WikiDer > Лоуренс Кларксон

Laurence Clarkson

Лоуренс Кларксон (1615–1667), иногда называемый Claxton, рожден в Престон, Ланкашир, был английский теолог и обвиняемый еретик. Он был самым откровенным и известным из разрозненных радикалов. Протестанты известный как Рантеры.

Согласно с Чарльз Уильям Саттон, написав в Словарь национальной биографии, 1885-1900, «имя написано Кларксон в его ранних трактатах и ​​Клакстон в более поздних. Несомненно, изначально это был Кларксон. В этой форме имя все еще распространено в Престоне, где оно произносится как« Клэксон »».[1]

Идеи Кларксона изложены в трактате 1650 г., спонсируемом богатым военным Левелером, Уильям Рейнбороу, называется Один глаз. Кларксон выступал против идеи грех, считая его «изобретенным правящим классом для содержания бедных в порядке».[2] Он чувствовал, что для Бога имеет значение только намерение действия и вообще ничего в его содержании, так что никакая конкретная мораль не может быть предписана на религиозной основе. Он считал, что опасность греха находится в уме: «пока не совершится этот так называемый грех, ты не избавишься от власти греха, но будешь готов ко всем аларумам трепетать и бояться позора тела твоего».[3] Единственный заповедь он считал стоящим было «Не убий»; большинство остальных он признался в нарушении закона, и даже прелюбодеяние было приемлемо при определенных обстоятельствах.[4] Фактически, Кларксон был известен в тот период своей сексуальной распущенностью, за которую он был отвергнут. копатель Джеррард Уинстэнли.[5] Кларксон считал себя самым верным из радикальных религиозных мыслителей того периода протестантскому идеалу отделения религии от денег и обвинял Уинстенли в том, что десятина.[6]

Незадолго до 1660 года Кларксон покинул Рантерс и присоединился к Магглетонцы (очевидно, к ужасу некоторых из нынешних участников). Кларксон утверждал, что был главным последователем и учеником Джон Рив, из которых Lodowicke Muggleton сам был послушником и утверждает в своей книге Найдена пропавшая овца (1660) быть «истинным и единственным ныне живущим епископом».[7] Между Кларксоном и Магглетоном последовала затяжная борьба за контроль, которую Кларксон проиграл.[8]

Дж. К. Дэвис, который в целом выразил значительные сомнения по поводу некоторых наиболее своеобразных доктрин, приписываемых Рантерам, считает Кларксона подлинным, хотя бы один:

Я признал, что Лоуренс Кларксон в 1650 году ближе всего подошел к стереотипу Рантера, утверждая, что он был изолированным человеком, к которому власти снисходительно относились, и что его так называемая автобиография 1660 года, Найдена пропавшая овца, не является достоверным источником событий 1649-50 гг.[9]

Хотя серьезные разногласия последовали из отклонения Дэвисом канонического описания Рантеров, эти разногласия касались не содержания идей Кларксона, которые в целом согласованы всеми сторонами в дебатах, а просто степени их влияния.

Он умер в 1667 году, находясь в заключении за долги. [10]

Основные сохранившиеся работы

  • Правда выпущена из тюрьмы на прежнюю свободу, 1646.
  • Общее обвинение или импичмент в государственной измене во имя справедливости и справедливости против общины Англии, 1647.
  • Один глаз, весь свет, нет тьмы; или Свет и Тьма Один, 1650.
  • Квакеры упали, а все остальные устроения повернулись изнутри наружу, 1659.
  • Обнаруженный правый дьявол: в его происхождении, форме, образовании, квалификации, месте и характере мучений, 1659.
  • Найдена заблудшая овца, или блудный сын вернулся в свой отцовский дом после многих печальных и утомительных путешествий по многим религиозным странам, 1660.
  • Райский диалог между верой и разумом: обсуждение высоких таинственных тайн вечности, которых никогда не было в нашем Откровении, 1660.
  • Современное издание, содержащее последние четыре упомянутых выше произведения, является Единственно истинный епископ: магглетонские произведения Лоуренса Кларксона Лондон: Muggletonian Press (2009) ISBN 978-1-907466-02-1
  • работы, которые считаются утраченными, включают
    • Паломничество святых, изгнанных церковью, во Христе найденном в поисках истины, 1646.
    • Чудо чудес, 1661.


Внешняя ссылка

Примечания

  1. ^ Саттон, К. В., Клэкстон, Лоуренс (DNB00), по состоянию на 14 января 2017 г.
  2. ^ Хилл, Кристофер, Милтон и английская революция (Нью-Йорк: Пингвин, 1979), 313.
  3. ^ Кларксон, Один глаз, 14. Цитируется в McGregor, J. F. et al., Response to Davis's «Fear, Myth and Furore: Reappraising the 'Ranters'» (Прошлое и настоящее, № 140. [август, 1993], 155-194), 156.
  4. ^ Холм, Милтон, 315.
  5. ^ Лоуренс, Энн, "Два стихотворения рантера" (Обзор изучения английского языка, Новая серия, Vol. 31, No. 121. [февраль, 1980], 56-59), 57.
  6. ^ Ванн, Ричард Т., «Дальнейшая жизнь Джеррарда Уинстенли» (Журнал истории идей, Vol. 26, No. 1. (январь - март 1965 г.), 133-136), 133.
  7. ^ Кларксон, Найдена пропавшая овца, 62-63. Цитируется у Хилла, Кристофера, «Магглетонцы» (Прошлое и настоящее, № 104. [Август, 1984], 153-159), 155.
  8. ^ Хилл, «Магглетонцы», 155.
  9. ^ Дэвис, Дж. К., «Страх, миф и фурора: переоценка« рантеров »(Прошлое и настоящее, № 129. [ноябрь 1990 г.], 79-103), 95.
  10. ^ Рей, Барри, «Лоуренс Кларксон: Ремесленник и английская революция», в книге Хилла и др., Мир магглетонцев, Темпл Смит, Лондон, 1983.