WikiDer > Лорелей ДеКора значит

Lorelei DeCora Means
Лорелей ДеКора значит
Лорелей ДеКора
Родившийся
Лорелей ДеКора

Октябрь 1954 г. (66 лет)
Резервация Виннебаго, Небраска, нас
НациональностьАмериканский индеец
Альма-матерУниверситет Южной Дакоты 1981 (ADN)
Государственный университет Южной Дакоты 1986 (BSN)
Род занятийМедсестра, активистка
Активные годы1973 – настоящее время
ИзвестенДвижение американских индейцев
Пирог патруль[1]
Женщины всех красных наций
Мы будем помнить школу выживания
Альянс Блэк Хиллз
Ресурсная группа по СПИДу
Международный совет по договорам индейцев
КИЛИ РАДИО 90.1 FM
Клиника Дикобраз
Говорящие круги о диабете[2]
Супруг (а)Тед Минс (бывший муж)[1]
Дети3 ребенка (все дочери): Марселла Гилберт[3]
РодственникиРассел Минс (шурин)
Мадонна Громовой Ястреб (в законе)[4]
Пятеро внуков
Награды1993 Премия Роберта Вуда Джонсона за лидерство в области общественного здравоохранения
1997 Фонд Уильяма Кунстлера для Премии расовой справедливости

Лорелей ДеКора значит, родившийся Лорелей Де Кора, был Коренной американец медсестра и активист гражданских прав. Она наиболее известна своей ролью во второй осаде города Раненое колено, Южная Дакота, на Индийская резервация Пайн-Ридж. Она также была соучредителем Американский индеец организация Женщины всех красных наций.

Ранние годы

Лорелей ДеКора родилась на Резервация Виннебаго в состоянии Небраска.[5] Она является зарегистрированным членом Виннебаго племя (в клане Громовой Птицы) и потомок Миннекоджу Лакота Сиу через свою мать.[6] Ее прабабушка осталась в живых. Резня раненого колена у ручья Вундед-Ни.

Личная жизнь

В 1981 году Лорелей получила степень младшего специалиста по сестринскому делу в Университет Южной Дакоты и степень бакалавра сестринского дела от Государственный университет Южной Дакоты в 1986 г.[6] У Лорелей также было три дочери, прежде чем она разводилась с мужем Теодором «Тедом» Минсом.[6]

Активизм

Лорелей стала участницей Движение Красной Силы в относительно раннем возрасте в ее жизни. Лорелей поступила в католическую начальную школу на Резервация Виннебаго в Небраска, где она сопротивлялась многочисленным попыткам руководства школы разорвать ее связи с культурными традициями американских индейцев. В старшей школе ее семья протестовала против книги по истории под названием «Сказки о соколиного глаза», которая использовалась должностными лицами государственной школы Су-Сити для обучения детей, несмотря на ее графическое негативное и расистское изображение американских индейцев. Их протест привел к тому, что книгу исключили из учебной программы в Айова система государственных школ.[6]

Движение американских индейцев

Также во время учебы в старшей школе Лорелей ДеКора стала одним из самых молодых членов совета директоров компании. ЦЕЛЬ.[5]

Инцидент с раненым коленом

Лорелей также участвовала в Движение американских индейцев занятие Раненое колено. Она была членом «Пирогового патруля», группы женщин, действующих в AIM, и состояла из нее самой, Тельма Риос, и Теда Нельсон Кларк.[4] Мэри Кроу Дог (урожденная Brave Bird), жена активист гражданских прав Леонард Ворона, которые также участвовали в осаде Вундед-Ни, называли членов Пирогового патруля «горожанками с громким ртом, заботящимися о средствах массовой информации и обнимающимися в центре внимания», которые любили камеру и считали, что женщины из AIM делают должное. за кулисами. Эта группа женщин испытывала особое негодование против человека по имени Анна Мэй Пикту Акваш.[7] Анна Мэй, а MikMaq женщина из Новая Шотландия, был роман с Деннис Бэнкс, основатель Движение американских индейцев в то время как он все еще состоял в гражданском браке с Дарлин "Камук" Николс.[8] Этот роман не понравился женщинам, принадлежащим к разным племенам в рамках движения, и эти женщины (а также Пироговый патруль) рассматривали эти отношения как угрозу стабильности AIM.[7] Многочисленные свидетели поместили Лорелей в одинокое медицинское учреждение, управляемое AIM во время осады Раненого Колена в 20-м веке, когда Рэй Робинсон был доставлен на объект.[9] В одном из рассказов подробно рассказывается, как Робинсон был ранен в колено, вытащен на улицу, избит и доставлен в медицинскую клинику для раненого колена, которой управляют Лорелей Декора Минс и Мадонна Громовой Ястреб, а также несколько других медсестер-добровольцев и медиков. Затем, как сообщается, Рэя затолкали в чулан, где он умер от обескровливание.[10]

Лорелей также присутствовала во время допроса Энни Мэй, когда Мадонна Громовой Ястреб ударила Энни Мэй.[4][9]

Пост раненого колена

В 1974 г.[11] Лорелей и Мадонна также были соучредителями Женщины всех красных наций организация.[12] Группа широких масс была создана как решение проблемы лидерского вакуума, возникшего после Инцидент с раненым коленом. Организация "Женщины всех красных наций" решала разрушительные социально-экономические проблемы американских индейцев, живущих в резервации, с которыми сталкивались, такие как плохое питание, недостаточное и неадекватное медицинское обслуживание, программы принудительной стерилизации и домашнее насилие в ответ на совокупность слабых социальных детерминант, в том числе бедность, отсутствие работы, злоупотребление психоактивными веществами и психические заболевания.[13]

В 1974 г.[14] Лорелей Де Кора вместе с Мадонной основали и учредили «Школу выживания, которую мы будем помнить», место, где молодежь из американских индейцев сталкивается с федеральными обвинениями или бросила систему среднего образования.[15] В частности, школа была основана для детей участников, которые были обвиняемыми в судебном процессе по делу Раненого Колена, который последовал за Движение американских индейцев занятие Индийская резервация Пайн-Ридж. Эта альтернативная модель была составной частью Национальной федерации школ выживания, контролируемых коренными жителями, которая была создана во время движения.

В 1979 г.[16] Лорелей была соучредителем и организатором, которая помогла основать Black Hills Alliance. Альянс Блэк-Хиллз был ответственен за предотвращение добычи урана корпорацией Union Carbide на священной земле Лакота.[15] Громовой Ястреб боролся за сохранение земли в священном Black Hills от застройщиков, желающих стереть эту территорию с лица земли, и провели анализ водоснабжения в индейской резервации Пайн-Ридж, доказав, что в системе водоснабжения был опасно высокий уровень радиации. Результатом ее активности стало внедрение новой системы водоснабжения.[5] Black Hills Alliance был также основан для того, чтобы выступить против добычи урана в регионе и информировать население о рисках, опасностях и последствиях разработки полезных ископаемых.[6]

В качестве медсестры Лорелей продолжала расширять свой набег на сферу деятельности общеиндийских активистов. В результате она стала соучредителем группы ресурсов по СПИДу, которая на момент создания была единственной общественной инициативой по образованию в области СПИДа в штате Южная Дакота, направленной на обеспечение большей осведомленности и понимания СПИД.[6] Она также сыграла ключевую роль в создании Международного совета по договорам индейцев, не государственная организация который действует через Организацию Объединенных Наций и служит трибуной для коренного населения всего международного сообщества.[6] Лорелей также сыграла важную роль в формировании и развитии первой и единственной независимой радиостанции американских индейцев (KILI Radio, Porcupine, S.D.).[6]

В 1987 году Лорелей устроилась на постоянную работу медсестрой в Индийская служба здравоохранения больница, расположенная в Бутон розы, Южная Дакота.[6] Хотя она продолжала посвящать время клинике Porcupine в качестве консультанта по административным вопросам, она нашла еще одну причину, чтобы побороться, работая с пациентами в больнице в Rosebud. Именно здесь она наткнулась на множество пациентов, которые лечились от сахарный диабет-связанные с осложнениями.[17] Лорелей была новатором, ответственным за концепцию «Диабетических кругов». Ей удалось запустить программу совместно с Фонд Сева в 1996 году. Используемый метод представляет собой форму узкоспециализированного обучения, которое помогает коренным жителям развивать набор самоуправляемых стратегий для профилактики и лечения диабета, одновременно соблюдая важность коренных духовных и религиозных верований, в дополнение к использованию основы в качестве образования инструмент.[18] В настоящее время Лорелей является директором проектов Фонда Сева - Проект по борьбе с диабетом коренных американцев и проекта «Диабетическое здоровье: разговорные круги американских индейцев».[19] Лорелей работает в Национальной программе диабета - NDEP, Рабочей группе американских индейцев.[нужна цитата]

Лорелей также удалось возглавить открытие первой общественной клиники в племенной резервации в Соединенных Штатах. В 1980 году собрание общины вдохновило Лорелей на открытие клиники, чтобы лучше удовлетворять потребности жителей, проживающих в этом регионе, которая была сначала профинансирована Фонд SEVA.[6] В период с 1989 по 1991 год Клиника Поркьюпайн открывалась только на неполный рабочий день. Однако в 1992 году он получил государственную сертификацию как сельская поликлиника и был в состоянии предоставлять широкий спектр медицинских услуг, включая профилактическую и первичную помощь, дородовой уход, иммунизацию и санитарное просвещение, как для американских индейцев, так и для других. -Коренные американцы.[6] Сегодня Клиника Поркьюпайн - единственная отдельно стоящая, некоммерческая, поддерживаемая сообществом клиника, работающая в сельской местности в Индийская страна.[20][21]

Награды

Лорелей - лауреат премии Роберта Вуда Джонсона за лидерство в области общественного здравоохранения в 1993 году, лауреат премии Фонда Уильяма Кунстлера за расовую справедливость в 1997 году.[нужна цитата]

Наследие

Лорелей также упоминалась в многочисленных публикациях, в том числе Призрак, танцующий с законом: Испытания на раненое колено, за авторством Джона Уильяма Сэйера, Средний Запад Америки: интерпретирующая энциклопедияпод редакцией Эндрю Р. Л. Кейтона, Ричарда Сиссона, Криса Захера, Государство коренных народов Америки: геноцид, колонизация и сопротивлениепод редакцией М. Аннетт Хаймс, Красная сила: борьба американских индейцев за свободупод редакцией Элвина М. Джозефи, Джоан Нагель, Троя Р. Джонсона, Оджибва-воин: Деннис Бэнкс и подъем движения американских индейцев, автор Деннис Бэнкс и Ричард Эрдос, и За пределами домработниц природы: американские женщины в истории окружающей среды, за авторством Нэнси К. Унгер.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Хронология Энни Мэй I - Раненное колено". Новости Индии. Получено 26 октября 2014.
  2. ^ "Ресурсы общественного здравоохранения по диабету". CDC. Получено 16 ноября 2014.
  3. ^ "'Показ и прием документального фильма «Женщины-воительницы» 20 февраля ». Новости Maven. 14 февраля 2019 г.. Получено 20 июля 2019.
  4. ^ а б c О'Дрисколл, Патрик (январь 1997 г.). "Annie Mae Pictou Aquash Time Line - расследование новостей из Индии". Дик Лопата. Получено 26 октября 2014.
  5. ^ а б c Нориюки, Дуэйн (14 октября 1998 г.). "Женщины раненого колена". ДикШовел. Получено 26 октября 2014.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k Джессеп, Лоррейн (28 февраля 2010 г.). «Лорелей ДеКора, 1993, руководитель общественного здравоохранения Фонда Роберта Вуда Джонсона». Фонд Роберта Вуда Джонсона. Получено 15 ноября 2014.
  7. ^ а б Кенигсберг, Эрик (25 апреля 2014 г.). "Кто убил Анну Мэй?". Нью-Йорк Таймс. Получено 26 октября 2014.
  8. ^ Биллингсли, Ллойд (2 мая 2014 г.). "Убийство американских индейцев, Inc". Первая страница журнала. Получено 26 октября 2014.
  9. ^ а б "Мадонна Гилберта Громовой Ястреб". Глаз Онейды. Архивировано из оригинал 29 сентября 2014 г.. Получено 26 октября 2014.
  10. ^ Ламмерс, Дирк. "Движение американских индейцев и раненое колено". Первые мысли. Архивировано из оригинал 26 августа 2014 г.. Получено 22 августа 2014.
  11. ^ "Женщины всех красных наций". Архив равенства. 2015-11-03. Получено 20 июля 2019.
  12. ^ «Освобождение или права коренных американцев? Критика взглядов на феминизм коренных американцев». Антиимпериализм. 22 мая 2011. Архивировано с оригинал 16 ноября 2014 г.. Получено 16 ноября 2014.
  13. ^ Льюаллен, Анн-Элиз. «Стратегическая« коренная принадлежность »и возможность глобального движения женщин из числа коренных народов». университет Мичигана. Получено 16 ноября 2014.
  14. ^ "Наша команда". Проект женщин-воинов. Получено 20 июля 2019.
  15. ^ а б Уотерман Уиттсток, Лаура (31 октября 2012 г.). «Замок Елизаветы и Мадонна Громовой Ястреб». КФАИ. Получено 26 октября 2014.
  16. ^ Гроссман, Золтан. "АЛЬЯНС ЧЕРНЫХ ХОЛМОВ - Золтан Гроссман". Государственный колледж Эвергрин. Получено 20 июля 2019.
  17. ^ "Vtla Kaliseji - Ресурсы по диабету коренных американцев". Штатив. Получено 16 ноября 2014.
  18. ^ "Диабетические разговоры". Сева. Архивировано из оригинал 14 апреля 2012 г.. Получено 16 ноября 2014.
  19. ^ Пембер, Мэри Аннет. «Документирование подходов коренных народов к здоровью. С помощью изображений и слов журналист рассказывает историю усилий племени по предотвращению и контролю диабета II типа». NiemanReports. Получено 16 ноября 2014.
  20. ^ «Башня Дьявола - священная для многих». Башня Дьявола. 31 октября 2012 г.. Получено 16 ноября 2014.
  21. ^ Шварц, Стефани М. (8 января 2009 г.). «Накормить, обогреть и лечить одну семью одновременно - рекордные зимние хиты для организаций службы бронирования». Серебряный Драк. Получено 16 ноября 2014.

внешняя ссылка