WikiDer > Гипсипиль (игра)

Hypsipyle (play)
Гипсипил
Archemoros 119.png
НаписаноЕврипид
Место премьераАфины
Исходный языкДревнегреческий
ЖанрТрагедия

Гипсипил (Древнегреческий: Ὑψιπύλη) является частично сохранившимся трагедия к Еврипид, о легенде о королеве Гипсипил из Лемнос, дочь короля Тоас.[1] Это была одна из его последних и самых сложных пьес.[2] Это было выполнено c. 411–407 вместе с Финикийские женщины который выживает полностью, и потерянный Антиопа.[3]

Первоначально известная лишь по нескольким фрагментам, знание пьесы значительно расширилось с открытием Папирус Oxyrhynchus 852 в 1905 году и его публикация Гренфеллом и Хантом в 1908 году.[4] Из его утерянных пьес это та, у которой самые обширные фрагменты.[5]

участок

Героиня пьесы Еврипида - Гипсипил, бывшая королева Лемнос, и любитель Джейсон. Когда женщины Лемнос убила всех мужчин на острове, Гипсипил отказалась убить своего отца Тоас, король, а вместо этого тайно помог ему бежать с острова. Она правила Лемносом, когда Ясон и Аргонавты посетила остров, и она родила от Джейсона сыновей-близнецов Тоас и Евней. Позже, когда лемнийские женщины обнаружили обман Гипсипилы, она сбежала с острова, но была захвачена пиратами и продана в рабство Ликургу, жрецу Зевса в Немея. Гипсипил стала нянькой Офелтес, младший сын Ликурга и его жена Эвридика.[6]

Когда действие пьесы начинается, сыновья-близнецы Гипсипил от Ясона, Юнея и Тоаса прибывают в поисках убежища на ночь.[7] Сыновья были разлучены с Гипсипилом с младенчества, поэтому ни один из них не узнает другого. Когда Ясон покинул Лемнос, он повез своих сыновей в Колхида. После его смерти товарищ Джейсона аргонавт Орфей отвел мальчиков в Фракия, где он их вырастил. В конце концов они встретили отца Гипсипила, Тоаса, который отвез их обратно на Лемнос. Оттуда они начали поиски своей матери.[8]

Семерка против Фив также только что прибыли и столкнулись с Гипсипилой. Амфиарай говорит Гипсипиле, что им нужна вода для жертвоприношения, и она ведет Семерых к источнику.[9] Гипсипил приводит с собой Офелта, и каким-то образом, в момент забвения, Офелт убивает змея.[10] Мать ребенка Эвридика собирается убить Гипсипилу, когда прибывает Амфиарай, и Гипсипил умоляет его выступить в ее защиту.[11] Амфиараус говорит Эвридике, что смерть ребенка была уготована, предлагает провести похоронные игры в честь Офелта и может убедить Эвридику пощадить жизнь Гипсипил.[12] Проводятся похоронные игры, в которых участвуют сыновья Гипсипил, в результате чего происходит признание и воссоединение между Гипсипилой и ее сыновьями, которым затем удается освободить Гипсипил из ее рабства.[13]

Сохранившиеся фрагменты пьесы Еврипида не проясняют, как произошло признание между Гипсипилой и ее сыновьями, но два более поздних счета, возможно, были основаны на пьесе.[14] Согласно Второй мифограф Ватиканапосле того, как сыновья выиграли гонку, на похоронах были объявлены их имена и родители, и таким образом были раскрыты их личности.[15] В Цизиценовые эпиграммы, третья книга Палатинская антология, описывает изображение на храме в Кизик, Евнея и Фоаса показывают Гипсипилу золотое украшение («золотую лозу») как доказательство их идентичности.[16]

Примечания

  1. ^ Сохранившиеся отрывки из пьесы Еврипида с введением и примечаниями см. В Collard and Cropp, стр. 250–321.
  2. ^ Коллард и Кропп, п. 251.
  3. ^ Коллард и Кропп, стр. xiv, 254.
  4. ^ Коллард и Кропп, стр. 250, 255; Ганц, стр. 511 с примечанием 44.
  5. ^ Коллард и Кропп, п. 255.
  6. ^ Ганц, стр. 511; Коллард и Кропп, п. 251; Еврипид, Гипсипил фр. 759a.72–74, 79–87 (Полет Гипсипилы, захват пиратами, рабство), фр. 752h.26–28 (Ликург как жрец Зевса), фр. 757 (Эвридика как мать), фр. 757,41–44 (Гипсипил в роли медсестры). Хотя в более поздних рассказах Ликург является королем, здесь нет никаких указаний на это, см. Браво III, п. 107.
  7. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 752c [= фр. 764 Наук], фр. 752d.
  8. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 759a.93–105 (Коллард и Кропп, стр. 314–315).
  9. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 752h, фр. 753.
  10. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 753d, фр. 754, фр. 754a.
  11. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 757.37–68 (Коллард и Кропп, стр. 294–297).
  12. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 757.69–144 (Коллард и Кропп, стр. 297–303).. Провидец Амфиарай, описывая свою защиту Гипсипилы как полагающуюся «на благочестие», (фр. 757,73) наводит на мысль о том, что смерть ребенка была предписана богами.
  13. ^ Еврипид, Гипсипил фр. 759a.58–110.
  14. ^ Коллард и Кропп, стр. 253 259, тесты. iv, va с нотами.
  15. ^ Второй мифограф Ватикана 141 Боде [= Еврипид Гипсипил тест. ва = 164 Пепин, стр. 166–167].
  16. ^ Греческая антология 3.10 [= Палатинская антология 3.10 = Еврипид Гипсипил тест. iv]. Сравнить с Еврипид Гипсипил фр. 759a.110, где Евней упоминает «виноградно-темную гроздь».

Рекомендации

  • Браво III, Хорхе Дж., Раскопки в Немее IV: Святилище Офелта, Калифорнийский пресс, 2018. ISBN 9780520967878.
  • Коллард, Кристофер и Мартин Кропп (2008b), Фрагменты Еврипида: Эдип-Хрисипп: другие фрагменты, Классическая библиотека Леба № 506. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета, 2008. ISBN 978-0-674-99631-1. Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press.
  • Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: путеводитель по литературным и художественным источникам, Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Том 2).
  • Гренфелл, Б.П .. и Хант, А.С., П. Окси VI 852, Лондон, 1908 год.
  • Патон, У. Р. (ред.), Греческая антология, Том I: Книга 1: христианские эпиграммы, Книга 2: Описание статуй в гимназии Зевксиппа, Книга 3: Эпиграммы в храме Аполлониды в Кизике, Книга 4: Предисловия к различным антологиям, Книга 5: Эротика Эпиграммы, перевод У. Р. Патона. Редакция Майкла А. Тюллера, Классическая библиотека Леба № 67, Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета, 2014. ISBN 978-0-674-99688-5. Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press.
  • Пепин, Рональд Э., Мифографы Ватикана, Издательство Фордхэмского университета, 2008 г. ISBN 9780823228928.