WikiDer > Лейла Балабакки
Лейла Баалбакки | |
|---|---|
| Родившийся | 1936 (83–84 года) Бейрут, Ливан |
| Псевдоним | Лайла / Лейла Балабаки, Баалбаки, Баалбакки |
| Род занятий | Писатель, журналист |
| Образование | Бейрутский университет иезуитов |
Лейла Балабакки (также Лейла / Лайла / Баальбаки / Баалбакки / Балабаки,арабский: ليلى بعلبكي) Является Ливанский писатель, журналистка, активист, и феминистка. Среди ее самых заметных работ Ана Ахья (Я живу) (1958), в котором рассказывается история протеста женщины против родительской власти и лидеров сообщества. Литературная работа Балабакки также вызвала политический резонанс из-за ее публичной критики ислам и откровенные сексуальные истории. Балабакки предстала перед судом, а ее работа была подвергнутый цензуре.[1] Ее желание противостоять общественным ценностям и исследовать альтернативные женские идентичности сделало Балабакки большое влияние на современные Араб феминизм.
ранняя жизнь и образование
Родился в традиционном Мусульманин-шиит семья в 1936 г.,[2] Лейла Балабакки выросла в Бейрут.[3] В подростковом возрасте Балабакки быстро поняла, что женщина образование не ценился. Несмотря на это препятствие, она продолжала высшее образование в Бейрутском университете иезуитов, где она училась литература. Попутно Балабакки работал секретарем в Ливанский парламент.[3] Несмотря на то, что Балабакки в конечном итоге покинула университет ради этой работы, этот опыт позволил ей пробудить политическую перспективу и сформировать собственные представления о роли правительства в формировании социальной культуры, покорившей арабских женщин.[1] Балабакки покинул парламент, чтобы провести годичный стипендия в Европа, опыт, который позже проинформирует ее идеи о Свобода и выражение.[1]
Известные работы
В 1958 году Лейла Балабакки опубликовала свою первую книгу, Я живу когда ей было 22 года. Главный герой, Лина Файяд, представляет мощное повествование от первого лица, которое демонстрирует острое осознание себя и реализм. По следам Вторая Мировая ВойнаЛина - смелая ливанская женщина, отвергающая влияние общества.[4] Открыто восставая против своего отца и буржуазный класса, Лина агрессивно ищет освобождения от своей женской идентичности. Она находит убежище в трудах Сартр, открывая себя западной литературе и экзистенциалист мысль. Несмотря на возражения ее семьи, Лина ходит на работу и в университет, где знакомится и влюбляется в Баха. коммунист. Однако интеллектуальные идеалы Лины не воплощаются в ее реальность.[4] Несмотря на ее протесты, Лина продолжает подчиняться ожиданиям общества и в конце концов возвращается домой подавленная. Через опыт Лины Балабакки иллюстрирует внутренний феминистский опыт, противоречащий внешней социальной культуре. Эта тема продолжается во втором романе Балабакки, аль-Алиха аль-мамсуха (Деформированные боги) (1960). Его героиня, Мира, в какой-то момент восклицает: «Я была здесь с отцами, если бы он не был мертв, я бы хотела его убить». Подобные цитаты говорят о том, что деспотический характер фигура отца и патриархальное общество функция подавления и вдохновения феминисток бунт.
В 1963 году Балабакки опубликовала свой первый сборник рассказов, Сафинат ханан ила аль-квамар (Космический корабль нежности к Луне). Через несколько месяцев Балабакки обвинили в непристойность и «создание угрозы общественной морали».[5] Ливанские вице-бригады фактически объехали все книжные магазины, где продавалась книга. конфисковать все остальные копии из-за эротического содержания. Несмотря на то, что в конечном итоге этот спор был оправдан, он положил конец политике Балабакки. вымышленный работай,[5] поскольку остаток литературной карьеры она провела журналистом в Бейруте.[1]
Активизм
Лейла Балабакки - защитник гендерное равенство, Свобода выражения, и социальная реформа. В мае 1959 года Балабакки выступила с речью «Мы без масок», в которой говорилось о социализации ливанской молодежи.[6] Она указала на то, как ливанская молодежь растет, чтобы «стыдиться своего тела и бороться со всеми ощущениями», возникающими из сексуального любопытства.[2] В отличие, Американец и Европейский молодые люди получают больше свободы, взрослея, Элвис Пресли и Seven-Up.[2] Балабакки привел эти примеры, надеясь вызвать социальный бунт, который модернизирует государственный.
Библиография
Романы
1958 – Ана Ахья (Я живу)
1960 – Аль-Алиха аль-Мамсуха (Деформированные боги)
Короткие истории
1963 – Сафинат ханан ила аль-квамар (Космический корабль нежности к Луне)
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d Кинг-ирани, Лори (2004). Энциклопедия современного Ближнего Востока. Гейл.
- ^ а б c Хаим, Сильвия Г. (1981). Ближневосточные исследования. 17. Лейден, НЛД: Taylor & Francis Ltd.
- ^ а б «Лейла Баалбакки». arabwomenwriters.com. Архивировано из оригинал 18 декабря 2018 г.. Получено 11 октября 2014.
- ^ а б Ашур, Радва (2008). Арабские женщины-писательницы: критическое руководство (2-е изд.). Каир, Египет: Американский университет в Каире Press.
- ^ а б Абуди, Далья (2011). Женщины и гендер: Ближний Восток и исламский мир. 10. Лейден, НЛД.
- ^ Accad, Эвелин (1995). Арабские женские литературные надписи: примечание и расширенная библиография. 22. Каир, Египет: женские надписи третьего мира.
