WikiDer > Лев Choirosphaktes

Leo Choirosphaktes

Лев Choirosphaktes, иногда Латинизированный в качестве Холеросфакты (Греческий: Λέων Χοιροσφάκτης), также известный как Лев Магистрос или же Лев Магистр,[1] был византийский чиновник, который поднялся на высокий пост при императоре Василий I Македонский (р. 867–886) и служил посланником при императоре Лев VI Мудрый (р. 886–912) к Болгария и Аббасидский халифат. Хиросфакт был также хорошо образованным и выдающимся ученым и писателем, многие работы и переписка которого сохранились.

биография

Василий I (слева) и юный Лев VI (справа), миниатюра из Мадрид Скилицес.

Дата рождения Хиросфакта не ясна; Георгий Колиас поместил его между 845 и 850 гг.[2] пока Ханс Георг Бек около 824 г.[3] Пол Магдалинооднако отвергает дату рождения 820-х годов, поскольку Хиросфакт был еще жив в 913 году и, вероятно, умер после 920 года.[1][4][5][6] Его семья происходила из Пелопоннес и был хорошо известен в аристократических кругах.[1] Через свою жену он, очевидно, был родственником Зоя Карбонопсина, Любовница императора Льва VI после примерно 903 года и, в конечном итоге, четвертая жена, а сам он женился на даме, связанной с византийской императорской семьей, от которой у него было две дочери.[1][7]

Ничего не известно о ранней жизни Хиросфакта примерно до 865 года, когда он посвятил большую теологическую работу, Богословие в тысяче строк (Греческий: Χιλιόστιχος Θεολογία) императору Майкл III (р. 842–867).[4][5] При преемнике Михаила, Василий I Македонский, Choirosphaktes дослужился до высоких государственных должностей, получив имя мистикос (первый аттестованный держатель должности) и Каниклейос, обе секретные должности в непосредственной близости от императора.[4][8]

Хиросфакта по-прежнему любил сын и преемник Василия Лев VI, который наградил его высокими достоинствами Anthypatos, магистр, и патрикиос на 896.[9] В 895–896 гг. Император Лев послал Хиросфакта с серией посольств к болгарскому правителю. Симеон (р. 893–927), чтобы завершить продолжающаяся война между двумя государствами. Его сохранившаяся дипломатическая переписка является ценным источником этих событий.[5]

Болгары разгромили византийские войска на Булгарофигон в 896 г. Мадрид Скилицес.

Болгары оказались под тяжелым давлением из-за успешных набегов Мадьяры, союзники Византии, взявшие много пленных и передавшие их византийцам. Уверенный в благоприятном урегулировании после этого, Лев противостоял византийским войскам, но Симеон, когда-то освобожденный от давления на двух фронтах, немедленно заключил Хиросфакта в тюрьму и вел переговоры с ним в своей камере. Этих Симеона тянули до тех пор, пока его собственные союзники, Печенеги, атаковал мадьяр в тыл. После поражения мадьяр болгарский правитель предъявил ультиматум, требуя освобождения всех болгарских пленных в качестве предварительного условия мира. Император Лев, в то же время под давлением арабов с Востока, принял его требование. Choirosphaktes вернулся в Константинополь с болгарским посланником Феодором, и заключенные были освобождены.[10][11] Однако вскоре военные действия возобновились, и после тяжелого византийского поражения при Битва при Булгарофигоне Летом 896 г. к Симеону снова был отправлен Хиросфакт. Ему удалось заключить договор (либо в конце 896 г., либо в 897 г.), который освободил большое количество византийских военнопленных (сам Хиросфакт говорит в своих письмах о 120 000, конечно, преувеличение), и обеспечил мир в обмен на восстановление Болгарии. торговые привилегии, оплата византийцами ежегодной дани Симеону и некоторые пограничные уступки.[12][13]

Этот мир продлился до 913 года, за исключением короткого момента в 904 году, когда после серии византийских неудач со стороны арабов, особенно мешок Салоники, второй город Византийской империи - Симеон решил воспользоваться своим преимуществом: он появился со своей армией перед Фессалоникой и потребовал уступок в обмен на то, что не занял беззащитный город. Хиросфакт снова был византийским послом, посланным для переговоров с ним. Симеон захватил большую территорию в Македония и Фракия, хотя Choirosphaktes также удалось восстановить пояс из 30 крепостей вокруг Византийской империи. Адриатика оплот Диррахий (историк Шон Тугер в своем исследовании царствования Льва VI считает последнее результатом отдельной миссии примерно 902–903 годов).[14][15]

В 905/906 годах император Лев послал Хиросфакта в качестве посланника к эмирам Тарсос и Малатья, а также Аббасид суд в Багдад, надеясь достичь мирного договора, но и собрать гранты экономия восточными патриархами для четвертого брака императора, обычно запрещенного каноническое право. Вскоре после своего возвращения, около 907 года, Хиросфактес впал в немилость и был сослан в место под названием Петра, что, возможно, указывает на его причастность к современному восстанию Андроникос Дукас.[1][5][9][16] В течение этого периода позора он неоднократно отправлял императору письма, в которых умолял его. Он также подвергся яростным нападкам епископа Арета Кесарийская в работе последнего Хиросфакты или же Волшебник-ненавистник (Μισογόης), где его обвинили в том, что он "Эллин"(термин, идентичный"язычник").[1][17][18] В конце концов, он был помилован и реабилитирован либо самим императором Львом, либо его братом и преемником. Александр (р. 912–913), так как на момент смерти Александра он снова находился в Константинополе и был замешан в заговор и не удалось государственный переворот генерального Константин Дукас. После подавления переворота Хиросфакте искал убежище в Собор Святой Софии. Там он попал в плен, постриг, а затем ограничился Монастырь Студиос, где он умер вскоре после 919 г.[1][5][9]

Сочинения и идеи

Наряду со своими письмами Хиросфакте сочинял богословские сочинения, гимны, и эпиграммы. Однако авторство некоторых работ оспаривается.[5] Среди них много праздничных анакреонтический стихотворения: два об одном из браков (вероятно, втором) Льва VI, одно о новой дворцовой бане, построенной тем же императором, одно о браке императора Константин VII с Хелена Лекапене в 920 году и стихи о смерти выдающихся деятелей своего времени, таких как Лев Математик и патриархи Фотий и Стивен I.[9][19] В своих произведениях Хиросфактес восхваляет интеллектуальные качества своих героев, особенно Льва VI, проводит параллели между абсолютным правлением своих героев. Бог и имперское самодержавие Византии, и заметно маргинализирует роль церкви, продвигая даже элементы отвергнутых иконоборчество. Пол Магдалино утверждал, что он выступал за новый "идеология, в самом деле богословие власти », где вся власть сосредоточена в руках« небольшой светской элиты придворных философов », что прямо противоречит преобладающей модели взаимоотношений между церковью и государством.[20]

Редакции

  • Леон Хоэросфактес, магистр, проконсул и патриарх: биография, корреспонденция [avec lettres de Syméon, князь Болгарский, магистр Генезиос, du questeur Anastase, du patrice Thomas et du spathaire Procope I], текст и французский перевод Георгиоса Колиаса, Афины, 1939.
  • Chiliostichos Theologia: editio princeps, текст, комментарий и немецкий перевод Иоанниса Вассиса, Дополнение Византина 6, Берлин и Нью-Йорк 2002.
  • L'anacreontica De thermis di Leone Magistro, изд. К. Галлавотти, Национальная академия Линчеи, Bollettino dei classici, 3-я серия, 11 (1990), стр. 78–103.
  • Cinque poeti bizantini: Anacreontee dal Barberiniano greco 310, текст, комментарий и итальянский перевод Федерики Чикколелла, Амстердам, 2003 г.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Гилланд 1967С. 182–183.
  2. ^ Колиас 1939.
  3. ^ Бек 1959.
  4. ^ а б c ПМБЗ.
  5. ^ а б c d е ж ODB, «Хоросфакты, Лев» (А. Каждан), стр. 425–426.
  6. ^ Магдалино 2004 г.С. 146–147.
  7. ^ Жестче 1997С. 87, 152–153.
  8. ^ ODB, «Хоросфакты, Лев» (А. Каждан), стр. 425–426; "Каниклейос" (А. Каждан), с. 1101; «Мистикос» (А. Каждан), с. 1431–1432.
  9. ^ а б c d Магдалино 2004 г., п. 147.
  10. ^ Жестче 1997С. 12, 177.
  11. ^ Штраф 1991С. 138–139.
  12. ^ Жестче 1997С. 178–180.
  13. ^ Штраф 1991С. 139–140.
  14. ^ Жестче 1997С. 180–181, 186–187.
  15. ^ Штраф 1991, п. 140.
  16. ^ Жестче 1997С. 12, 143, 158.
  17. ^ ODB, «Арета Кесарийская» (А. Каждан), с. 163; «Хоросфактес, Лев» (А. Каждан), стр. 425–426.
  18. ^ Жестче 1997С. 12–13.
  19. ^ Жестче 1997С. 12, 87, 142.
  20. ^ Магдалино 2004 г., стр. 149, 152, 160–161.

Источники

  • Бек, Ханс Георг (1959). Kirche und Theologische Literatur im Byzantinischen Reich. Мюнхен: Бек.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хорошо, Джон В. А. Младший. (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08149-7.
  • Гилланд, Родольф (1967). Recherches sur les Institutions Byzantines, Том II (На французском). Берлин: Akademie-Verlag.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Каждан Александр, изд. (1991). Оксфордский словарь Византии. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.
  • Колиас, Джордж (1939). Леон Хоэросфактес, магистр, проконсул и Патрис. Афины.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лили, Ральф-Йоханнес; Людвиг, Клаудия; Прач, Томас; Зильке, Беате (2000). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 3: Leon (# 4271) - Placentius (# 6265) (на немецком). Берлин и Бостон: Де Грюйтер. С. 72–73. ISBN 978-3-11-016673-6.
  • Магдалино, Пол (2004). "В поисках византийского придворного: Лев Хиросфакт и Константин Манассия". В Магуайре, Генри (ред.). Византийская придворная культура с 829 по 1204 год. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. С. 141–166. ISBN 978-0-88402-308-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Жестче, Шон (1997). Правление Льва VI (886-912): политика и люди. Лейден: Брилл. ISBN 978-9-00-410811-0.CS1 maint: ref = harv (связь)