WikiDer > Koide
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Ноябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 | Эта статья может потребоваться реорганизация для соответствия требованиям Википедии рекомендации по макету. (Ноябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Koide Village Наамаи | |
|---|---|
Поселок | |
| Страна |  Индия |
| Состояние | Манипур |
| Округ | Senapati |
| Языки | |
| • Официальный | Пула |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST) |
| ШТЫРЬ | 795015 |
| Регистрация транспортных средств | MN |
Koide деревня расположена в Сенапати район, Манипур, Индия. Люди коидэ, принадлежащие к группе Лепаона, поселились в Коиде под предводительством Напу-Ракхуо. Пумаи-наги - крупное племя нагов с населением 1,79 189 человек по данным переписи 2011 года. 84 деревни Пумаи, признанные доходами, и деревни Коидэ (Верхний Койде и Нижний Койде) подпадают под это. Деревни Пумаи разделены на четыре административных единицы: круг Чили, круг Лепаона, круг Паомата, а также есть деревни, расположенные на периферии NH39.
Этимология Наамаи
Название села «Наамай» дано нашими предками и переводится как «Бойцы». Он был назван так потому, что это были люди, которые шли в тылу шеренги во время их расхождения с Махелем. Некоторые ученые неверно истолковали номенклатуру Наамаи как самого младшего из родственников. Но истинное значение его номенклатуры - «Защитник или Защитник» своих сородичей, тот, кто всегда стоит за слабыми или молодыми, чтобы побуждать не отставать или идти вперед своим маршем, чтобы защищать и защищать от риска любой войны. группа, препятствующая их приключению или преследующая их. Это также подтверждается событиями во время их разгона из Махела, что Лапао Суру был проложен Кхьяпу Духу. Тем самым Наамай Пао увел Лапао Суру, преодолев блокаду, и достиг Наафии. Также известен факт, что по традиции старики или рыцари защищают слабых или молодых в любых начинаниях. Существующее доказательство значения номенклатуры дополняется народом Хондей, потомком Пао Лео, который до сих пор называл Наамаи, поскольку «Накадай» означает обширное убежище, место для защиты злоумышленников. Поэтому название села Наамай, называемого на нашем родном диалекте, очень уместно во всех смыслах согласно хронологическим источникам.
История
Отсутствие письменных документов, дополняющих прошлое, для прослеживания происхождения и истории нагов, народных песен и народных сказок составляет архаику, которая передается из поколения в поколение по устной традиции. Очевидно, говорится, что Пао Лео, предок наамайской монгольской расы, был сыном земли Махелом. У Пао Лео было четверо сыновей, известных как «Лэпао Пао дай», чьими потомками являются люди, которые теперь называются Лепаона (Дети Пао Лео). Потомки Махела следуют патриархальной системе, которая также придерживается патрилокальной и патрилинейной систем. Таким образом, наследование собственности отца Роху-о ясно указывает на то, что Роху-о был старшим сыном среди детей Пао Лео. Для чего нынешняя деревня Наамаи является унаследованным местом Роху-о, местом, где сначала поселились Лепао Паодаи, а теперь Наамаи - это люди, которые являются наследниками исконной земли, называемой деревней Наамаи.
Миграция из Махела - места расселения наг
Пумаи-наги приняли волну миграции из Махела в двух направлениях - на северо-восток и юго-восток. Потомок Лио (Лепаона) пошел на юго-восток и поселился в деревне Койде под предводительством вождя Рохуо. Потомки Пао (Паомата) двинулись в северо-восточном направлении и поселились в деревне Саранамай после того, как четыре вождя были избраны во главе нового поселения. Потомки Prou (Chiliive) также пошли в северо-восточном направлении и поселились в Prouphii. Однако некоторые считали, что все пумаи сначала мигрировали в Саранамай, а затем мигрировали в другие круги или области. Лепаона, ведомые Тигром и Орлами, мигрировали из Махела (место расселения наг) в деревню Койде (место расселения Лепаона). Название LEPAONA происходит от слова PAO-LIIO-NA, что означает «потомки или потомки дедушки Лио». Литературное значение слова LEPAONA означает «внуки Лийо или потомки Лийо».
Важным моментом в деревне Койде является то, что на восточной стороне деревни есть «Святой колодец», известный как Шодзийхао. Говорят, что вода из этого колодца используется для освящения ритуалов рождения, важных генн и свадебных церемоний. Колодец, который сохраняется круглый год, существует и сегодня.
Сегодня с увеличением населения деревня Койде превратилась в пять деревень, известных как Верхний Койде, Нижний Койде, Койде Капао, Коидэ Бийшо и Койде Чжо (Жопхао). В деревне Койде насчитывается шесть кланов (кхель), и внутриклановые браки в деревне запрещены. Есть четыре деревни Коидэ, но единство деревни Койде не подлежит сомнению из-за того, что она находится в разных деревнях и местах. Время от времени все пять студенческих организаций деревень Коидэ собираются вместе и проводят спортивные соревнования под эгидой Молодежной и студенческой организации Коидэ (KYSO). Несмотря на то, что деревни Капао, Бийшо и Чжо расположены в нескольких километрах от главной деревни Койде, кабина для голосования находится в главной деревне Койде, и они приходят голосовать в Койде, когда проходит Ассамблея Манипура или выборы депутата.
численность населения
Койде Маха - большая деревня, расположенная в Пуруле района Сенапати, Манипур, в которой проживает 730 семей. Население села Койде Маха составляет 3760 человек, из которых 1987 - мужчины, а 1773 - женщины по данным переписи населения 2011 года. В селе Койде Маха детей в возрасте 0-6 лет проживает 381 ребенок, что составляет 10,13% от общей численности населения села. Среднее соотношение полов в деревне Койде Маха составляет 892, что ниже, чем в среднем по штату Манипур (985). Соотношение полов среди детей в Койде Махе по данным переписи составляет 797, что ниже, чем в среднем в Манипуре (930). В деревне Койде Махха уровень грамотности ниже, чем в Манипуре. В 2011 году уровень грамотности в селе Койде Маха составлял 49,66% по сравнению с 76,94% в Манипуре. В Койде Махе уровень грамотности среди мужчин составляет 56,85%, а среди женщин - 41,71%. В соответствии с конституцией Индии и Законом Панчяти Раадж деревней Койде Маха управляет Сарпанч (глава деревни), который избирается представителем деревни.
Население Койде Матхак - Сенапати, Манипур Коид Матак - большая деревня, расположенная в Пуруле района Сенапати, Манипур, в которой проживает всего 729 семей. По данным переписи населения 2011 года, в деревне Койде Матхак проживает 4513 человек, из которых 2441 мужчина и 2072 женщины. В деревне Койде Матак детей в возрасте 0-6 лет проживает 353 человека, что составляет 7,82% от общей численности населения деревни. Среднее соотношение полов в деревне Коиде Матхак составляет 849, что ниже, чем в среднем по штату Манипур (985). Соотношение полов среди детей в племени Койде Матхак по данным переписи составляет 756, что ниже, чем в среднем в Манипуре (930). В деревне Койде Матхак уровень грамотности ниже по сравнению с Манипуром. В 2011 году уровень грамотности в деревне Койде Матхак составлял 55,94% по сравнению с 76,94% в Манипуре. В Койде Матак мужская грамотность составляет 60,85%, а грамотность среди женщин - 50,21%. Согласно конституции Индии и Акту Панчяти Раадж деревня Койде Матак управляется Сарпанчем (главой деревни), который избирается представителем деревни.
сельское хозяйство
Некоторые из основных сортов риса, выращиваемого в деревне Койде: Фаора,(белого цвета) для изготовления Пукка Рохи(рисовое пиво) Киру (белого цвета, для приготовления рисового пива), Ngatei (красного цвета) Нгадзиизии (белый цвет) и т. д. Киру (клейкий рис белого цвета) - самый дорогой рис. Много рисового пива (Пужжао) и хлеб Poumai Naga производятся в Киру. Phaora (клейкий рис) - второй по стоимости вид риса, который в основном выращивается в деревне Койде на окраине долины реки Барак. Phaora можно использовать как рис в пищу; его также использовали для варки рисового пива. Лаолу (сменное земледелие) - это форма примитивного земледелия, которое сейчас редко практикуется в деревне Койде.
Некоторые из важных овощей, которые можно найти в деревне Койде, - это капуста, картофель, тыква, тыква, помидоры, соленый бринджал, огурец, горчица, фасоль, нага Дал, сладкий картофель, лук-порей и т. Д. Также выращиваются сквош, тыква, фрукты и т. Д. В деревне выращивают такие важные фрукты, как бананы, лимоны, апельсины, груши, абрикосы, гуава, яблоки, папайя, хаши, персики, сливы и т. Д. Недавно началось выращивание имбиря. Есть огромные пастбища и пастбища, и есть большие возможности для животноводства. Соломенные дома были известны в старину, а деревня Койде известна хорошим качеством соломенной кровли. Раньше некоторые из соседних деревень, таких как Ойнам и Пурул, приходили и брали солому (Нгаиче) из деревни Коиде для кровли домов.
Современная система управления села
В нынешнем обществе жители деревни избирают председателя деревни и его секретаря, который является главой сельского совета, который является главным высшим органом управления в деревне. Сельский совет - единоличное дело села. Их основные обязанности заключаются в улучшении социальных, экономических, образовательных, политических, культурных и судебных дел села. В селе есть женские, молодежные, студенческие и религиозные организации. Однако все они находятся под контролем сельского совета, хотя каждая организация функционирует независимо от внешнего влияния и функционирует без сбоев, не затрагивая администрацию сельского совета.
Социальная структура народа
Наги жили в основном в деревнях, так же как и наамаи на вершинах холмов. Деревни были построены чуть выше того места, где были отроги холмов, с которых открывался прекрасный вид на окрестности. Предки предпочли жить на вершинах холмов, чтобы нести постоянную бдительность в случае вторжения врагов.
Наамаи были компактным и сплоченным обществом, в котором соблюдались жесткие обычаи и дисциплина. Поскольку деревня была независимой единицей, обычное право было верховным, а наказание применялось быстро.
В соответствии с обычными законами и традиционными обычаями деревня установила определенные правила и положения для питания жителей деревни, которые не должны допускать дискриминации по касте, классу, полу и месту рождения. Кто бы ни использовал грязные слова и оскорблял других, подлежит наказанию в селе штрафу. Село разделено на хель, с которыми связаны браком. Каждый кхел снова делится на подкланы и родословную.
Села находятся в компактном поселке. Раньше ворота были построены на всех въездах в деревню из-за жестокой охоты за головами. В старину все деревенские ворота закрывались каждую ночь, чтобы защитить людей от хедхантеров. Сильных молодых людей назначили охранниками деревни. Чтобы предупредить жителей деревни и отпугнуть охотников за головами, охранники обычно трубили в рога бизонов. Во время набега на охоту за головами у ворот каждого села круглосуточно дежурили дежурства. Юноша дежурил по очереди. Любое нарушение такого долга каралось суровым наказанием. Деревенские ворота оставались выдающейся культурной достопримечательностью до тех пор, пока в деревнях полностью не прекратились охоты за головами, но все еще можно наткнуться на ветхие деревенские ворота. После того, как они приняли христианство, деревенские ворота больше не содержались, так как больше не было страха перед врагом. Однако народы начали строить деревенские ворота, чтобы продвигать значительную и важную из них культуру и обычаи нагов.
Достопримечательности туристов
Наамай Ваотао (пик Койде) - самая высокая точка, спускающаяся к долине Барак. Деревня Койде находится на периферии реки Барак (Вуреи и Вуреи), и некоторые из важных потенциальных туристических мест, такие как Жофао, Бийшо, Нгаижефао, Хафозе, Халефао, Лахшоже, Личече (скала на вершине холма) и т. Д. В весенний сезон Наамаи Хиллс и цветение долины с цветами деревьев джунглей и Dziiriipah / kaotupah вместе со звуками кукушки и другим именем птицы Reipeiho. Летом Чжофао, Бийшо, Нгаичипхао, Лахсоже, Халефао и т. Д. Полностью зеленые с небольшими травами, но зимой трава высыхает. Время от времени люди из Кохимы, Мао Импхала и Сенапати приезжают на пикник в долину Бийшо и Чжопхао. Максимальная температура составляет 34,0 ° C (93,2 ° F), а минимальная - 3,0 ° C (37,4 ° F), что было зарегистрировано в 2000 году в Кангпокпи. Кангпокпи находится примерно в 55 км от деревни Койде. Годовое количество осадков в среднем составляет около 1400 мм.