WikiDer > Королевство Майсур

Kingdom of Mysore

Королевство Майсур
Султанат Майсур
Княжеское государство Майсур

1399–1948
.mw-parser-output .legend {page-break-inside: избегайте; break-inside: escape-column} .mw-parser-output .legend-color {display: inline-block; min-width: 1.25em; height : 1.25em; line-height: 1.25; margin: 1px 0; text-align: center; border: 1px сплошной черный; цвет фона: прозрачный; цвет: черный} .mw-parser-output .legend-text {} Султанат Майсура во время правления Типу Султана, 1784 г. н.э. (в наибольшей степени)
  Султанат Майсур во время правления Типу Султан, 1784 г. н.э. (в наибольшей степени)
Положение делКоролевство (подчиняется Виджаянагарская империя до 1565 г.)
Княжеское государство под сюзеренитет из Британская корона с 1799 г.
КапиталМайсур, Шрирангапатна
Общие языкиКаннада
Религия
индуизм, ислам, христианство
ПравительствоМонархия до 1799 г., Княжеское государство после этого
Махараджа 
• 1399–1423 (первая)
Ядурая Водейар
• 1940–50 (последний)
Джаячамараджа Водейар
История 
• Учредил
1399
• Самые ранние записи
1551
1767–1799
1785–1787
• Отменено
1948
Предшествует		Преемник
Виджаянагарская империя
Штат Майсур
Сегодня частьИндия

В Королевство Майсур был царством в южная Индия, традиционно считается, что он был основан в 1399 году в окрестностях современного города Майсур. Королевство, основанное и управляемое большей частью индуистами. Wodeyar семья, изначально служившая вассальное государство из Виджаянагарская империя. В 17 веке его территория неуклонно расширялась, а во время правления Нарасараджа Водейар I и Чикка Девараджа Водейар, королевство аннексировало большие пространства того, что сейчас является южным Карнатака и части Тамил Наду стать могущественным государством на юге Декан.В кратком Мусульманское правление, королевство перешло в Султанат стиль администрирования.[1][2] За это время в Майсоре наблюдался устойчивый рост доходов на душу населения, структурные изменения в экономике, ускорение темпов технологических инноваций и достижение пика своего развития. экономический и военная мощь и господство во второй половине 18 века под властью де-факто Хайдер Али и его сын Типу Султан.[3]

За это время он вступил в конфликт с Маратхи, то Низам Хайдарабадский, то Королевство Траванкор и Британский, завершившейся четырьмя Англо-майсурские войны. За успехом в первой англо-майсурской войне и безвыходным положением во второй последовали поражения в третьей и четвертой. После смерти Типу в четвертой войне в Осада Серингапатама (1799), большая часть его королевства была аннексирована британцами, что означало конец периода гегемонии Майсора над Южной Индией. Британцы вернули Водияров на их трон посредством дочерний союз и уменьшившийся Майсур превратился в княжеское государство. Водяры продолжали править государством до тех пор, пока Независимость Индии в 1947 году, когда Майсур присоединился к Союз Индии.

Даже будучи княжеским государством, Майсур считался одним из наиболее развитых и урбанизированных регионов Индии. В этот период (1799–1947) Майсур превратился в один из важных центров искусства и культуры Индии. Короли Майсура были не только опытными представителями изящных искусств и литераторов, они также были восторженными покровителями, и их наследие продолжает оказывать влияние ракетостроение,[4] музыка и искусство даже сегодня.

История

Ранняя история

Основная статья: Происхождение королевства Майсур
Королевство Майсур (1704 г.) во время правления короля Чикки Девараджи Водеяра

Источники по истории королевства включают многочисленные сохранившиеся каменные и медные плиты. надписи, записи из Майсурского дворца и современные литературные источники в Каннада, Персидский и другие языки.[5][6][7] Согласно традиционным данным, королевство возникло как небольшое государство, основанное на территории современного города Майсур и был основан двумя братьями, Ядурайей (также известным как Виджая) и Кришнарайей. Об их происхождении ходят легенды и до сих пор ведутся споры; в то время как некоторые историки предполагают северное происхождение Дварка,[8][9] другие находят его в Карнатаке.[10][11] Говорят, Ядурайя женился на Чиккадевараси, местной принцессе, и принял феодальный титул «Водеяр» (горит, «Господь»), которую сохранила династия.[12] Первое недвусмысленное упоминание о семье Водеяров относится к 16 веку. Каннада литература со времен правления царя Виджаянагара Ачюта Дева Рая (1529–1542); Самая ранняя доступная надпись, выпущенная самими Водярами, относится к правлению мелкого вождя Тиммараджи II в 1551 году.[13]

Автономия: успехи и откаты

Последовавшие за ними короли правили как вассалы империи Виджаянагара до упадка последней в 1565 году. К этому времени королевство расширилось до тридцати трех деревень, защищенных отрядом из 300 солдат.[14] Король Тиммараджа II завоевал некоторые окрестные вождества,[15] и король Бола Чамараджа IV (горит, «Лысый»), первый правитель, имевший какое-либо политическое значение среди них, удерживал дань номинального монарха Виджаянагара Аравиду Рамарая.[16] После смерти Аравиду Алия Рама РаяВодяры начали утверждать себя дальше, и король Раджа Водейар I захватил контроль над Шрирангапатна от губернатора Виджаянагара (Махамандалешвара) Аравиду Тирумалла - развитие, которое вызвало, если только постфактум, молчаливое одобрение Венкатапати Рая, действующего царя уменьшившейся империи Виджаянагар, правившего с Чандрагири.[17] Во время правления Раджи Водеяра I также произошло территориальное расширение с аннексией Чаннапатна к северу от Джаггадева Рая[17][18] - развитие, которое сделало Майсур региональным политическим фактором, с которым нужно считаться.[19][20]

Следовательно, к 1612–1613 годам Водяры пользовались значительной автономией и даже при том, что они признавали номинальное господство Династия Аравиду, дань и перевод доходов в Чандрагири остановился. Это резко контрастировало с другими крупными вождями. Наякс страны тамилов, которые продолжали расплачиваться с императорами Чандрагири вплоть до 1630-х годов.[17] Чамараджа VI и Кантирава Нарасараджа I пытались продвинуться дальше на север, но им помешали Биджапурский султанат и его подчиненные маратхи, хотя армии Биджапура под командованием Ранадулла-хана были эффективно отражены в осаде Шрирангапатны в 1638 году.[20][21] Затем экспансионистские амбиции обратились на юг в страну тамилов, где Нарасараджа Водейар приобрел Сатьямангалам (в современном северном Erode округа), в то время как его преемник Додда Девараджа Водейар расширился и захватил западные тамильские регионы Erode и Дхармапури, успешно отбив начальников Мадурай. Вторжение Келади Наякас из Малнад также успешно справились. За этим периодом последовало одно из сложных геополитических изменений, когда в 1670-х годах маратхи и моголы вторглись в Декан.[20][21]

Чикка Девараджа (годы правления 1672–1704), наиболее известный из первых королей Майсура, правивший на протяжении большей части этого периода, сумел не только выжить, но и еще больше расширил территорию. Он добился этого, заключив стратегические союзы с маратхами и Моголы.[22][23] Вскоре королевство стало включать Салем и Бангалор на восток, Хасан на запад, Чиккамагалуру и Тумкур на север и остальная часть Коимбатур На юг.[24] Несмотря на это расширение, королевство, на которое теперь приходилось изрядное количество земель в южной части Индии, простиралось от Западные Гаты к западным границам Коромандель равнина, оставалась без выхода к морю без прямого доступа к побережью. Попытки Чикки Девараджи исправить это привели Майсур к конфликту с Наяка руководители Иккери и короли (Раджас) Кодагу (современный Coorg); кто между ними контролировал Канара побережье (прибрежные районы современной Карнатаки) и промежуточный холмистый регион соответственно.[25] Конфликт принес смешанные результаты: Майсур аннексировал Перияпатну, но потерпел неудачу в Палупаре.[26]

Тем не менее, примерно с 1704 года, когда королевство перешло к «Muteking» (Мукарасу) Кантирава Нарасараджа II, выживание и расширение королевства было достигнуто за счет тонкой игры союзов, переговоров, временного подчинения и аннексии территорий во всех направлениях. По словам историков Санджая Субрахманьяма и Сетху Мадхава Рао, Майсур теперь формально был данником империи Великих Моголов. Записи Mughul требуют регулярной дани (пешкаш) был оплачен Майсуром. Однако историк Сурьянатх У. Каматх чувствует, что Моголы, возможно, считали Майсур своим союзником, ситуация, вызванная соперничеством Великих Моголов и Маратхов за господство в южной Индии.[27] К 1720-м годам, когда империя Великих Моголов пришла в упадок, возникли дальнейшие сложности с жителями Великих Моголов в обоих городах. Аркот и Сира требуя дани.[22] В последующие годы Кришнараджа Водейар I осторожно подходил к этому вопросу, удерживая вождей Кодагу и маратхов. За ним последовал Чамараджа Водейар VII, во время правления которого власть перешла в руки премьер-министра (Далвай или же Далавой) Нанджараджиа (или Нанджараджа) и главный министр (Сарвадхикари) Девараджия (или Девараджа), влиятельные братья из города Калале, расположенного неподалеку Нанджангуд которые будут править следующие три десятилетия, когда Водяры будут низведены до титульных глав.[28][29] Последняя часть правила Кришнараджа II видел, как султанаты Декана затмевали Моголы, и в последовавшей за этим неразберихе, Хайдер Али, капитан в армии, получил известность.[20] Его победа над маратхами на Бангалор в 1758 году, в результате аннексии их территории, сделал его культовой фигурой. В честь его достижений король дал ему титул «Наваб Хайдер Али Хан Бахадур».[29]

При Хайдере Али и Типу Султане

Основные статьи: Англо-майсурские войны и Маратха-Майсурская война
Адмирал Сюффрен встреча с союзником Хайдер Али в 1783 г. Гравюра Дж. Б. Моррета, 1789 г.
Флаг Султанат Майсур у входа в форт Бангалор
Портрет Типу Султан, сделанные во время Третья англо-майсурская война
Фреска известных Битва при Поллилуре в Типу Султанлетний дворец в Шрирангапатна
Лорд корнуоллис поспешно отступает после своего неудачного Осада Шрирангапатны (1792).

Хайдер Али занял важное место в история Карнатаки за его боевые навыки и административную хватку.[30][31] Возвышение Хайдара произошло во время важных политических событий на субконтиненте. Пока европейские державы были заняты трансформацией из торговых компаний в политическую державу, Низам как Subedar Моголов преследовал свои амбиции на Декане, а маратхи после своего поражения при Панипате искали безопасное убежище на юге. Период также видел Французы соперничают с англичанами за контроль над Карнатиком - соревнование, в котором британцы в конечном итоге победят в качестве британского командующего Сэр Эйр Кут решительно разгромили французов под Граф де Лалли на Битва при Вандиваше в 1760 году стал переломным в истории Индии, укрепив британское господство в Южной Азии.[32] Хотя Водяры оставались номинальными главами Майсура в этот период, реальная власть находилась в руках Хайдера Али и его сына Типу.[33]

К 1761 г. угроза маратхов уменьшилась, а к 1763 г. Хайдер Али захватил Королевство Келади, победил правителей Билги, Беднур и Гутти вторглись в Малабар на юге и завоевали Заморинстолица Каликут с легкостью в 1766 году и расширил королевство Майсур до Дхарвад и Беллари на севере.[34][35] Майсур был теперь крупной политической державой на субконтиненте, и стремительный подъем Хайдера из относительной безвестности и его неповиновение сформировали одну из последних оставшихся проблем на пути к полной британской гегемонии над Индийским субконтинентом - вызов, на преодоление которого им потребовалось более трех десятилетий.[36]

Пытаясь остановить рост Хайдара, англичане заключили союз с маратхами и Низам Голконды, завершившейся Первая англо-майсурская война в 1767 году. Несмотря на численное превосходство, Хайдер Али потерпел поражение в битвах при Ченгаме и Тируваннамалая. Британцы проигнорировали его предложения мира, пока Хайдер Али стратегически не перебросил свои армии в пределах пяти миль от Мадраса (современный Ченнаи) и не смог успешно требовать мира.[32][35][37] В 1770 году, когда армии маратхов Мадхаврао Пешва вторгся в Майсур (между 1764 и 1772 годами Мадхаврао вел три войны против Хайдера, в которых Хайдер проиграл), Хайдер ожидал британской поддержки согласно договору 1769 года, но они предали его, не участвуя в конфликте. Британское предательство и последующее поражение Хайдера усилили глубокое недоверие Хайдера к англичанам - чувство, которое разделяет его сын, и то, которое станет основой для англо-майсурского соперничества в следующие три десятилетия. В 1777 г. Хайдер Али вернул ранее утраченные территории Кург и Малабар у маратхов.[38]Хайдер Алиармия двинулась к маратхам и сразилась с ними на Битва при Саунши и вышла победителем в том же году.[38]

К 1779 г. Хайдер Али захватили части современного Тамил Наду и Керала на юге, расширяя территорию Королевства примерно до 80 000 миль2 (205000 км2).[35] В 1780 году он подружился с французами и заключил мир с маратхами и Низам.[39] Однако Хайдер Али был предан маратхами и низамами, которые также заключили договоры с британцами. В июле 1779 г.Хайдер Али возглавил 80-тысячную армию, в основном кавалерию, спустившуюся через перевалы Гатов среди горящих деревень, прежде чем осадить британские форты на севере Аркота, начиная с Вторая англо-майсурская война. Хайдер Али имел некоторые начальные успехи против британцев, особенно в Поллилур, худшее поражение, которое британцы потерпели в Индии до Chillianwala, и Аркот, до прибытия сэра Эйра Кута, когда судьба британцев начала меняться.[40] 1 июня 1781 года Кут нанес первый сильный удар по Хайдеру Али в решающей схватке. Битва при Порто-Ново. Битва была выиграна Кутом с вероятностью пять к одному, и она считается одним из величайших подвигов британцев в Индии. За этим последовало еще одно ожесточенное сражение при Поллилуре (место происшествия ранний триумф Хайдера Али над британскими войсками) 27 августа, в котором британцы одержали еще один успех, и разгромом майсурских войск при Шолингхур спустя месяц. Хайдер Али умер 7 декабря 1782 года, когда продолжались боевые действия с англичанами. Ему наследовал его сын Типу Султан который продолжил военные действия против британцев, отбив Байданур и Мангалор.[35][41]

К 1783 году ни британцы, ни Майсур не смогли одержать явной общей победы. Французы отказались от поддержки Майсура после мирное урегулирование в Европе.[42] Неустрашимый Типу, широко известный как «Майсурский тигр», продолжал войну против британцев, но уступил им некоторые регионы в современной прибрежной Карнатаке. В Маратха-Майсурская война произошел между 1785 и 1787 годами и состоял из серии конфликтов между султанатом Майсур и империей маратхов.[43] Следующий Типу Султанпобеда над маратхами на Осада Бахадура БендаМежду двумя королевствами было подписано мирное соглашение со взаимными выгодами и потерями.[44][45] Точно так же договор Мангалора был подписан в 1784 году, что привело к временному прекращению боевых действий с британцами и возвращению чужих земель. статус-кво анте беллум.[46][47] Этот договор является важным документом в истории Индии, потому что это был последний случай, когда индийская держава диктовала условия британцам, которые были вынуждены играть роль скромных просителей мира. Начало новых боевых действий между англичанами и французами в Европе было бы достаточной причиной для Типу аннулирования договора и дальнейшего его стремления нанести удар по англичанам.[48] Его попытки заманить низама, маратхов, французов и короля Турции не принесли прямой военной помощи.[48]

Типу успешные атаки в 1790 г. Королевство Траванкор, союзник Великобритании, был для него эффективной победой, однако она привела к усилению боевых действий с британцами, в результате чего Третья англо-майсурская война.[49] Вначале британцы добились успехов, взяв Коимбатур округа, но контратака Типу свела на нет многие из этих достижений. К 1792 году с помощью маратхов, которые атаковали с северо-запада и Низам кто переехал с северо-востока, англичане под Лорд корнуоллис успешно осажденный Шрирангапатна, что привело к поражению Типу и Договор Шрирангапатна. Половина Майсура была распределена между союзниками, а за двоих его сыновей потребовали выкуп.[46] Униженный, но неукротимый Типу занялся восстановлением своей экономической и военной мощи. Он пытался тайно заручиться поддержкой Революционная Франция, то Амир Афганистана Османская империя и Аравия. Однако эти попытки вовлечь французов вскоре стали известны британцам, которые в то время воевали с французами в Египет, были поддержаны маратхами и низамами. В 1799 году Типу умер защищая Шрирангапатну в Четвертая англо-майсурская война, знаменуя конец независимости Королевства.[50] Современные индийские историки считают Типу Султана закоренелым врагом британцев, способным администратором и новатором.[51]

Княжеское государство

«Дворец махараджи Майсура, Индия» из Illustrated London News, 1881 г. (с современной раскраской)

После падения Типу часть королевства Майсур была аннексирована и разделена между Президентством Мадраса и Низам. Оставшаяся территория была преобразована в княжеское государство; пятилетний отпрыск семьи Водейар, Кришнараджа III, возведен на престол с обер-министром (Диван) Пурнайя, который ранее служил под началом Типу, управляя поводьями в качестве регента и подполковника Барри Клоуз берет на себя ответственность в качестве британского резидента. Затем британцы взяли под свой контроль внешнюю политику Майсура, а также потребовали ежегодную дань и субсидию на содержание постоянной британской армии в Майсоре.[52][53][54] Как Диван, Пурнайя отличался своим прогрессивным и новаторским управлением до тех пор, пока он не ушел со службы в 1811 году (и умер вскоре после этого) после 16-летия мальчика-короля.[55][56]

Майсурский дворец построен между 1897 и 1912 годами

В последующие годы между Майсуром и британцами были теплые отношения, пока в 1820-х годах дела не начали портиться. Несмотря на то, что губернатор Мадраса Томас Манро после личного расследования в 1825 году пришел к выводу, что утверждения о финансовых нарушениях, выдвинутые А. Х. Коулом, действующим жителем Майсура, не имеют никакого основания, Восстание нагаров (гражданское восстание), вспыхнувшее к концу десятилетия, значительно изменило положение вещей. В 1831 году, сразу после восстания и ссылаясь на плохое управление, британцы взяли прямой контроль над княжеством.[57][58] В течение следующих пятидесяти лет Майсур находился под властью сменявших друг друга британских комиссаров; сэр Марк Каббонпрославившийся своей государственной мудростью, служил с 1834 по 1861 год и создал эффективную и успешную административную систему, благодаря которой Майсур превратился в хорошо развитый штат.[59]

Однако в 1876–77 гг., Ближе к концу периода прямого британского правления, Майсур был пораженный разрушительным голодом с оценочными показателями смертности от 700 000 до 1 100 000, или почти пятая часть населения.[60] Вскоре после этого Махараджа Чамараджа X, получивший образование в британской системе, в 1881 году вступил во владение Майсуром после успеха лобби, созданного династией Водейар, которое выступало за исполнение. Соответственно, постоянный британский офицер был назначен в суд Майсура и Диван для управления администрацией Махараджи.[61] С тех пор, пока Индия не обрела независимость в 1947 году, Майсур оставался княжеским государством в Британская Индийская Империя, а Водяры продолжают свое правление.[61]

После смерти Махараджи Чамараджи X, Кришнараджа IVЕще одиннадцатилетним мальчиком он взошел на трон в 1895 году. Его мать Махарани Кемпараджамманниявару правила как регент, пока Кришнараджа не принял бразды правления 8 февраля 1902 года.[62] Под его правлением, с сэром М. Вишвешварией в качестве его Дивана, Махараджа приступил к преобразованию Майсура в прогрессивный и современный штат, особенно в области промышленности, образования, сельского хозяйства и искусства. Таковы были успехи Майсура, Махатма Ганди назвал Махараджу «святым царем» (Раджариши).[63] Пол Брантон, британский философ и востоковед, Джон Гюнтер, американский писатель и британский государственный деятель лорд Сэмюэл высоко оценил усилия правителя. Большая часть новаторской работы в области образовательной инфраструктуры, которая проводилась в этот период, неоценимо послужит Карнатаке в ближайшие десятилетия.[64] Махараджа был опытным музыкантом и, как и его предшественники, горячо покровительствовал развитию изящных искусств.[65] За ним последовал его племянник Джаячамараджа чье правление подошло к концу, когда он подписал документ о присоединении, и Майсур присоединился к Индийскому Союзу 9 августа 1947 года.[66]

Администрация

Основная статья: Администрация Королевства Майсур
Майсур Кингз
(1399 – настоящее время)
Феодальная монархия
(Как вассалы Виджаянагарская империя)
(1399–1553)
Ядурая Водейар(1399–1423)
Чамараджа Водейар I(1423–1459)
Тиммараджа Водейар I(1459–1478)
Чамараджа Водейар II(1478–1513)
Чамараджа Водейар III(1513–1553)
Абсолютная монархия
(Независимый Wodeyar Короли)
(1553–1761)
Тиммараджа Водейар II(1553–1572)
Чамараджа Водейар IV(1572–1576)
Чамараджа Водейар V(1576–1578)
Раджа Водейар I (1578–1617)
Чамараджа Водейар VI(1617–1637)
Раджа Водейар II(1637–1638)
Нарасараджа Водейар I(1638–1659)
Додда Девараджа Водейар(1659–1673)
Чикка Девараджа Водейар(1673–1704)
Нарасараджа Водейар II(1704–1714)
Кришнараджа Водейар I(1714–1732)
Чамараджа Водейар VII(1732–1734)
Кришнараджа Водейар II(1734–1761)
Марионеточная монархия
(Под Хайдер Али и Типу Султан)
(1761–1799)
Кришнараджа Водейар II(1761–1766)
Нанджараджа Водейар(1766–1770)
Чамараджа Водейар VIII(1770–1776)
Чамараджа Водейар IX(1776–1796)
Марионеточная монархия
(Под Британское правление)
(1799–1831)
Кришнараджа Водейар III(1799–1831)
Титулярная монархия
(Монархия отменена)
(1831–1881)
Кришнараджа Водейар III(1831–1868)
Чамараджа Водейар X(1868–1881)
Абсолютная монархия
Монархия восстановлена
(Как союзники Британская корона)
(1881–1947)
Чамараджендра Водейар X(1881–1894)
Кришна Раджа Водейар IV(1894–1940)
Джаячамараджа Водейар(1940–1947)
Конституционная монархия
(В Доминион Индии)
(1947–1950)
Джаячамараджа Водейар(1947–1950)
Титулярная монархия
(Монархия отменена)
(1950 – настоящее время)
Джаячамараджа Водейар(1950–1974)
Шриканта Водейар(1974–2013)
Ядувира Чамараджа Вадияр(2015 – настоящее время)

Нет никаких записей, касающихся управления территорией Майсура во время Виджаянагарская империяцарствование (1399–1565). Признаки хорошо организованной и независимой администрации появляются со времен Раджи Водеяра I, который, как считается, симпатизировал крестьянам (райятс), которые в свое время были освобождены от повышения налогов.[20] Первым признаком того, что королевство утвердилось в этом районе, был выпуск золотых монет (Кантирайи пханам), напоминающие таковые из бывшей Империи Виджаянагара во время правления Нарасараджи Водеяра.[67]

Во время правления Чикки Девараджа было проведено несколько реформ. Внутреннее управление было перестроено в соответствии с растущими потребностями королевства и стало более эффективным. Возникла почтовая система. Были также проведены далеко идущие финансовые реформы. Вместо прямых налогов был введен ряд мелких налогов, в результате чего крестьяне были вынуждены платить больше в виде земельного налога.[68] Говорят, что король проявил личный интерес к регулярному сбору доходов, которые казна выросла до 90 миллионов.Пагода (денежная единица) - за что получил эпитет «Девять» крор Нараяна "(Навакоти Нараяна). В 1700 году он отправил ко двору Аурангазеба посольство, которое даровало ему титул Джуг Део Раджа и получил разрешение сесть на трон из слоновой кости. После этого он основал районные отделения (Аттара Качери), центральный секретариат, состоящий из восемнадцати отделов, и его администрация была построена по образцу моголов.[69]

В течение Хайдер АлиПо правлению России, королевство было разделено на пять провинций (Asofis) разного размера, составляющие 171 талуки (Параганы) в итоге.[70] Когда Типу Султан стал де-факто правитель, королевство, которое охватило 160000 км.2 (61,776 квадратных миль) (62,000 миль)2), был разделен на 37 провинций и 124 талука (Амил). В каждой провинции был губернатор (Asof) и один заместитель губернатора. У каждого талука был староста, названный Амилдар и группа деревень отвечала за Патель.[53] Центральная администрация состоит из шести департаментов, возглавляемых министрами, каждому из которых помогает консультативный совет в составе до четырех человек.[71]

Когда княжеское государство попал под прямое правление Великобритании в 1831 году, за первыми комиссарами Лашингтоном, Бриггсом и Моррисоном последовал Марк Каббон, который взял на себя управление в 1834 году.[72] Он сделал Бангалор столицу и разделил княжество на четыре части, каждая под управлением британского суперинтенданта. Штат был дополнительно разделен на 120 талуков с 85 судами талуков, со всеми административными органами нижнего уровня в Язык каннада.[72] В канцелярии комиссара было восемь отделов; доход, почта, полиция, кавалерия, общественные работы, медицина, животноводство, судебная система и образование. Судебная власть была иерархической с судом уполномоченных на вершине, за которым следовали Хузур Адалат, четыре надзорных суда и восемь Садар Мансифф суды самого низкого уровня.[73] Левин Боуринг стал главным комиссаром в 1862 году и занимал эту должность до 1870 года. Во время его пребывания в должности вступили в силу «Закон о регистрации собственности», «Уголовный кодекс Индии» и «Уголовно-процессуальный кодекс», и судебная власть была отделена от исполнительной власти администрация.[73] Государство было разделено на восемь районы - Бангалор, Читралдрог, Хасан, Кадур, Колар, Майсур, Шимога и Тумкур.[74]

После исполнения К. В. Рунгачарлу, был сделан Диван. При нем в 1881 году была сформирована первая Представительная ассамблея Британской Индии, состоящая из 144 членов.[75] За ним последовал К. Сешадри Айер в 1883 г., во время его правления добывали золото на Колар Голд Филдс началось Шиванасамудра гидроэлектростанция проект был начат в 1899 году (первая такая крупная попытка в Индии), и электричество и питьевая вода (последняя по трубам) были поставлены в Бангалор.[76] За Сешадри Айером последовал П. Н. Кришнамурти, который в 1905 году основал Руководство Секретариата для ведения документации и Кооперативный отдел,[76] В. П. Мадхава Рао кто сосредоточился на сохранении лесов и Т. Ананда Рао, который завершил строительство плотины Каннамбади.[77]

сэр М. Висвесварая, широко известный как «Создатель современного Майсура», занимает ключевое место в истории штата Карнатака.[78] Инженер по образованию, он стал Диваном в 1909 году.[77][79] Во время его пребывания в должности количество членов Законодательного собрания Майсура было увеличено с 18 до 24 человек, и ему было предоставлено право обсуждать государственный бюджет.[77] Майсурская экономическая конференция была расширена на три комитета; промышленность и торговля, образование и сельское хозяйство, с публикациями на английском и каннада.[80] Важные проекты, выполненные в его время, включали строительство Каннамбади Дамба, основание Майсурский металлургический завод в Бхадравати, основание Майсурский университет в 1916 г. Университет Висвесварая Инженерный колледж в Бангалоре, создание государственного железнодорожного департамента Майсура и многочисленных промышленных предприятий в Майсоре. В 1955 году он был награжден Бхарат Ратна, Высшая гражданская награда Индии.[80][81]

сэр Мирза Исмаил вступил в должность Дивана в 1926 году и был построен на фундаменте, заложенном его предшественником. Среди его вкладов было расширение металлургического завода в Бхадравати, основание цементно-бумажной фабрики в г. Бхадравати и запуск Hindustan Aeronautics Limited. Человек со склонностью к садам, он основал Бриндаванские сады (Кришнараджа Сагар) и построил Река Кавери канал высокого уровня для орошения 120000 акров (490 км2) в современном районе Мандья.[82]

В 1939 г. Район Мандья был вырезан из округа Майсур, в результате чего число округов в штате достигло девяти.

Экономика

Основная статья: Экономика Королевства Майсур
Смотрите также: Экономическая история Индии

Подавляющее большинство людей жили в деревнях, и сельское хозяйство было их основным занятием. Экономика королевства была основана на сельском хозяйстве. Выращивались зерновые, бобовые, овощи и цветы. Товарные культуры включали сахарный тростник и хлопок. Аграрное население состояло из помещиков (воккалига, заминдар, Heggadde) которые обрабатывали землю, нанимая несколько безземельных рабочих, обычно платя им зерном. Незначительные земледельцы также были готовы нанять себя в качестве рабочих, если в этом возникла необходимость.[83] Благодаря наличию этих безземельных рабочих короли и землевладельцы могли выполнять крупные проекты, такие как дворцы, храмы, мечети, аникуты (плотины) и резервуары.[84] Поскольку земли было много, а население относительно мало, рента не взималась с землевладения. Вместо этого землевладельцы платили налог за культивацию, который составлял до половины всей собранной продукции.[84]

При Хайдере Али и Типу Султане

Королевство Майсур достигло пика экономической мощи при Хайдер Али и Типу Султан, в пост-Могол эпоха середины-конца 18 в. Они приступили к реализации амбициозной программы экономического развития, направленной на увеличение благосостояния и доходов Майсура.[85] Под их правлением королевство стало Доминирующая экономическая мощь Индии, с продуктивными сельское хозяйство и текстильное производство.[3]

Типу Султану приписывают основание государственных торговых складов в различных местах своего королевства. Кроме того, он основал склады в зарубежных странах, таких как Карачи, Джидда и Маскат, где продавалась продукция Майсура.[86] Во время правления Типу французская технология впервые была использована в плотницких и плотничных работах. кузнечное дело, Для производства сахара использовались китайские технологии, а технологии из Бенгалия помог улучшить шелководство промышленность.[87] В Канакапуре и Тарамандельпете были созданы государственные заводы по производству пушек и пороха соответственно. Государство обладало монополией на производство товаров первой необходимости, таких как сахар, соль, железо, перец, кардамон, орех бетель, табак и сандаловое дерево, а также добыча ладана из сандалового дерева и добыча серебра, золота и драгоценных камней. Сандаловое дерево экспортировалось в Китай и страны Персидского залива, а шелководство было развито в 21 центре королевства.[88]

В Майсурский шелк промышленность зародилась во времена правления Типу султана.[89] Позже отрасль пострадала от глобальной депрессии и конкуренции со стороны импортного шелка и район. Однако во второй половине ХХ века он возродился, и Штат Майсур стала ведущим производителем поливольтного шелка в Индии.[89]

При Типу Султане Майсур пользовался одним из самых высоких в мире реальная заработная плата и уровень жизни в конце 18 века выше, чем в Великобритании, которая, в свою очередь, имела самый высокий уровень жизни в Европе.[3] Средний Майсур доход на душу населения был в пять раз выше, чем пропитание уровень,[90] то есть в пять раз больше, чем 400 долларов (1990 г. международные доллары),[91] или 2000 долларов на душу населения. Для сравнения, самый высокий национальный доход на душу населения в 1820 году составлял 1838 долларов в год. Нидерланды и 1706 долларов для Великобритании.[92]

Британское правление

Эта система изменилась при Великобритании, когда налоговые платежи производились наличными и использовались для содержания армии, полиции и других гражданских и общественных учреждений. Часть налога была переведена в Англию в качестве «индийской дани».[93] Недовольные утратой своей традиционной системы доходов и проблемами, с которыми они столкнулись, крестьяне подняли восстание во многих частях южной Индии.[94] После 1800 г. вступили в силу земельные реформы Корнуоллиса. Рид, Манро, Грэм и Теккерей были некоторыми администраторами, которые улучшили экономическое положение масс.[95] Тем не менее, домотканая текстильная промышленность пострадала во время британского правления, за исключением производителей тончайшей ткани и грубой ткани, которые были популярны среди сельских масс. Это произошло благодаря фабрикам-производителям Манчестер, Ливерпуль и Шотландия более чем подходит для традиционной ручной ткацкой промышленности, особенно в прядении и ткачестве.[96][97]

Экономическая революция в Англии и тарифная политика Великобритании также вызвали массовую деиндустриализацию в других секторах Индии и Майсура. Например, производство мешков из рогожки было монополией народа Гонига, которую они потеряли, когда этим районом стали править британцы. Импорт химического заменителя селитры (нитрата калия) повлиял на общину Уппар, традиционных производителей селитры для использования в порохе. Импорт керосина затронул общину Ганига, которая поставляла масла. Иностранная промышленность по производству эмали и посуды повлияла на местный гончарный бизнес, и одеяла фабричного производства заменили одеяла местного производства, называемые камбли.[98] Эти экономические последствия привели к формированию общественных организаций социального обеспечения, чтобы помочь людям в сообществе лучше справиться с их новой экономической ситуацией, включая молодежные общежития для студентов, ищущих образование и убежище.[99] Однако британская экономическая политика создала классовую структуру, состоящую из недавно созданного среднего класса, состоящего из различных профессиональных групп синих и белых воротничков, включая агентов, брокеров, юристов, учителей, государственных служащих и врачей. Из-за более гибкой кастовой иерархии средний класс состоял из разнородных людей из разных каст.[100]

Культура

Религия

Храмовый пруд, построенный королем Чиккой Девараджей Водейаром в Шраванабелагола, важный храмовый город джайнов
Храм Света Варахасвами (1673–1704 гг.) На территории Майсурского дворца

Ранние короли династии Водейар поклонялись индуистскому богу Шиве. Более поздние короли, начиная с 17 века, стали Вайшнавизм, поклонение индуистскому богу Вишну.[101] По словам музыковеда Мииры Раджарам Пранеш, царь Раджа Водейар I был поклонником бога Вишну, царь Додда Девараджа был удостоен титула «Защитник браминов» (Дева Брахмана Парипалака) за поддержку Брамины, а Махараджа Кришнараджа III был посвящен богине Чамундешвари (форме индуистской богини Дурга).[102] Уилкс («История Майсура», 1800) писал о Джангама (Вирашайва святой-преданный Шивы) восстание, связанное с чрезмерным налогом, которое было решительно подавлено Чиккой Девараджей. Историк D.R. Нагарадж утверждает, что четыреста Джангамас были убиты в процессе, но поясняет, что в самой литературе Веерашиавы об этом ничего не говорится.[103] Историк Сурьянатх Каматх утверждает, что царь Чикка Девараджа был Шриваишнавом (последователем Шри Вайшнавизм, секта вайшнавизма), но не была анти-Вирашаива.[104] Историк Айянгар соглашается с тем, что некоторые из царей, в том числе знаменитый Нарасараджа I и Чикка Девараджа, были вайшнавами, но предполагает, что это могло быть не так со всеми правителями Водеяров.[105] Возвышение современного города Майсур как центра южноиндийская культура прослеживается с периода их суверенитета.[106] Раджа Водейар Я инициировал празднование Дасара фестиваль в Майсуре, гордый традицией бывшей королевской семьи Виджаянагара.[107][108]

Джайнизм, хотя в период позднего средневековья находился в упадке, также пользовался покровительством королей Майсура, которые сделали щедрые пожертвования Джайн монашеский орден в городе Шраванабелагола.[109][110] Записи указывают на то, что некоторые короли Водеяра не только председательствовали на Махамастакабхишека церемония, важное джайнское религиозное событие в Шраванабелаголе, но также и лично возносились молитвы (пуджа) в 1659, 1677, 1800, 1825, 1910, 1925, 1940 и 1953 годах.[111]

Контакты между Южной Индией и ислам восходит к 7 веку, когда торговля между индуистскими королевствами и Исламский халифаты процветал. Эти мусульманские торговцы остановились на Малабарское побережье и женился на местных индуистских женщинах, и их потомки стали известны как Mappillas.[112] К 14 веку мусульмане стали значительным меньшинством на юге, хотя появление португальских миссионеров остановило их рост.[112] Хайдер Али, хотя и был набожным мусульманином, не позволял своей вере вмешиваться в управление преимущественно индуистским королевством. Однако историки разделились во мнениях относительно намерений сына Хайдера Али, Типу Султана. Утверждалось, что Типу поднял индусов на видные должности в своей администрации, щедро даровал индуистским храмам и браминам и в целом уважал другие религии, и что любые религиозные преобразования, которые предпринимал Типу, были наказанием для тех, кто восстал против его власти.[113] Однако этому возражают другие историки, которые утверждают, что Типу Султан относился к немусульманам Майсура намного лучше, чем к малабарцам. Райчур и Кодагу регионы. Они полагают, что Типу был ответственен за массовое обращение христиан и индуистов в этих регионах, либо насильно, либо предлагая им налоговые льготы и льготы для обращения.[114][115]

Общество

Основная статья: Общество Королевства Майсур
Кроуфорд Холл на Майсурский университет В кампусе расположены офисы университета.

До 18 века общество королевства следовало вековым и глубоко укоренившимся нормам социального взаимодействия между людьми. Отчеты современных путешественников указывают на широко распространенную практику Индуистская кастовая система и жертвоприношений животных во время девятидневных праздников (называемых Маханавами).[116] Позже коренные изменения произошли из-за борьбы между родными и иностранными державами. Хотя войны между индуистскими королевствами и султанатами продолжались, битвы между местными правителями (включая мусульман) и вновь прибывшими британцами занимали центральное место.[70] Распространение английского образования, появление печатного станка и критика преобладающей социальной системы христианскими миссионерами помогли сделать общество более открытым и гибким. Подъем современного национализма по всей Индии также затронул Майсур.[117]

С приходом британской власти английское образование получило известность в дополнение к традиционному обучению на местных языках. Эти изменения были организованы Лорд Эльфинстон, губернатор Президентство Мадраса. Его план стал конституцией центрального коллегиального учреждения или Совета университета в 1841 году.[118] Соответственно, было создано отделение средней школы университета. Для предоставления образования во внутренних регионах школы были созданы в главных городах, которые в конечном итоге были повышены до уровня колледжа, при этом каждый колледж стал центральным для многих местных школ (зилла школы).[119] Первые школы с английским языком обучения появились в 1833 году в Майсуре и распространились по всему региону. В 1858 году в Майсоре было основано образовательное учреждение, а к 1881 году в штате Майсур насчитывалось 2087 школ с английским языком обучения. Высшее образование стало доступным с образованием Центральный колледж Бангалора в Бангалор (1870), Колледж Махараджи (1879), Колледж Махарани (1901) и Майсурский университет (1916) в Майсоре и Колледж Святой Агнес в Мангалор (1921).[120]

Социальные реформы, направленные на устранение таких практик, как сати и социальная дискриминация по неприкасаемость, а также требования об освобождении низших классов пронеслись по Индии и повлияли на территорию Майсура.[121] В 1894 году королевство приняло законы об отмене брака девочек в возрасте до восьми лет. Повторный брак овдовевшей женщины поощрялись браки обездоленных женщин, и в 1923 году некоторым женщинам было разрешено осуществлять свои право голоса на выборах.[122] Однако были восстания против британской власти на территории Майсура, особенно Кодагу восстание 1835 г. (после свержения британцами местного правителя Чиккавирараджа) и Канара восстание 1837 г.[123] Эпоха книгопечатания, возвестенная христианскими миссионерами, в частности Герман Мёглинг, привело к основанию печатных станков по всему королевству. Публикация древних и современных книг каннада (таких как Пампа Бхарата и Джаймини Бхарата), а Библия на языке каннада, двуязычный словарь и Газета каннада называется Каннада самачара началось в начале 19 века.[124] Алуру Венката Рао опубликовал сводную историю каннада, прославляющую достижения Каннадигас в его книге Карнатака Гатха Вайбхава.[125]

Классический английский и Санскритская драма,[126] и родной Якшагана музыкальный театр повлиял на сцену каннада и произвел на свет известных драматургов, таких как Губби Вееранна.[127] Публика начала получать удовольствие Карнатическая музыка через его трансляцию через системы громкой связи, установленные на территории дворца.[128] Картины Майсура, которые были вдохновлены Бенгальский ренессанс, были созданы такими художниками, как Сундарайя, Ала Сингарайя и Б. Венкатаппа.[129]

Литература

Основные статьи: Литература каннада в Королевстве Майсур и Современная каннада-литература
Открытие страницы музыкальный научный труд Шритаттванидхи провозглашая Кришнараджа Водейар III как автор

Эпоха Майсурского королевства считается золотым веком в развитии Каннада литература. Мало того, что Майсурский двор украшали известные Брамин и Veerashaiva писатели и композиторы,[110][130] сами короли были знатоками изящных искусств и внесли важный вклад.[131][132] В то время как традиционная литература по философии и религии оставалась популярной, стали популярными сочинения в новых жанрах, таких как хроника, биография, история, энциклопедия, роман, драма и музыкальные трактаты.[133] Родная форма народной литературы с драматическим изображением, называемая Якшагана приобрел популярность.[134][135] Замечательным развитием более позднего периода стало влияние английская литература и классический Санскритская литература на каннаде.[136]

Говинда Вайдья, уроженец Шрирангапатна, написал Кантирава Нарасараджа Виджая, восхваление его покровителя царя Нарасараджи I. Написано на Сангатья метр (композиция, предназначенная для исполнения под аккомпанемент музыкального инструмента), книга описывает королевский двор, популярную музыку и типы музыкальных произведений эпохи в 26 главах.[137][138] Король Чикка Девараджа был первым композитором династии.[29][139] Ему приписывают знаменитый трактат о музыке под названием Гита Гопала. Хотя вдохновлен санскритским письмом Джаядевы Гита Говинда, он обладал собственной оригинальностью и был написан на саптапади метр.[140] Современные поэты, оставившие свой след во всем регионе, говорящем на каннада, включают брамин поэт Лакшмиса и странствующий Veerashaiva поэт Сарваджна. Женщины-поэты также сыграли свою роль в литературном развитии: Челувамбэ (царица Кришнараджи Водияра I), Хелаванакатте Гириямма, Шри Рангамма (1685 г.) и Санчи Хоннамма (Хадибадейя Дхарма, конец 17 века), написав заметные произведения.[141][142]

Полиглот, царь Нарасараджа II написал четырнадцать якшаганов на разных языках, хотя все они написаны каннада.[143] Махараджа Кришнараджа III был плодовитым писателем на каннаде, за что получил почетную награду. Абхинава Бходжа (сравнение со средневековым королем Бходжа).[144] Ему приписывают более сорока произведений, из которых музыкальный трактат Шри Татваниди и поэтический роман под названием Саугандика Париная написано в двух версиях, Сангатья и драма, наиболее известны.[145] Под покровительством Махараджи литература каннада начала свое медленное и постепенное изменение в сторону современности. Кемпу Нараяны Мудраманджуша («Шкатулка с печатью», 1823 г.) - самое раннее произведение с элементами современной прозы.[146] Однако поворотный момент наступил с исторически важным Адбхута Рамаяна (1895) и Рамасвамедхам (1898) Мудданна, которого ученый каннада Нарасимха Мурти считает " Янус как фигура »современной каннада-литературы. Мудданна ловко обработал древний эпос с совершенно современной точки зрения.[147]

Басаваппа Шастри, уроженец Майсура и светило при дворе Махараджи Кришнараджи III и Махараджи Чамараджи X, известен как «отец театра каннада» (Каннада Натака Питамаха).[148] Он написал драмы на каннаде и перевел Уильям Шекспир"Отелло" Шурасена Шарите. Его хорошо известные переводы с санскрита на каннада многочисленны и включают Калидаса и Абхиньяна Шакунтала.[149]

Музыка

Основная статья: Музыканты Королевства Майсур
Легендарный Вайники - Вине Суббанна и Вина Шешанна (фото 1902 г.)

При Махарадже Кришнараджа III и его преемниках - Чамараджа X, Кришнараджа IV и последнем правителе Джаячамараджа Майсурский двор стал крупнейшим и самым известным покровителем музыки.[150] В то время как суды Танджора и Траванкора также оказывали большое покровительство и делали упор на сохранение искусства, уникальное сочетание королевского покровительства отдельных музыкантов, основания музыкальных школ для разжигания общественного интереса и покровительства европейских музыкальных издателей и продюсеров выделяли Майсур среди других.[151] Махараджа Кришнараджа III, сам выдающийся музыкант и музыковед, написал ряд Javalis (легкие тексты) и религиозные песни на каннаде под названием Анубхава панчаратна. Его композиции несут псевдоним (мудра) "Чамунди" или "Чамундешвари", в честь божества семейства Водейар.[152]

При Кришнарадже IV искусство получило дальнейшее покровительство. Отдельная музыкальная школа, которая придавала большое значение рага и бхава эволюционировал.[129][153][154] Королевская музыкальная школа, основанная во дворце, помогла институционализировать преподавание этого искусства. Были напечатаны карнатические композиции, а европейские нотные записи стали использоваться королевскими музыкантами. Также поощрялась западная музыка - Маргарет КазинсКонцерт для фортепиано с оркестром Palace Orchestra приурочен к празднованию столетия Бетховена в Бангалоре.[150] Махараджа Джаячамараджа, также известный композитор Carnatic критис (музыкальное произведение), спонсировал серию записей русского композитора Николаса Метнера и других.[150] Суд убедился, что музыка Carnatic также идет в ногу со временем. Граммофонные записи оркестра дворца были изготовлены и проданы на коммерческой основе.[155] Внимание было уделено «технике проведения концерта». Щедрые суммы были потрачены на приобретение различных инструментов, в том числе нетрадиционной роговой скрипки, терменвокс и каллиафон, механический музыкальный плеер.[156]

Суд Майсура был домом для нескольких известных экспертов (видван) времени. Вина Шешанна, придворный музыкант во время правления Махараджи Чамараджи X,[157] считается одним из величайших представителей вина.[158] Его достижения в классической музыке позволили Майсору занять ведущее место в искусстве инструментальной карнатической музыки, и ему было присвоено почетное звание. Вайника Шихамани Махараджа Кришнараджа Водейар IV.[159][160] Майсур Васудевачарья был известным музыкантом и композитором на санскрите и телугу из Майсура.[161] Он обладает уникальным отличием: ему покровительствуют четыре поколения королей и правителей Майсура, и он является придворным музыкантом трех из них.[162][163] Х. Л. Мутиа Бхагаватар был еще одним музыкантом-композитором, украсившим Майсурский двор.[164] Считается одним из важнейших композиторов пост-Тьягараджа период,[165] ему приписывают около 400 сочинений на санскрите, каннаде, телугу и тамильском языке под псевдонимом «Харикеша». Среди скрипачи, Т. Чоудия стал одним из самых опытных представителей своего времени. Известно, что он владел семиструнной скрипкой.[127][166] Чоудия был назначен придворным музыкантом Махараджей Кришнараджей Водейаром IV в 1939 году и получил такие титулы, как «Сангита Ратна» и «Сангита Каланидхи». Ему приписывают сочинения на каннаде, телугу и санскрите под псевдонимом «Тримакута».[167]

Архитектура

Основная статья: Список религиозных зданий и сооружений Королевства Майсур

Архитектурный стиль придворных и королевских построек в королевстве претерпел глубокие изменения во время британского правления - смешение европейских традиций с местными элементами. Индуистские храмы в королевстве были построены в типичном южно-индийском стиле. Дравидийский style - скромный вариант строительной идиомы Виджаянагара.[168] Находясь у власти, Типу Султан построил дворец и мечеть в Шрирангапатне, своей столице. Тем не менее, именно город Майсур наиболее известен своими королевскими дворцами, за что получил прозвище «Город дворцов». Главный дворец города, Майсурский дворец, также известен как Дворец Амба Вилас. Первоначальный комплекс был разрушен пожаром, а новый дворец был построен по заказу королевы-регента по проекту английского архитектора Генри Ирвина в 1897 году.[169] Общий дизайн представляет собой сочетание индуистского, исламского, Индо-сарацинский и Мавританский стили, которые впервые в Индии использовали чугунные колонны и каркасы крыш. Яркой особенностью экстерьера являются гранитные колонны, поддерживающие остроконечные арки портика, высокая башня, завершением которой является позолоченный купол с зонтиком (Чаттри) на нем и группы других куполов вокруг него.[170] Интерьер богато украшен мраморными стенами и потолком из тикового дерева, на котором размещены скульптуры индуистских божеств. В Дурбар холл ведет во внутренний частный зал через серебряные двери. В этом роскошном зале есть планки пола, инкрустированные полудрагоценными камнями, и крыша из цветного стекла, поддерживаемая в центре колоннами и арками. Брачный зал (Кальяна мантапа) в дворцовом комплексе отличается восьмиугольным витражным куполом с павлиньими мотивами.[171]

В Лалита Махал Дворец был построен в 1921 году Э.В. Фричли по заказу Махараджи Кришнараджи IV. Архитектурный стиль называется «Ренессанс» и представляет собой концепцию английского языка. усадьбы и итальянские палаццо.[172] Считается, что центральный купол построен по образцу Собор Святого Павла В Лондоне. Другие важные особенности - итальянская мраморная лестница, полированный деревянный пол в банкетном и танцевальном залах, а также светильники из бельгийского граненого стекла.[172] В Дворец Джаганмохан введен в эксплуатацию в 1861 году, завершен в 1910 году. Трехэтажное здание с красивым купола, украшения и купола был местом проведения многих королевских торжеств. Сейчас он называется Художественной галереей Чамараджендра и хранит богатую коллекцию артефактов.[173]

В Майсурский университет Кампус, также называемый «Манаса Ганготри», является домом для нескольких интересных с архитектурной точки зрения зданий. Некоторые из них выполнены в европейском стиле и были построены в конце 19 века. Они включают Джаялакшми Вилас особняк, Кроуфорд-холл, Институт восточных исследований (построенный между 1887 и 1891 гг.) с его ионическими и коринфскими колоннами, а также районные офисы (Атара Кутчери, 1887). Атара Катчери, который первоначально служил офисом британского комиссара, имеет восьмиугольный купол и навершие, которые добавляют ему красоты.[174] Летний дворец махараджи, построенный в 1880 году, называется Локаранджан Махал и первоначально служил школой для членов королевской семьи. В Раджендра Вилас Дворец, построенный в индо-британском стиле на вершине Чамунди Хилл, был введен в эксплуатацию в 1922 году и завершен в 1938 году Махараджей Кришнараджей IV.[172] Другими королевскими особняками, построенными правителями Майсура, были Читтаранджанский Махал в Майсоре и Бангалор Палас в Бангалоре, здание, построенное по образцу английского Виндзорский замок.[175] Центральный научно-исследовательский институт пищевых продуктов (особняк Челувамба), построенный в барокко В европейском стиле эпохи Возрождения, когда-то был резиденцией принцессы Челувамбаамани Авару, сестры Махараджи Кришнараджи IV. Обращает на себя внимание его обширная пилястровая работа и мозаичный пол.[176]

Самым известным среди множества храмов, построенных Водярами, является храм Чамундешвари на вершине Чамунди Хилл. Самая ранняя постройка здесь была освящена в XII веке и позже находилась под покровительством правителей Майсура. Махараджа Кришнараджа III добавил дравидийский стиль гопурам в 1827 году. В храме есть посеребренные двери с изображениями божеств. Другие изображения включают изображения индуистского бога. Ганеша и Махараджа Кришнараджа III с его тремя царицами.[177] Вокруг главного дворца Майсура и внутри форта находятся группа храмов, построенный в разные периоды. Храм Прасанна Кришнасвами (1829 г.), Храм Лакшмирамана Свами, самые ранние постройки которого относятся к 1499 г., Храм Тринесвара Свами (конец 16 века), Храм Швета Вараха Свами, построенный Пурнайей с элементами архитектуры Хойсала, Прасанна Венкатарамана Свами Храм (1836 г.) примечателен 12 фресками правителей Водеяра.[178] Известные храмы за пределами города Майсур - это Яли («мифический зверь») с колоннами Храм Венкатарамана построенный в конце 17 века в форте Бангалор, и храм Ранганатха в Шрирангапатне.[179]

Типу Султан построил дворец с деревянными колоннами, названный Дворец Дария Даулат (горит, «сад богатства моря») в Шрирангапатне в 1784 году. Построенный в индо-сарацинском стиле, дворец известен своей замысловатой деревянной отделкой, состоящей из декоративных арок, полосатых колонн, цветочных орнаментов и картин. Западная стена дворца покрыта фресками, изображающими победу Типу Султана над армией полковника Бейли при Поллилуре, недалеко от Канчипурам в 1780 году. Одна фреска изображает Типу, наслаждающегося ароматом букета цветов во время битвы. На этой картине французские солдаты усы отличить их от чисто выбритых британских солдат.[180][181] Также в Шрирангапатне находится Гумбаз. мавзолей, построенный Типу Султаном в 1784 году. Здесь находятся могилы Типу и Хайдер Али. Гранитное основание увенчано куполом из кирпича и пилястра.[182]

Военная техника

Смотрите также: Майсорские ракеты

Первые в железном корпусе и металлоконструкцияхцилиндр реактивная артиллерия были разработаны Типу Султан и его отец Хайдер Али, в 1780-х гг. Он успешно использовал эти металлические цилиндры. ракеты против более крупных сил Британская Ост-Индская компания вовремя Англо-майсурские войны. В Майсур ракеты того периода были намного более совершенными, чем то, что видели британцы, главным образом из-за использования железных трубок для удержания топлива; это позволило увеличить тягу и дальность полета ракеты (до 2 км (1 миль)). После окончательного поражения Типу в Четвертая англо-майсурская война и захват железных ракет Майсура, они оказали влияние на британские ракетные разработки, вдохновив Ракета Конгрева, который вскоре был использован в Наполеоновские войны.[183]

По словам Стивена Оливера Фофта и Джона Ф. Гилмартина-младшего в Британская энциклопедия (2008):

Хайдер Али, князь Майсур, разработали боевые ракеты с важным изменением: использование металлических цилиндров для сдерживания горение пудра. Хотя кованое мягкое железо, которое он использовал, было грубым, прочность контейнера с черным порохом на разрыв была намного выше, чем у более ранней бумажной конструкции. Таким образом, было возможно более высокое внутреннее давление, что привело к увеличению тяги движущей струи. Корпус ракеты был привязан кожаными ремнями к длинной бамбуковой палке. Дальность действия составляла примерно три четверти мили (более километра). Хотя по отдельности эти ракеты не были точными, ошибка рассеивания стала менее важной, когда большое количество ракет было запущено быстро в массовых атаках. Они были особенно эффективны против кавалерии и были подброшены в воздух после освещения или скользили по твердой сухой земле. Типу Султан продолжал развивать и расширять применение ракетного оружия, по сообщениям, увеличив численность ракетных войск с 1200 до 5000 корпусов. В боях при Серингапатам в 1792 и 1799 эти ракеты были использованы против англичан с большим успехом ".[184]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Яздани, Каве (2017), Индия, современность и великое расхождение: Майсур и Гуджарат (17-19 вв.), Brill Publisher, стр. 115, ISBN 9789004330795
  2. ^ Симмонс, Калеб (2020), Преданный суверенитет: царствование и религия в Индии, Oxford University Press, стр. 10–12, ISBN 9780190088897
  3. ^ а б c Партхасаратхи, Прасаннан (2011), Почему Европа стала богатой, а Азия - нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-1-139-49889-0
  4. ^ Роддам Нарасимха (1985). Ракеты в Майсоре и Британии, 1750–1850 гг. Н. Э. В архиве 27 сентября 2007 г. Wayback Machine
  5. ^ Камат (2001), стр. 11–12, стр. 226–227; Пранеш (2003), стр. 11
  6. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 23
  7. ^ Субрахманьям (2003), стр. 64; Райс Э. (1921), стр. 89
  8. ^ Камат (2001), стр. 226
  9. ^ Райс Б.Л. (1897), стр. 361
  10. ^ Пранеш (2003), стр. 2–3.
  11. ^ Уилкс, Айянгар в Aiyangar and Smith (1911), стр. 275–276.
  12. ^ Айянгар (1911), стр. 275; Пранеш (2003), стр. 2
  13. ^ Штейн (1989), стр. 82
  14. ^ Штейн 1987, п. 82
  15. ^ Камат (2001), стр. 227
  16. ^ Субрахманьям (2001), стр. 67
  17. ^ а б c Субрахманьям (2001), стр. 68
  18. ^ Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 200
  19. ^ Шама Рао в Kamath (2001), стр. 227
  20. ^ а б c d е Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр.201
  21. ^ а б Субрахманьям (2001), стр. 68; Камат (2001), стр. 228
  22. ^ а б Субрахманьям (2001), стр. 71
  23. ^ Камат (2001), стр. 228–229.
  24. ^ Субрахманьям (2001), стр. 69; Камат (2001), стр. 228–229.
  25. ^ Субрахманьям (2001), стр. 69
  26. ^ Субрахманьям (2001), стр. 70
  27. ^ Субрахманьям (2001), стр. 70–71; Камат (2001), стр. 229
  28. ^ Пранеш (2003), стр. 44–45.
  29. ^ а б c Камат (2001), стр. 230
  30. ^ Шама Рао в Kamath (2001), стр. 233
  31. ^ Цитата: «Военный гений, человек энергии, отваги и находчивости» (Chopra et al. 2003, p. 76)
  32. ^ а б Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 207
  33. ^ Chopra et al. (2003), стр. 71, 76
  34. ^ Chopra et al. (2003), стр. 55
  35. ^ а б c d Камат (2001), стр. 232
  36. ^ Chopra et al. (2003), стр. 71
  37. ^ Chopra et al. (2003), стр. 73
  38. ^ а б Жак, Тони (2007). Словарь битв и осад. Гринвуд Пресс. п. 916. ISBN 978-0-313-33536-5.
  39. ^ Chopra et al. (2003), стр. 74
  40. ^ Chopra et al. (2003), стр. 75
  41. ^ Chopra et al. 2003, стр. 75
  42. ^ Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 211
  43. ^ Нараване, М. С. (2014). Сражения Почетной Ост-Индской компании. A.P.H. Издательская корпорация. п. 175. ISBN 9788131300343.
  44. ^ Мохиббул Хасан (2005), История Типу Султана, стр. 105–107, ISBN 9788187879572
  45. ^ Сайлендра Нат Сен (1994), Англо-маратские отношения, 1785–96 гг., Том 2, п. 55, ISBN 9788171547890
  46. ^ а б Chopra et al. (2003), стр. 78–79; Камат (2001), стр. 233
  47. ^ Chopra et al. (2003), стр. 75–76.
  48. ^ а б Chopra et al. (2003), стр. 77
  49. ^ Мохиббул Хасан (2005), История Типу Султана, Aakar Books, стр. 167, ISBN 9788187879572
  50. ^ Chopra et al. (2003), стр. 79–80; Камат (2001), стр. 233–234.
  51. ^ Chopra et al. (2003), стр. 81–82
  52. ^ Камат (2001), стр. 249
  53. ^ а б Камат (2001), стр. 234
  54. ^ Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 225
  55. ^ Цитата: «Диван, кажется, следует самым мудрым и самым благожелательным курсом для содействия трудолюбию и богатству» (генерал Уэлсли в Камате 2001, стр. 249)
  56. ^ Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 226–229.
  57. ^ Камат (2001), стр. 250
  58. ^ Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 229–231.
  59. ^ Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 231–232
  60. ^ Льюис Райс, Б., Отчет о переписи населения Майсура (Бангалор: Mysore Government Press, 1881), стр. 3
  61. ^ а б Камат (2001), стр. 250–254.
  62. ^ Рама Джойс, М. 1984. Юридическая и конституционная история древней правовой, судебной и конституционной системы Индии. Дели: Юниверсал Ло Паб. Co. p. 597
  63. ^ Путтасвамая, К. 1980. Экономическое развитие Карнатаки - трактат о непрерывности и изменениях. Нью-Дели: Оксфорд и IBH. п. 3
  64. ^ "Майсурский дуэт Кришнараджа Водейя IV и М. Вишвешварая". Индия сегодня. Архивировано из оригинал 24 октября 2008 г.. Получено 23 октября 2007.
  65. ^ Пранеш (2003), стр. 162
  66. ^ Камат (2001), стр. 261
  67. ^ Камат (2001), стр. 228; Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 201
  68. ^ Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр.203
  69. ^ Камат (2001), стр. 228–229; Венката Раманаппа, М. Н. (1975), стр. 203
  70. ^ а б Камат (2001), стр. 233
  71. ^ Камат (2001), стр. 235
  72. ^ а б Камат (2001), стр. 251
  73. ^ а б Камат (2001), стр. 252
  74. ^ Мейер, сэр Уильям Стивенсон и др. Имперский географический справочник Индии. Оксфорд, Clarendon Press, 1908–1931. т. 18, с. 228.
  75. ^ Камат (2001), стр. 254
  76. ^ а б Камат (2001), стр. 254–255.
  77. ^ а б c Камат (2001), стр. 257
  78. ^ Камат (2001), стр. 259
  79. ^ Индийский научный конгресс (2003 г.), стр. 139
  80. ^ а б Камат (2001), стр. 258
  81. ^ Индийский научный конгресс (2003 г.), стр. 139–140.
  82. ^ Камат (2001), стр. 260
  83. ^ Шастри (1955), стр. 297–298
  84. ^ а б Chopra et al. (2003), стр. 123
  85. ^ Партхасаратхи, Прасаннан (2011), Почему Европа стала богатой, а Азия - нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг., Издательство Кембриджского университета, п. 207, ISBN 978-1-139-49889-0
  86. ^ М. Х. Гопал в Каматх 2001, стр. 235
  87. ^ Камат (2001), стр. 235–236.
  88. ^ Камат (2001), стр. 236–237.
  89. ^ а б Р. К. Датта (2007). Глобальная шелковая промышленность: полный справочник. Издательство APH. п. 17. ISBN 978-8131300879. Получено 22 января 2013.
  90. ^ Партхасаратхи, Прасаннан (2011), Почему Европа стала богатой, а Азия - нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг., Издательство Кембриджского университета, п. 45, ISBN 978-1-139-49889-0
  91. ^ Ангус Мэддисон (2007). Мировая экономика Том 1: Тысячелетняя перспектива Том 2: Историческая статистика. Академический фонд. п. 260. ISBN 9788171886135.
  92. ^ Мэддисон, Ангус (2007), Контуры мировой экономики, 1–2030 гг. Нашей эры. Очерки макроэкономической истории, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-922721-1, п. 382, таблица А.7
  93. ^ Chopra et al. (2003), стр. 124
  94. ^ Chopra et al. (2003), стр. 129
  95. ^ Chopra et al. (2003), стр. 130
  96. ^ Камат (2001), стр. 286
  97. ^ Chopra et al. (2003), стр. 132
  98. ^ Камат (2001), стр. 287
  99. ^ Камат (2001), стр. 288–289.
  100. ^ Chopra et al. (2003), стр. 134
  101. ^ Райс Э. (1921), стр. 89
  102. ^ Пранеш (2003), стр. 5, стр. 16, стр. 54
  103. ^ Нагарадж у Поллока (2003), стр. 379
  104. ^ Камат (2001), стр. 229
  105. ^ Айянгар и Смит (1911), стр. 304
  106. ^ Пранеш (2003), стр. 17
  107. ^ Айянгар и Смит (1911), стр. 290
  108. ^ Пранеш (2003), стр. 4
  109. ^ Пранеш (2003), стр. 44
  110. ^ а б Камат (2001), стр. 229–230.
  111. ^ Сингх (2001), стр. 5782–5787
  112. ^ а б Шастри (1955), стр. 396
  113. ^ Мохибул Хассан в работе Chopra et al., 2003, стр. 82, часть III
  114. ^ Chopra et al. (2003), стр. 82
  115. ^ Камат (2001), стр. 237
  116. ^ Шастри (1955), стр. 394
  117. ^ Камат (2001), стр. 278
  118. ^ Chopra et al. (2003), стр. 185
  119. ^ Chopra et al. (2003), стр. 186
  120. ^ Камат (2001), стр. 278–279.
  121. ^ Chopra et al. (2003), стр. 196–197, стр. 202
  122. ^ Камат (2001), стр. 284
  123. ^ Камат (2001), стр. 275
  124. ^ Камат (2001), стр. 279–280; Мурти (1992), стр. 168
  125. ^ Камат (2001), стр. 281; Мурти (1992), стр. 172
  126. ^ Мурти (1992), стр. 169
  127. ^ а б Камат (2001), стр. 282
  128. ^ Пранеш (2003), стр. 163
  129. ^ а б Камат (2001), стр. 283
  130. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 23–27.
  131. ^ Мукерджи (1999), стр. 78; Нарасимхачарья (1988), стр. 23, стр. 26
  132. ^ Камат (2001), стр. 229–230; Пранеш (2003), предисловие к главе p (i)
  133. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 23–26.
  134. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 25
  135. ^ Камат (2001), стр. 281
  136. ^ Мурти (1992), стр. 168–171; Камат (2001), стр. 280
  137. ^ Райс Э. (1921), стр. 90; Мукерджи (1999), стр. 119
  138. ^ Камат (2001), стр. 227; Пранеш (2003), стр. 11
  139. ^ Пранеш (2003), стр. 20
  140. ^ Мукерджи (1999), стр. 78; Пранеш (2003), стр. 21 год
  141. ^ Мукерджи (1999), стр. 143, стр. 354, стр. 133, стр. 135; Нарасимхачарья (1988), стр. 24–25.
  142. ^ Пранеш (2003), стр. 33–34; Райс Э. (1921), стр. 72–73, стр. 83–88, стр. 91
  143. ^ Пранеш (2003), стр. 37–38.
  144. ^ Пранеш (2003), стр. 53
  145. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 26; Мурти (1992), стр. 167; Пранеш (2003), стр. 55
  146. ^ Мурти (1992), стр. 167
  147. ^ Мурти (1992), стр. 170
  148. ^ Пранеш (2003), стр. 81 год
  149. ^ Сахитья Академи (1988), стр. 1077; Пранеш (2003), стр. 82
  150. ^ а б c Вайдман (2006), стр. 66
  151. ^ Вайдман (2006), стр. 65
  152. ^ Пранеш (2003), стр. 54
  153. ^ Пранеш (2003), стр. xiii в примечании автора
  154. ^ Камат (2001), стр.282
  155. ^ Вайдман (2006), стр. 67
  156. ^ Вайдман (2006), стр. 68
  157. ^ Пранеш (2003), стр. 110
  158. ^ Бакши (1996), стр. 12; Камат (2001), стр. 282
  159. ^ Пранеш (2003), стр. 110–111.
  160. ^ Сатиш Камат (11 июля 2002 г.). «Окончательная корректировка». Метро Плюс Бангалор. Индуистский. Ченнаи, Индия. Получено 10 октября 2007.
  161. ^ Субраманиян (2006), с. 199; Камат (2001), стр. 282
  162. ^ Пранеш (2003), стр. 135
  163. ^ Пранеш (2003), стр. 140
  164. ^ Субраманиян (2006), с. 202; Камат (2001), стр. 282
  165. ^ Пранеш (2003), стр. 170
  166. ^ Пранеш (2003), стр. 214, 216
  167. ^ Пранеш (2003), стр. 216
  168. ^ Мичелл, стр. 69
  169. ^ Манчанда (2006), стр. 158
  170. ^ Manchanda (2006), стр. 160–161.
  171. ^ Манчанда (2006), стр. 161
  172. ^ а б c Раман (1994), стр. 87–88.
  173. ^ Раман (1994), стр. 83–84, стр. 91–92
  174. ^ Раман (1994), стр. 84
  175. ^ Брэднок (2000), стр. 294
  176. ^ Раман (1994), стр. 81–82.
  177. ^ Раман (1994), стр. 85
  178. ^ Раман (1996), стр. 83
  179. ^ Michell p. 71
  180. ^ Раман (1994), стр. 106
  181. ^ Абрам и др. (2003), стр. 225
  182. ^ Абрам и др. (2003), стр. 225–226.
  183. ^ Роддам Нарасимха (1985). Ракеты в Майсоре и Британии, 1750–1850 гг. Н. Э. В архиве 27 сентября 2007 г. Wayback Machine Национальная авиационная лаборатория и Индийский институт науки.
  184. ^ Британская энциклопедия (2008), «ракета и ракета»

Рекомендации

  • Аврам, Давид; Эдвардс, Ник; Форд, Майк; Сен, Девдан; Вулдридж, Бет (2003). Южная Индия. Грубые направляющие. ISBN 1-84353-103-8.
  • Айянгар, Кришнасвами С. (1911). Древняя Индия: Сборник очерков по литературной и политической истории Южной Индии. Нью-Дели: (Перепечатка факсов, 2004 г.) Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-1850-5.
  • Бакши, Шири Рам (1996). Ганди и Конгресс. Нью-Дели: Саруп и сыновья. ISBN 81-85431-65-5.
  • Брэднок, Роберт (2000) [2000]. Справочник по Южной Индии - Путеводитель. Путеводитель Footprint. ISBN 1-900949-81-4.
  • Chopra, P.N .; Ravindran, T. K .; Субрахманян, Н. (2003). История Южной Индии (древняя, средневековая и современная) Часть III. Нью-Дели: Султан Чанд и сыновья. ISBN 81-219-0153-7.
  • Ассоциация Индийского научного конгресса (разные авторы), Послание президента, том 1: 1914–1947 (2003). Формирование индийской науки. Ориент Блэксуан. ISBN 81-7371-432-0.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN 80905179. OCLC 7796041.
  • Манчанда, Бинду (2006) [2006]. Форты и дворцы Индии: стражи истории. Roli Books Private Limited. ISBN 81-7436-381-5.
  • Мичелл, Джордж (17 августа 1995 г.). «Храмовая архитектура: зоны каннада и телугу». Новая Кембриджская история Индии: архитектура и искусство Южной Индии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-44110-2.
  • Мукерджи, Суджит (1999) [1999]. Словарь индийской литературы. Ориент Блэксуан. ISBN 81-250-1453-5.
  • Мурти, К. Нарасимха (1992). «Современная литература каннада». В Джордж К.М. (ред.). Современная индийская литература: Антология - Том 1. Sahitya Akademi. ISBN 81-7201-324-8.
  • Нагарадж, Д. (2003) [2003]. «Критическая напряженность в истории литературной культуры каннада». В Шелдон И. Поллок (ред.). Литературные культуры в истории: Реконструкции из Южной Азии. Беркли и Лондон: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-22821-9.
  • Нарасимхачарья, Р. (1988) [1934]. История литературы каннада. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0303-6.
  • Пранеш, Мира Раджарам (2003) [2003]. Музыкальные композиторы времен династии Водеяров (1638–1947 гг. Н. Э.). Бангалор: Ви Эмм.
  • Раман, Африд (1994). Бангалор - Майсур: Путеводитель по дише. Бангалор: Восточный Блэксуан. ISBN 0-86311-431-8.
  • Райс, Э. П. (1921). Каннада литература. Нью-Дели: (Перепечатка факсимильного сообщения 1982 г.) Азиатские образовательные службы. ISBN 81-206-0063-0.
  • Райс, Б. (2001) [1897]. Mysore Gazetteer, составленный для правительства, том 1. Нью-Дели, Мадрас: азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0977-8.
  • Шастри, Нилаканта К.А. (2005) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара.. Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
  • Сингх, Нагендра Кр (2001). Энциклопедия джайнизма. Публикации Anmol. ISBN 81-261-0691-3.
  • Штейн, Бертон (1987). Виджаянагара (Новая Кембриджская история Индии). Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. Стр. 156. ISBN 0-521-26693-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Субрахманьям, Санджай (2001). «Война и государственные финансы в Водеяре Майсура». В Субрахманьяме, Санджай (ред.). Полутеневые видения. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. С. 161–193. ISBN 978-0-472-11216-6.
  • Субраманиян, В. (2006) [2006]. 101 Мистики Индии. Abhinav Publications. ISBN 81-7017-471-6.
  • Различный (1988) [1988]. Энциклопедия индийской литературы - том 2. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1194-7.
  • Венката Раманаппа, М. Н. (1975) [1975]. Очерки истории Южной Индии: с особым акцентом на Карнатаку. Дели: паб Vikas. Жилой дом; Лондон (38 Kennington La., SE11 4LS): [Распространяется] Independent Pub. Co. ISBN 0-7069-0378-1.
  • Вайдман, Аманда Дж (2006) [2006]. Пение классического, озвучивание современного. Издательство Университета Дьюка. ISBN 0-8223-3620-0.

дальнейшее чтение

  • Яздани, Кавех. Индия, современность и великое расхождение: Майсур и Гуджарат (17-19 вв.) (Leiden: Brill), 2017. xxxi + 669 с. онлайн-обзор

дальнейшее чтение

Координаты: 12 ° 18′N 76 ° 39'E / 12,30 ° с. Ш. 76,65 ° в. / 12.30; 76.65