WikiDer > Madmans Drum - Википедия

Madmans Drum - Wikipedia

Обложка книги с черно-белой иллюстрацией человека, стоящего на африканском барабане с изображением лица на нем. Название вверху гласит «Барабан безумца», а внизу - «Роман в гравюрах на дереве Линда Уорда».
Обложка первого издания Барабан безумца (1930)

Барабан безумца это бессловесный роман американского художника Линд Уорд (1905–1985), опубликованный в 1930 году. Это второй из шести бессловесных романов Уорда. 118 резьба по дереву изображения Барабан безумца Расскажите историю работорговца, который украл барабан с лицом демона у убитого им африканца, и о последствиях для него и его семьи.

Первый бессловесный роман Уорда был Человек богов 1929 года. Уорд был более амбициозен со своей второй работой в этой среде: персонажи более детализированы, сюжет более развит и сложен, а возмущение социальной несправедливостью более явным. Уорд использовал более широкий набор инструментов для резьбы, чтобы добиться более тонкой детализации в произведениях искусства, и был выразительным в использовании символизма и преувеличенных эмоциональных выражений лица.

Книга была хорошо принята после выпуска, и успех первых двух бессловесных романов Уорда побудил издателей публиковать больше книг в этом жанре. В 1943 году психолог Генри Мюррей использовал два изображения из работы в своем Тематический тест апперцепции личностных качеств. Барабан безумца считается менее успешно выполненным, чем Человек богов, и Уорд упростил свою работу в своем следующем бессловесном романе, Дикое паломничество (1932).

Синопсис

Работорговец обрекает свою семью на проклятие барабана с лицом демона, который он украл у африканца. Работорговец становится богатым и покупает особняк для своей семьи, в котором он показывает барабан и меч, которым он убил первоначального владельца барабана. Он ловит сына, играющего на барабане, бьет мальчика и настаивает, чтобы тот читал и учился. Работорговец теряется в море, когда пытается вернуться в Африку.

Мальчик посвящает себя учебе, при этом дистанцируясь от пороков сверстников. Он принимает, а затем отвергает религию, и крест, который он бросает на пол, падает и убивает его мать. Он становится успешным ученым, в среднем возрасте женится и имеет двух дочерей, но холоден и безразличен к своей семье. Один за другим он их теряет: его жена умирает после романа с музыкантом, одна дочь впадает в депрессию, когда ее любовника-организатора труда подставляют и повесят за убийство, а другая дочь влюбляется в мужчину, который сводит ее с ума. другие. С ума сойти из-за потери всех, кто был рядом с ним, он вооружается запретным барабаном, чтобы играть музыку с хитрым волынщиком, который много лет бродил по его территории.

Фон

Линд Уорд (1905–1985) родился в Чикаго.[1] к методист министр Гарри Ф. Уорд, общественный деятель и первый председатель Американский союз гражданских свобод. На протяжении всей своей карьеры в творчестве младшего Уорда проявлялось влияние интереса его отца к социальной несправедливости.[2] Его тянуло к искусству с ранних лет,[3] и размещал изображения и текст в газетах средней школы и колледжа.[4]

Черно-белая иллюстрация мужчины, сидящего, сгорбившись над столом, лицом влево и держащего свои художественные инструменты. За окном слева солнце светит над мужчиной.
Франс Мазерельс Солнце (1919), первый бессловесный роман Уорд прочитал

После получения высшего образования изящных искусств[5] в 1926 году Уорд вышла замуж за писателя Мэй МакНир и пара уехала в длительный медовый месяц в Европу.[6] Уорд проучился год резьба по дереву в Лейпциг, Германия, где он встретил Немецкий экспрессионист искусство и читать бессловесный роман Солнце[а] (1919) по фламандскому гравюра на дереве художник Франс Мазерель (1889–1972). Уорд вернулся в Соединенные Штаты и отдал свои иллюстрации. В 1929 году в Нью-Йорке он наткнулся на бессловесный роман. Судьба[b] (1926) немецкого художника Отто Нюкель (1888–1955).[8] Единственная работа Нюкеля в жанре, Судьба рассказывается о жизни и смерти проститутки в стиле, вдохновленном Мазерилом, но с большим кинематографическим потоком.[5] Работа вдохновила Уорда на создание собственного бессловесного романа: Человек богов (1929).[8] В своей второй такой работе Барабан безумца, он надеялся более глубоко изучить потенциал повествовательной среды и преодолеть то, что он видел как отсутствие индивидуальности в персонажах в Человек богов.[9]

История производства и издательства

Уорд сделал 118 гравюр на дереве для Барабан безумца.[10] Черно-белый[11] изображения неодинаковы по размеру - они имеют размер от 4 на 3 дюйма (10,2 × 7,6 см) до 5 на 4 дюйма (13 см × 10 см).[10] Компания Cape & Smith опубликовала книгу в октябре 1930 года в торговых и роскошных изданиях.[12] последний подписан тиражом 309 экземпляров.[13] Джонатон Кейп опубликовал книгу в Великобритании в 1930 году. В 2002 году она вышла в японском издании. Кокусё Канкокаи [я], а в 2005 г. Dover Publications вернул его в печать как отдельное издание в США.[14] Оказалось в сборнике Рассказчик без слов: гравюры Линда Уорда в 1974 г.,[14] и снова в 2010 г. Библиотека Америки коллекция Линд Уорд: Шесть романов в гравюрах на дереве, под редакцией карикатуриста Арт Шпигельман.[15] Оригинальные ксилографии находятся в коллекции Линда Уорда в Мемориальной библиотеке Джозефа Марка Лауэнгера по адресу: Джорджтаунский университет в Вашингтоне, округ Колумбия.[16]

Стиль и анализ

Иллюстрация человека, прислонившегося к дереву
Уорд использовал большее разнообразие инструментов, чем в Человек богов: инструмент с несколькими оттенками для параллельных линий в небе и инструменты с закругленными краями для создания органических текстур на деревьях.

Барабан безумца это более амбициозная работа, чем Человек богов, с большим количеством персонажей и более сложным сюжетом. В книге более четко выражена крайне левая политика, и в ней есть сюжет, в котором коммунистический любовник сестры главного героя казнен за свои политические убеждения.[17] В конце своей жизни Уорд описал его как «действие сотню или более лет назад ... в явно чужой стране», но с ситуацией и персонажами рассказа можно было столкнуться «почти в любом месте в любое время».[18]

Искусство имеет различные качества линий и текстур, а также больше деталей, чем в Человек богов. Уорд пользовался большим разнообразием инструментов для гравировки, такими как инструмент с множеством оттенков для создания групп параллельных линий и инструменты для гравировки с закругленными углами для органических текстур.[19] Большой состав персонажей отличается визуальными деталями на лицах и одежде, такими как острый нос главного героя, залысины и клетчатое платье его жены.[20]

Широкий спектр эмоций, таких как негодование и ужас, выражается через преувеличенные выражения лица.[21] Уорд расширяет использование визуального символизма, как в случае с чистотой молодой женщины, представленной цветком, который она носит - ее лишает цветение молодой человек, чей жилет украшен цветами.[10] Его дом также украшен цветочным лепным орнаментом и украшен фаллическими копьями и ликующим петухом в качестве флюгера.[20] Сценаристу французских комиксов Жером ЛеГлатин [fr], «сумасшедший» в названии может быть интерпретирован как любой из его персонажей: смеющийся образ, украшающий барабан, покоренный африканец, работорговец и даже сам Уорд.[22]

Прием и наследство

Выпуск книги в 1930 году был хорошо принят.[23] хотя он не продавался так же хорошо, как Человек богов.[18] Успех первых двух бессловесных романов Уорда привел к тому, что американские издатели выпустили ряд таких книг, в том числе книгу Нюкеля. Судьба в 1930 году, а также книги американцев и других европейцев.[24] Интерес к бессловесным романам был недолгим,[25] и немногие, кроме Мазерила и Уорда, написали больше одной работы.[26] Каждая из проданных копий Уорда была меньше предыдущей, и он отказался от этого жанра в 1940 году, отказавшись от попытки создать седьмую.[27] В 1943 году психолог Генри Мюррей использовал два изображения из Барабан безумца в его Тематический тест апперцепции личностных качеств.[24]

Рецензент для Журнал Берлингтон в 1931 году сочли книгу неудачным экспериментом, посчитав художественное оформление неровным, а повествование сложным для понимания без даже названий глав в качестве текстового руководства, которое Человек богов имел.[28] Карикатурист Арт Шпигельман считал второй бессловесный роман Уорда "спадом на втором курсе",[29] чья история увязла в попытке Уорда конкретизировать персонажей и создать более сложный сюжет. Он считал, что произведение искусства представляет собой смесь сильных и слабых сторон: в нем более сильная композиция, но изображения с более мелкой гравировкой «труднее читать».[17] смерть жены и другие сюжеты были неясными и трудно интерпретируемыми. Шпигельман считал, что Уорд вырвался из этого кризиса, упростив свою работу в своем следующем бессловесном романе: Дикое паломничество (1932).[30] Жером ЛеГлатин заявил Барабан безумца Первый шедевр Уорда, «[торжествуя] при каждой ошибке, [преуспевая] в каждой неудаче», когда Уорд освободился от сдержанности, показанной в Человек богов.[22]

Примечания

  1. ^ Немецкий: Die Sonne; изначально французский: Le Soleil[7]
  2. ^ Немецкий: Schicksal: eine Geschichte in Bildern

Рекомендации

  1. ^ Spiegelman 2010b, п. 799.
  2. ^ Берона 2008, п. 41.
  3. ^ Spiegelman 2010b, п. 801.
  4. ^ Spiegelman 2010bС. 802–803.
  5. ^ а б Spiegelman 2010a, п. Икс.
  6. ^ Spiegelman 2010bС. 803–804.
  7. ^ Берона 2008, п. 244.
  8. ^ а б Spiegelman 2010bС. 804–805.
  9. ^ Spiegelman 2010a, п. xiv.
  10. ^ а б c Берона 2008, п. 52.
  11. ^ Уорд и Берона 2005, п. iii.
  12. ^ Spiegelman 2010b, п. 806.
  13. ^ Ahearn & Ahearn 2002, п. 1998 г.
  14. ^ а б Берона 2008, п. 245.
  15. ^ Линд Уорд: Шесть романов в гравюрах на дереве в библиотеках (WorldCat каталог)
  16. ^ Смыкла 1999 г., п. 53.
  17. ^ а б Spiegelman 2010a, п. XV.
  18. ^ а б Берона 2003, п. 67.
  19. ^ Уорд и Берона 2005, стр. iii – v.
  20. ^ а б Уорд и Берона 2005, п. iv.
  21. ^ Уорд и Берона 2005, стр. iv – v.
  22. ^ а б LeGlatin 2012.
  23. ^ Уокер 2007, п. 27.
  24. ^ а б Уорд и Берона 2005, п. v.
  25. ^ Берона 2003С. 67–68.
  26. ^ Виллетт 2005, п. 131.
  27. ^ Уорд и Берона 2009, п. v.
  28. ^ Э. П. 1931, п. 99.
  29. ^ Spiegelman 2010a, п. xvi.
  30. ^ Spiegelman 2010a, стр. XV – XVI.

Процитированные работы