WikiDer > Ликург (Немейский)

Lycurgus (of Nemea)
Для использования в других целях см. Ликург (мифология).

В Греческая мифология, Ликург (/ laɪˈkɜːrɡəs /; Древнегреческий: Λυκοῦργος Lykoûrgos, Древнегреческий: / lykôrɡos /), также Ликургос или же Ликургос, был сыном Сферы, и муж Эвридика (или же Амфитея) от кого он был отцом Офелтес. В самом раннем описании Ликург был жрецом Немейского Зевс, в то время как в более поздних рассказах он был королем Немея.

Когда армия Семеро против Фив проходил через Немею на пути к Фивы, Младенец Ликурга, Офелт, был убит змеем по неосторожности своей няни. Гипсипил. По слухам, погребальные игры ребенка стали источником Немейские игры и гробница Ликурга, как говорили, была в роще Немейской Зевс.[1]

Семья

В соответствии с Еврипид, Ликург был из Асопус долина реки к западу от Немеи, и он и его жена Эвридика были родителями Офелта.[2] Hyginus также Эвридика была матерью Офелта,[3] однако в латинском тексте Гигина отец Офелта был царем Немеи по имени Лик,[4] а не Ликург - вероятно, ошибка.[5] Латинский поэт Статиусвслед за Еврипидом Ликург и Эвридика являются родителями Офелта, однако для Стация Ликург происходит от Аргос, и одновременно царь Немеи и священник Зевса.[6]

В соответствии с Аполлодор, Отец Офелта, Ликург, был сыном Сферы, который был сыном Кретей и основатель Pherae в Фессалия. У Фереса был еще один сын Адметус. Ликург переехал в Немея и женат Эвридика («или, как некоторые говорят, Амфитея»), от которой он был отцом Офелтес.[7]

Павсаний описывает изображение на Amyclae трон Аполлон, на котором изображен Адрастус и Тидеус, два из Семеро против Фив, останавливая борьбу между Амфиараус, еще один из Семи, и «Ликург, сын Пронакса».[8] Если это относится к событию во время остановки Семерки в Немее, то это, вероятно, будет означать, что в некоторой версии истории отец Офелта Ликург был сыном Pronax, а не сын Фереса, как в рассказе Аполлодора.[9] Однако более вероятно, что Ликург в сцене, описанной Павсанием, отличался от Ликурга, который был отцом Офелта.[10]

Источники

Еврипид

Самое раннее упоминание о Ликурге встречается в Еврипид'частично сохранившаяся пьеса Гипсипил.[11] Гипсипила, бывшая королева Лемнос и любитель ДжейсонВ пьесе Еврипида стал рабом Ликурга и нянькой Ликурга и маленького сына его жены Эвридики Офелта.[12] Сохранившиеся фрагменты пьесы содержат лишь несколько кратких упоминаний Ликурга. В ранней сцене Амфиараус, один из Семеро против Фив, только что прибыв в дом Ликурга в священной роще Немейского Зевса, спрашивает Гипсипилу, чей это дом, и она отвечает:[13]

Они известны как богатые залы Ликурга, который был выбран из всей Асопии хранителем храма нашего местного Зевса.

То есть Ликург - жрец Немейского Зевса,[14] из Асопии, региона Река Асопус долина, содержащая Флий и расположен к западу от Немеи.[15] Хотя в более поздних рассказах он является царем, в сохранившихся фрагментах пьесы Еврипида нет никаких указаний на это.[16] В более поздней сцене мы узнаем, что Ликург уехал,[17] и фрагментарная гипотеза пьесы относится к гостям его дома, которые «поселились с женой Ликурга»,[18] далее предполагая отсутствие Ликурга.[19]

Hyginus

Hyginus относится к рассказу Офелта в Fabulae 15, 74 и 273.[20] Во всех трех полученных нами латинских текстах есть «Лик» как имя отца Офелта, однако это, вероятно, путаница с «Ликургом», первоначально написанным Гигином, или, что более вероятно, в передаче латинского текста.[21] И, в отличие от Еврипида, в версии истории Гигина он царь, а не священник.[22] Гигин также рассказывает о оракуле - возможно, подаренном Ликургу, хотя Гигин не говорит, - который предупреждал, что Офелта нельзя класть на землю, пока он не научится ходить.[23] В отличие от пьесы Еврипида, где это разъяренная мать Эвридика, к которой Семерка апеллирует от имени Гипсипилы и которую нужно умилостивить, по мнению Гигина, это Ликург.[24]

Статиус

Латинский поэт Статиус'эпическая поэма Фиваида- в котором рассказывается история Семи против Фив - также рассказывается о смерти маленького сына Ликурга Офелта.[25] Хотя в более ранних источниках встречаются лишь мимолетные ссылки на Ликурга, он играет существенную роль в Статиусверсия рассказа. Здесь Ликург - жрец Зевса (как у Еврипида) и царь Немеи (как у Гигина).[26]

В то время как у Еврипида Ликург происходит из "Асопии", региона к западу от Немеи, для Статиуса Ликург происходит из Аргос.[27] Он называет Ликурга «инахианским», т. Е. Связанным с Инах, легендарный первый король Аргос,[28] пока Адрастус, нынешний царь Аргоса и лидер Семи, говорит о Ликурге, «наши предки едины».[29] Возникает вопрос, почему Ликург не присоединился к своим товарищам по Архивам в их войне против Фив, и на самом деле герой Тидеус, один из Семерых, называет Ликурга «трусом», говоря, что «когда твои соотечественники со всех сторон стекаются к оружию, ты только среди спешащих колонн живешь в мире».[30] Однако Статий дает объяснение, в котором говорится, что отсутствие Ликурга в войне Семерки с Фивами связано с обязанностями священника и предупреждениями оракулов:

... не участвуя в аргосской войне; не то чтобы ему не хватало храбрости, но храм и алтари сдерживали его. При этом оракул богов и древние предупреждения еще не выпали из его разума, слово, полученное из глубины святилища: «Ликург, ты принесешь первую смерть диркеанцу [т.е. Фиванская] война ». Он знает об этом; пыль Марса рядом печалит его, он морщится при трубах и желает обреченной армии зла.[31]

Здесь «первой смертью» окажется сын Ликурга Офелт.

Проходя через Немею, по пути в Фивы, Семеро, остро нуждаясь в воде, встречают Гипсипилу со своим питомцем, младенцем Офелтом.[32] В спешке, чтобы обеспечить Семь водой, Гипсипил оставляет Офелт лежащей на земле, а она уносит Семерку к ближайшему источнику.[33] Между тем, оставленный без присмотра Офелт был убит змеем, охраняющим священную рощу Зевса.[34]

В отличие от пьесы Еврипида, где нужно сдерживать Эвридику, здесь, как и в Гигине, это Ликург.[35] Когда он слышит о смерти своего сына, Ликург приходит в ярость, намереваясь убить Гипсипил своим мечом, но Семеро вмешиваются, чтобы защитить Гисипил.[36] Решительная битва между аргивянами, Ликургом и его последователями почти разразилась, но, наконец, Адрасту удается успокоить обе стороны.[37] и провидец Амфиараус, еще один из Семи, способен успокоить Ликурга, сказав ему, что смерть Офелта была предопределена богами, и что его сын теперь является богом и будет «удостоен вечных почестей».[38]

Аполлодор

По словам мифографа Аполлодор, Ликург, сын Сферы из Фессалия, переселился в Немею, женился на Эвридике (или, как он добавляет, «некоторые говорят, Амфитея») и породил Офелту.[39] Аполодор также дает краткий отчет об истории Офелта, в которой Ликург упоминается только как царь Немеи и владелец няни Офелта Гипсипилы.[40]

Могила

Географ 2-го века, Павсаний, описывая сайт Немейские игры, упоминает, что видел там «гробницу Ликурга, отца Офелта».[41]

Примечания

  1. ^ Grimal, s.v. Lycurgus 3; Tripp, s.v. Lycurgus 3; Hard, стр. 318, 425, 426; Parada, s.v. Lycurgus 3; Смит, s.v. Ликург 4.
  2. ^ Ганц, стр. 511; Коллард и Кропп, п. 251; Еврипид, Гипсипил тест. iiia (Гипотеза) [= П. Окси. 2455 фт. 14–15, 3652 цв. я и II.1-15] (Ликург как отец), фр. 752h.26–28 (Ликург как жрец Зевса), фр. 757 (Эвридика как мать).
  3. ^ Hyginus, Fabulae 273.6.
  4. ^ Hyginus, Fabulae 15, 74, 273.6.
  5. ^ Браво III, п. 118; Смит и Трзаскома, стр. 189, примечание 15: "Король Ликург: мы нерешительно восстановили Ликург вместо Лика, полагая, что это ошибка передачи, а не ошибка со стороны Гигина »(так же и у Гигина, Fabulae 74 и 273,6).
  6. ^ Браво III, п. 119; Статиус, Фиваида 4.746–752 (отец), 5.632–634 (мать), 5.715–716, 733 (король), 5.638–641, 5.643–644 (священник).
  7. ^ Hard, стр. 425, 426; Parada, s.v. Lycurgus 3; Аполлодор, 1.9.14.
  8. ^ Ганц, стр. 511; Павсаний, 3.18.12.
  9. ^ Ганц, стр. 511–512; Grimal, s.v. Ликург 3.
  10. ^ Ганц, стр. 512; Parada, s.vv. Ликург 3, Ликург 4 (рассматривая их как разные). По данным школы Земляной орехс Немейские оды, Адрастус' отец Талаус был сын Пронакс, как и у Аполлодора, 1.9.13, где также упоминается, что у Пронакса был сын Ликург, которого Аполлодор, 1.9.14 отличается от Ликурга, который был отцом Офелта.
  11. ^ Браво III, п. 107. Сохранившиеся отрывки из пьесы Еврипида с введением и примечаниями см. В Collard and Cropp, стр. 250–321.
  12. ^ Ганц, стр. 511; Коллард и Кропп, п. 251; Еврипид, Гипсипил тест. iiia (Гипотеза) [= П. Окси. 2455 фт. 14–15, 3652 цв. я и II.1-15] (Ликург как отец), фр. 757 (Эвридика как мать), фр. 757,41–44 (Гипсипил в роли медсестры).
  13. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 752ч.20–28.
  14. ^ Коллард и Кропп, п. 275 п. 4; Браво III, п. 107.
  15. ^ Браво III, п. 107.
  16. ^ Браво III, п. 107.
  17. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 752e.
  18. ^ Еврипид, Гипсипил тест. iiia (Гипотеза) [= П. Окси. 2455 фт. 14–15, 3652 цв. i и ii.1-15].
  19. ^ Браво III, п. 107 с примечанием 40.
  20. ^ Браво III, п. 118; Hyginus, Fabulae 15, 74, 273.
  21. ^ Браво III, п. 118; Смит и Трзаскома, стр. 189, примечание 15.
  22. ^ Hyginus, Fabulae 15, 74.
  23. ^ Hyginus, Fabulae 74.
  24. ^ Браво III, п. 118; Hyginus, Fabulae 74.
  25. ^ Браво III, п. 118.
  26. ^ Браво III, п. 119. О Ликурге как жреце Зевса см. Фиваида 5.638–641 («Ликург ... при жертвоприношении ... предложил порции недружелюбному Громовержцу»), и 5.643–644 («Храм и алтари сдерживали его»); о Ликурге как царе Немеи см. 5.667 ("король"), 715–716 ("Ликург ... царь"), 719 ("король"), 733 («правитель Немеи»).
  27. ^ Браво III, п. 119.
  28. ^ Статиус, Фиваида 4.749.
  29. ^ Статиус, Фиваида 5.670.
  30. ^ Статиус, Фиваида 5.676–678.
  31. ^ Статиус, Фиваида 5.643–649.
  32. ^ Браво III, п. 119; Статиус, Фиваида 4.730–745 (нужна вода), 4.746–749 (встреча с Гипсипилой, несущей Офелта «на груди»), 4.778–779 (Гипсипила описывает себя как «приемную мать ребенка, доверенного мне»).
  33. ^ Браво III, п. 120; Статиус, Фиваида 4.785–789.
  34. ^ Браво III, стр. 120–121; Статиус, Фиваида 5.505–540.
  35. ^ Браво III, п. 121.
  36. ^ Статиус, Фиваида 5.653–679.
  37. ^ Статиус, Фиваида 5.691–703.
  38. ^ Статиус, Фиваида 5.731–753.
  39. ^ Аполлодор, 1.9.14.
  40. ^ Аполлодор, 3.6.4.
  41. ^ Жесткий, п. 426; Павсаний, 2.15.3.

Рекомендации