофф, стр. 181.
  18. ^ Encyclopdia Iranica, Бхаруча, Шериарджи Дадабхай.
  19. ^ Encyclopdia Iranica, Моди, Дживанджи Джамшеджи.
  20. ^ Ф. Макс Мюллер (1882). Пехлевийские тексты. Atlantic Publishers & Distri. п. 388. GGKEY: B99562XA0F6. Получено 19 августа 2013.
  21. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение самобытности в Бомбее. БРИЛЛ. С. 3–4 примечание 3. ISBN 978-90-04-12114-0.
  22. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение самобытности в Бомбее. БРИЛЛ. п. 168. ISBN 978-90-04-12114-0.
  23. ^ Шрофф, стр. 149–53.
  24. ^ Джон Р. Хиннеллс (2005). Зороастрийская диаспора: религия и миграция: религия и миграция. ОУП Оксфорд. п. 407. ISBN 978-0-19-151350-3.

внешняя ссылка