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Marrons
Tropenmuseum Royal Tropical Institute Objektnummer 10024950 Porträt von drei kastanienbraunen Männern und einem.jpg
Porträt von drei kastanienbraunen Männern mit Kind (erste Hälfte des 20. Jahrhunderts)
Tropenmuseum Royal Tropical Institute Objektnummer 1138-17f Aquarell mit Bosneger Kamm.jpg
Aquarell, das ein Lager von Maroons darstellt, von G.P.H. Zimmermann (1877)
Tropenmuseum Royal Tropical Institute Objektnummer 60006355 Porträt eines Kastanienbraunen mit einem Messer.jpg
Kastanienbraun mit Machete (um 1910)
Kastanienbraunes Dorf, Suriname River, 1955.jpg
Dorf der Maroons auf dem Fluss Surinam (1955)
Tropenmuseum Royal Tropical Institute Objektnummer 60006654 Maroons rudern gegen den Strom von de.jpg
Maroons rudern flussaufwärts (zwischen 1950 und 1965)

Kastanienbraun sein geflüchteter Afrikaner Sklaven die in Stammesgruppen im Unzugänglichen Dschungel des Amerika zum Leben erweckt und ihre Nachkommen. Der abfällige Begriff Busch Neger ist seit dem sechziger Jahre weniger gebraucht. Boslandkreolisch wird häufiger verwendet, wird aber nach und nach durch den neutraleren Namen 'marron' ersetzt.[1]

Das Englisch Name kastanienbraun (aus dem Wort Ehe), es haitianischMawon und der SpanischZimarron („wild, Flüchtling“, wörtlich „auf Berggipfeln lebend“, aus dem Spanisch Wort cima, 'top') beziehen sich auch auf entlaufene Sklaven in Karibik, Zentralamerika, Südamerika und Nordamerika. Kastanienbraune Völker wurden aus dem gefunden Amazonas Becken bis in die US-Bundesstaaten Florida und North Carolina.

Überfallen von Gruppen von Maroons auf Plantagen kam aus dem 1520s vor dem. Die Siedlungen der Maroons waren bekannt als: cumbes, Palenques, Quilombos, mocambos, Schubladeiras, oder mambisiert.

Im Surinam und Französisch Guyana, gibt es heute noch große Maroon-Gemeinden.

Kastanienbraune in Surinam

sehen Kastanienbraune von Surinam für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Kastanienbraune von Surinam sind Nachkommen von Afrikanern, die von Sklavenhändlern gewaltsam nach Surinam gebracht wurden. Dort befreiten sie sich aus der Sklaverei und ließen sich im Dschungel nieder. Entlang der Flüsse bauten sie sich mit ihrer eigenen kastanienbraunen Kultur ein neues Leben auf. Sie traten auch auf Guerilla-Kriege mit den weißen Siedlern und Pflanzern, teils um benötigte Güter und Waffen zu beschaffen, teils um Leidensgenossen zu befreien

Von 1760 Mit verschiedenen Gruppen wurden Friedensverträge geschlossen, durch die die Maroons auch Rechtsfreiheit und Autonomie im Innern erlangten. Der erste Friedensvertrag in Surinam wurde geschlossen am concluded 10. Oktober1760 geschlossen mit dem Ndyuka; dieses Datum und der dazugehörige Vertrag sind wegen der territorialen Rechte, die die Maroons daraus ableiten, bis heute wichtig. Andere Gruppen flohen nach schweren Kämpfen nach Westen oder über den Fluss Marowijne zu Französisch Guyana, wo sie für die Niederländer unzugänglich waren. Seitdem konnten sich diese Gruppen frei entwickeln, was die surinamischen Maroons zum "am besten erhaltenen Stück Afrika außerhalb Afrikas" machte.[Quelle?]

In anderen Teilen der Karibik (einschließlich Brasilien und im Süden der USA) sind die Maroons aus verschiedenen Gründen[Quelle?] mehr in die westliche Kultur vertieft.

1974 10. Oktober in Surinam ausgerufen Tag der Maroons; seitdem ist es ein nationaler Feiertag.

Kastanienbraune in Brasilien

Kastanienbraune Siedlungen wurden auch genannt Palenque oder quilombo erwähnt. Einer der berühmtesten Quilombos war ein Brasilianisch Königreich genannt Ehrungen, das herum 1630 im Inneren des nordöstlichen Staates Alagoas wurde ursprünglich von einer Gruppe von etwa 40 geflohenen Männern und Frauen gegründet Bantus von dem Kongo-Gebiet und Angola. Es ging ihnen nicht nur um Flucht oder Rache, sondern auch darum, Gebiete zu schaffen, in denen Afrikaner politische Macht hatten und sich gegen ihre Feinde verteidigen konnten. Afrikanische Religionen wie Obeah und Vodun waren als Organisationsinstrumente wichtig. Andere Quellen weisen darauf hin, dass Palmares eine katholische Kirche hatte und dass es eine afrikanische Variante des Katholizismus gab.[Quelle?] Auf seinem Höhepunkt hatte Palmares eine Bevölkerung von über 30.000 freien Männern, Frauen und Kindern und wurde von einem König namens . regiert zumbic (1655-1695). Palmares war schließlich in 1694 durch einen Angriff der portugiesischen Armee zerstört. Es existiert als unabhängiger Staat seit etwa 65 Jahren, von 1630 bis um 1695 als der letzte Anführer Zumbi am 20. November gefangen genommen und hingerichtet wurde. In ganz Brasilien gab es viele andere kleine Quilombos (kleine Gruppen im Wald versteckt waren mocambos genannt), wo Afrikaner Schutz fanden und in Freiheit gemäß ihrer eigenen Kultur lebten. Die Geschichte von Quilombo dos Palmares inspiriert weiterhin viele schwarze Aktivisten, die für Freiheit, Menschenrechte, Würde, Respekt und Gleichheit kämpfen.[Quelle?]

Kastanienbraune in Kolumbien

Das palenqueros im Kolumbien flüchtete Anfang des 20. Jahrhunderts aus spanischen Plantagen 17. Jahrhundert. Kapitäne waren Domingo Benkos Bioho und Bayano. Bayano und seine Maroons setzten die Spanier so unter Druck, dass die Spanier Vizekönig beschlossen, zu verhandeln.[Quelle?] Es wurde vereinbart, dass die Maroons das Recht erhielten, sich als freie Menschen zu etablieren und entlaufene Sklaven, die versuchten, sich ihnen anzuschließen, ihren Besitzern zurückgeben würden. Verträge wurden geschlossen in 1713 und 1717. Die Nachkommen dieser Maroons sprechen Palenquero und Spanisch.

Kastanienbraune in Venezuela

Im 1552 250 Sklaven kamen aus den Minen von Buria Biene Nuevo Segovia, 200 km westlich von caracas, im Aufstand. Dieser Aufstand wurde angeführt von El Negro Miguel, der König der Gemeinde wurde. In den folgenden Jahrzehnten und Jahrhunderten flohen Tausende von Sklaven aus den Häusern und Plantagen ihrer Herren und gründeten Dutzende von freien Gemeinschaften in Venezuela waren bekannt als cumbes.

Kastanienbraune in Jamaika

Als die Briten 1655 die Spanier besiegten Jamaika vertrieben, ließen die Spanier ihre mit Waffen ausgestatteten Sklaven im Landesinneren. Die Nachkommen dieser Sklaven, die Kastanienbraun leben noch immer im schwer zugänglichen, bergigen Landesinneren.

Mit dem starken Wachstum der Zahl Zuckerrohrplantagen auch die Stärke und Häufigkeit der Maroon-Aktivitäten nahm zu. Es gab einen großen Zustrom von Sklaven, vor allem aus den Gebieten der Gold- und Elfenbeinküste (jetzt Ghana und Elfenbeinküste. Diese Neuankömmlinge waren größtenteils akan Sprachgruppen, wie die Fante und der Ashanti und Coramantee. Ihre gemeinsame Sprache ermöglichte es ihnen, die Kommunikationslinien aufrechtzuerhalten und Allianzen Formen. War ein kastanienbrauner Rebell Grandy Nanny (auch: Oma Nanny). Sie ist die einzige Frau auf der Liste der jamaikanischen Nationalhelden. Nanny war Anführerin der jamaikanischen Maroons im 18. Jahrhundert. Die Jamaikaner haben sie in Liedern und Legenden verewigt. Es spielte eine besonders wichtige Rolle im Ersten Unabhängigkeitskrieg (Erster Kastanienkrieg, 1720-1739). Grandy Nanny war für ihre Führungsqualitäten bekannt. Es gelang ihr, die Briten mit Guerilla-Taktiken zu verwirren. Die Maroon-Siedlung von Nanny Town ist nach ihr benannt und ihr Abbild ist auf der 500-Dollar-Rechnung der of Bank von Jamaika.

Nach den Maroons aus Trelawny Town de Zweiter Kastanienkrieg (1795-1796) gegen die Briten verloren hatten, wurden sie verbannt Neuschottland (Kanada), aus dem sie eintreten 1800 wurden repatriiert Freistadt in der Gegenwart Sierra Leone, Westafrika. Dort verschmolzen sie zur kreolischen Bevölkerung, die heute als . bekannt ist Krio Gemeinschaft.

Bis heute sind die Maroons in Jamaika autonom und haben ihre eigene Kultur. ihr größtes Dorf, Begleiten, im Cockpit-Land hat noch etwa 500 Seelen.[Quelle?] Accompong hat nicht viele Einrichtungen, die in vielen Dörfern auf Jamaika vorhanden sind. Die jamaikanische Polizei taucht in Accompong nicht auf, weil die Maroons ihre Fälle selbst lösen. Auch das Festnetz erreicht Accompong nicht, aber fließendes Wasser und Strom gibt es heutzutage vielerorts. Viele Maroons sind gezwungen, außerhalb ihrer eigenen Gemeinde nach Arbeit zu suchen. Etwa 5.000 Maroons leben auf der Insel Jamaika und in Ländern wie Kanada, das Vereinigte Staaten und der Vereinigtes Königreich etwa 10.000 Menschen kastanienbrauner Abstammung.

Die jamaikanische Regierung arbeitet daran, die Situation zu verbessern, zum Beispiel durch die Förderung des Tourismus. Es werden Übernachtungsmöglichkeiten geschaffen und Fremdenführungen durch das Dorf angeboten. Jedes Jahr am 6. Januar findet ein großes Fest zum Gedenken an den Friedensvertrag mit den Briten nach dem Unabhängigkeitskrieg statt.[2]

Das Vermächtnis der Maroons of Moore Town wurde auf der Liste der Meisterwerke des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit.[3]

Kastanienbraune in Mittelamerika

Das Garifuna sind ein kastanienbraunes Volk an der Atlantikküste von Zentralamerika.

Kastanienbraune in Panama

1570 erhöhte sich die Zahl der Maroons in Villano, bei Nombre de Dios im Norden von Panama, bis zu mehr als 2.000. Sie unternahmen zusammen mit Sir Francis Drake erfolgreiche Überfälle auf die sehr reich beladenen spanischen Maultiertransporte Silber-.

Kastanienbraune in Haiti

In der spanischen Kolonie Hispaniola (die Insel teilte sich später in Haiti und der Dominikanische Republik) spielten die Maroons eine wichtige Rolle in der Haitianische Revolution. In Haiti sind die Maroons Mawon erwähnt.

Kastanienbraune in Mexiko

Alles in allem 1523 Gab es Berichte über Kastanien in der Gegend Oaxaca im Neues Spanien (je später Mexiko), wo sie der Sklaverei entkommen waren. In einigen Fällen gelang es Maroons, militärischen Angriffen standzuhalten und erfolgreich mit den Kolonialherren zu verhandeln; sie erhielten ihre Freiheit und die Anerkennung ihres Wohnsitzes.

Das bekannteste Beispiel ist San Lorenzo de los Negros die umbenannt wurde San Lorenzo Cerralvo und das seit 1932 Yanga heiß. Im 1570 geführt afrikanisch namens Kaspar Yanga (auch bekannt als Yanga, Naga oder Nanga) eine Sklavenrevolte im Gebiet von Cordoba und Orizaba im Zentrum Veracruz. Nach erfolglosen Versuchen, ihn zu besiegen, entschieden die spanischen Behörden in 1608 zu Verhandlungen. Die Gemeinde wurde mehrmals umgezogen und war 1655 befindet sich am aktuellen Standort. Im 1932 der Ort wurde zu Ehren von Yanga umbenannt.

Kastanienbraune in Nordamerika

Das Schwarze Seminolen, Kastanienbraune, die geflohen sind South Carolina und Georgia in die Wildnis von Florida am Ende von 17. Jahrhundert und vereint dort mit dem Seminolen-Indianer, waren mit Abstand die größte und erfolgreichste Maroon-Gemeinde in Nordamerika.

Von 1835-1838 Sie führten den größten Sklavenaufstand in der Geschichte der Vereinigte Staaten. Im 1836, Hunderte von Sklaven flohen vor der Plantagen sich den Aufständischen in der Zweiter Seminolenkrieg (1835-1842). Auf dem Höhepunkt der Revolte 385 bis 465 Plantagensklaven und 500 bis 800 Schwarze Seminolen Maroons zusammen mit indianischen Seminolen-Verbündeten. Sie schafften mehr als 21 managed ZuckerPlantagen in der Mitte zerstören Florida, damals eines der am weitesten entwickelten landwirtschaftlichen Gebiete in Nordamerika. Ein wichtiger Kapitän war John Pferd.

Die Nachkommen der Schwarze Seminolen wohne noch in Oklahoma und Texas, auf der Bahamas und im Norden von Mexiko. In dem 19. Jahrhundert wurden die Schwarze Seminolen in Florida Seminolen Neger von ihren weißen amerikanischen Feinden gerufen und "Estelustia" oder "Black People" von ihren indianischen Verbündeten Schwarze Seminolen sind bekannt als "Seminole Freigelassene"in Oklahoma"Seminolen-Scouts"in Texas,"Schwarze Indianer"auf den Bahamas und als"maskogos" in Mexiko.

Siehe auch

Externe Links

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