WikiDer > Мэри Вигман - Википедия

Mary Wigman - Wikipedia
Мэри Вигман
Bundesarchiv B 145 Bild-P047336, Берлин, Мэри Вигман-Studio.jpg
Мэри Вигман (слева)
Родившийся
Каролина Софи Мари Вигманн

(1886-11-13)13 ноября 1886 г.
Ганновер, Германская Империя
Умер18 сентября 1973 г.(1973-09-18) (86 лет)
Западный Берлин, Западная Германия
НациональностьНемецкий
Известенсовременный танец и танцевальная терапия
ДвижениеЭкспрессионистский танец

Мэри Вигман (родившийся Каролина Софи Мари Вигманн; 13 ноября 1886 г. - 18 сентября 1973 г. в г. Берлин) был немец танцор и хореограф, известный как пионер экспрессионистский танец, танцевальная терапия, и тренировка движений без пуанты. Она считается одной из самых важных фигур в истории современный танец.[1] Она стала одной из самых знаковых фигур Веймарская немецкая культура и ее работу приветствовали за то, что она принесла самые глубокие из экзистенциальный переживания на сцену.

Жизнь

Портрет танцующей Мэри Вигман. Автор Эрнст Людвиг Кирхнер

Каролина Софи Мари Вигманн родилась в Ганновере, Германия. Она пришла танцевать сравнительно поздно, увидев трех учениц Эмиль Жак-Далькроз, которые стремились приблизиться к музыке через движение, используя три одинаково важных элемента: сольфеджио, импровизация и его собственная система движений, ритмика.[2] Вигман поступил в школу Жака-Далькроза в Дрездене в 1911 году. Еще одним важным ранним опытом стал сольный концерт Грета Визенталь.[3]

Практика школы Жака-Далькроза сделала танец второстепенным по сравнению с музыкой, поэтому Вигман решила перенести свои интересы в другое место. В 1913 году ее познакомили с Рудольф Лабан и Кортни Нилсон в Асконе, Швейцария. Она записалась на один из летних курсов Рудольфа Лабана и прошла обучение его технике.[4] Следуя их примеру, она работала над техникой, основанной на контрастах движений; расширение и сжатие, тянущее и толкающее. Она продолжала учиться в школе Лабана во время летних занятий в Швейцарии и зимних занятий в Мюнхене до 1919 года.[5] В эти годы и во время Первой мировой войны она работала помощницей Лавана в Лейпциге.[3]

После ухода из школы Лавана она уехала в горы Швейцарии, чтобы развивать свой экспрессионистский стиль. Она назвала свой новый танцевальный стиль «Новый немецкий танец», используя слово «новый», чтобы выразить разрыв с традиционным классическим балетом. Она хотела, чтобы ее танец был выражением человеческих желаний, страстей и вдохновений.[6] Ее глубоко интересовали отношения между людьми и космосом, и она хотела дать жизнь отдельным силам, окружающим людей. Она хотела создать технику, которая не нуждалась в кодификации, а, скорее, возникла из визуальной интерпретации желаний человека. По ее мнению, любое движение можно считать танцем, если оно выражает истинное чувство. Ее техника и хореография часто состояли из «скольжения, подпрыгивания, вибрации, падения / падения и напряжения».[7]

В 1918 году у нее случился нервный срыв.[8] Два года спустя, в 1920 году, ей предложили должность балетмейстера в Дрезденская государственная опера, но, поселившись в отеле в Дрездене и начав преподавать уроки танцев в ожидании назначения, она узнала, что эта должность была предоставлена ​​кому-то другому.[9]

В 1919 году Вигман дала свой первый сольный концерт в профессиональной среде в Берлине, Ганновере и Бремене. Эти концерты не были хорошо приняты публикой, но она продолжала выступать. Позже в том же году она получила высокую оценку публики в Гамбурге, Цюрихе и Дрездене, и ее имя стало известно. К середине 1920-х ее имя в Германии ассоциировалось с «Ausdruckstanz», что переводится как экспрессионистский танец.[10]

В 1920-21 гг.[11] Вигман основала собственную танцевальную школу, которая стала известна как «Центральная школа Дрездена» или просто «Мэри Вигман-Шуле», центр новых, экспрессионистский танец. Эта школа стала центром немецкого современного танца. Возникло соперничество и соперничество между ее новой школой и старыми школами танцев в Дрездене, особенно с Школа танцев Палукки.[11]

Мэри Вигман, танцевальная студия, Западный Берлин 1959

Среди ее учеников и сотрудников из Европы Ивонн Георги, Ханя Хольм, Харальд Кройцберг, Грет Палукка, Маргарет Вальманн, Инге Вайс, и Мета Видмар который в 1930 году основал первую школу современного танца в Словении.[нужна цитата] Она также сформировала танцевальную труппу, которая с 1923 года гастролировала по миру.

Мэри Вигман гастролировала по США в 1930 году со своей труппой танцоров, а также в 1931 и 1933 годах. В 1931 году ее ученики основали школу в Нью-Йорке. Ее хореография вдохновила коммунист танцевальные коллективы в 1930-х годах в Нью-Йорке[12] Ее работа в США приписывается ее протеже. Ханя Хольм, а затем ученикам Хани Алвин Николаис и Джоан Вудбери. Другая ученица и протеже Вигмана, Маргрет Дитц, преподавала в Америке с 1953 по 72 год. В то время ее стиль характеризовался критиками как «напряженный, интроспективный и мрачный», но всегда был элемент «сияния, обнаруживаемого даже в ее самых мрачных композициях». Другие школы Дрездена были основаны в других регионах Германии, а Ханя Хольм даже открыла одну в Соединенных Штатах. Ее стиль передвижения и тренировок использовался даже в немецких государственных школах. В начале 1930-х годов правительство Германии официально отметило ее за свои достижения.[13]

«Мэри Вигман-Шуле» существовала с 1920 по 1942 год. Однако, когда началась Вторая мировая война, нацисты в Германии считали ее левой, а ее танцы - дегенеративными. Нацисты закрыли ее школу, но позволили ей преподавать в Лейпциге во время войны.[14] «Мэри Вигман-Шуле» продолжала действовать при нацистском правлении во время Второй мировой войны, после чего она подчинялась правительству и увольняла всех еврейских танцоров из своих школ в Германии.

То, что было Мэри Вигман-Шуле, было снова начато после войны. Дор Хойер. Хойер и школа создали Танцы для Кете Кольвиц которую они исполнили в Дрездене в 1946 году.[15]

Вигман продолжала преподавать в Лейпциге до 1949 года. С 1950 года до своей смерти в 1973 году она преподавала в своей недавно открытой школе в Западном Берлине, которая стала местом, где современные танцоры со всего мира могли объединяться и делиться идеями. Последнее ее публичное выступление состоялось в 1953 году.[16]

Нацизм в сосуществовании с работами Вигмана

В период падения Веймарской республики вклад Вигмана в современный танец существовал в рамках нацизма и отказа от структурированного танца (балета) в пользу «более свободных» движений. Марион Кант пишет в книге «Танец - это расовый вопрос: танцевальная политика Рейхского министерства народного просвещения и пропаганды», что стиль танца Вигмана стал средством пропаганды нацистской идеологии.[17] Описывая нацистское восприятие искусства, записи Министерства пропаганды в Федеральных архивах «воплощают идеологию, которой стал подчиняться танец», как Ausdruckstanz, или новый немецкий танец, возникший как широко признанная форма искусства из-за убеждений нацистских лидеров, что танец принесет пользу движению. Документ 4 в работе Канта содержит письмо Фрица Бёме к Geobbels, в котором говорится, что «немецкий художественный танец… нельзя игнорировать как вид искусства» и что он должен «функционировать… как конструктивная и формирующая сила, как хранитель. расовых ценностей и как щит от потока запутанных иностранных поз, чуждых немецкому характеру и немецкой позиции »(72, 197-8). Поэтому современные танцевальные стили Вигман и ее коллег считались средством, с помощью которого немецкий народ мог быть защищен от внешнего влияния и очищен. В записке советника министров фон Кёделла в рейхсское министерство народного просвещения и пропаганды школа Вигмана также признана одной из «четырех образцовых школ немецкого художественного танца» (200). В конечном итоге эти записи показывают, как работа Вигмана вписывается в нарратив нацизма и как падение Веймарской республики позволило Вигману добиться успеха, уступив место признанию «свободного танца» нацистской пропагандой.

Работа Вигмана, а также работы других аналогичных авторов в Германии также способствовали тому, что танец стал воротами для построения фашистского сообщества. Сьюзан Мэннинг пишет в «Modern Dance in the Third Reich, Redux», что «современные танцоры смешали и смешали свой идеал Tanzgemeinschaft (« танцевальное сообщество ») с фашистским идеалом Volksgemeinschaft (« [арийское] сообщество »)» (5) .[18] Таким образом, немецкая танцевальная среда косвенно поддерживала зарождающиеся нацистские общины. Мэннинг цитирует другую работу Канта «Смерть и девушка: Мэри Вигман в Веймарской республике», в которой Кант исследует многие произведения Вигмана в первые годы подъема нацизма в Германии. Здесь Вигман, казалось, выразил поддержку «консервативным и правым националистам ... которые сокрушат Республику», что, по утверждению Мэннинга, сыграло важную роль в «внедрении волкишской мысли в основное русло веймарской политики» (7). Таким образом, современный танец стал отличительной чертой объединения Германии, а искусство Вигмана возглавило создание фольклорных общин посредством танца. Является ли вклад Вигман в нацизм и его рост преднамеренным или непреднамеренным, является предметом споров, поскольку Мэннинг признает, что «Мэри Вигман могла [иметь] ... противостоять нацистской культурной политике, не осознавая, что ее собственная вера ... укрепила позицию нацистов» (14). . Тем не менее, несмотря на личное отношение Вигман к нацистской партии, ее работа, несомненно, сосуществовала и даже соответствовала нацистским идеалам свободы, общности и идентичности арийцев.

Производство

Студия Мэри Вигман, Западный Берлин
Западный Берлин 1959 г.

Вигман дала свое первое публичное выступление в Мюнхене в феврале 1914 года, исполнив два собственных танца, в том числе один под названием Ленто и первая версия Hexentanz (Танец ведьмы),[19] который впоследствии стал одним из самых значительных ее произведений.[20]

В 1918 году, оправляясь от нервного срыва, Вигман написала хореографию для своей первой групповой композиции: Die sieben Tänze des Lebens (Семь танцев жизни), премьера которого состоялась несколько лет спустя, в 1921 году.[21] После этого началась ее карьера и влияние.

В 1925 году итальянский финансист Риккардо Гуалино пригласил Вигмана в Турин, чтобы выступить в его частном театре и в недавно открывшемся Театр ди Турин.[22]Несколько лет она успешно выступала на концертной сцене.

Танцы Вигмана часто сопровождались этническая музыка и незападные инструменты, такие как тифы и в первую очередь ударные, колокола, в том числе гонги и барабаны из Индии, Таиланда, Африки и Китая контрастирует с молчанием. В последующие годы она использовала таланты композиторов для создания музыки для сопровождения своей хореографии, и многие хореографы начали использовать эту тактику.[23]

Она часто использовала маски в своих произведениях, опять же под влиянием незападных / племенных танцев. Она не использовала типичных костюмов, связанных с балетом. Темы, включенные в ее произведения, были тяжелыми, например, смерть и отчаяние, окружавшие войну. Тем не менее, она не ставила хореографию для представления событий войны; она танцевала, чтобы внешне передать чувства, которые испытывали люди в это тяжелое время.[24]

Избранные работы

Вигман (1922)
  • Летний танец
  • Образ мечты
  • Hexentanz (танец ведьмы)
  • Totenmal
  • Танец будущего
  • Видения, циклы и залив
  • Праздничный ритм
  • Танец весны

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Райнер Мецгер (2007), Берлин в двадцатые годы: искусство и культура 1918-33 гг., Лондон, стр. 160.
  2. ^ Мид, В. Х. (1996). «Больше, чем просто движение - ритмика Далкроза». Журнал музыкальных педагогов, 82(4), 38–41.
  3. ^ а б Кирстейн, Линкольн (1977). «Современный классический танец». Танец (Мягкая обложка ред.). Нью-Йорк: горизонты танцев. ISBN 0-87127-019-6.
  4. ^ Факты о Мэри Вигман. (2010). http://biography.yourdictionary.com/mary-wigman
  5. ^ Факты о Мэри Вигман. (2010). http://biography.yourdictionary.com/mary-wigman.
  6. ^ Факты о Мэри Вигман. (2010). http://biography.yourdictionary.com/mary-wigman
  7. ^ Мэри Вигман. Немецкий танцор-экспрессионист и хореограф. https://www.con Contemporary-dance.org/mary-wigman.html
  8. ^ Ньюхолл, Мэри Энн Сантос (2009). Мэри Вигман. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780203098981. стр. 26.
  9. ^ Ньюхолл (2009), п. 28.
  10. ^ Факты о Мэри Вигман. (2010). http://biography.yourdictionary.com/mary-wigman
  11. ^ а б Профессор доктор Карл Топфер, профессор доктор Питер Райхель, доктор Габриэле Постувка, Франк-Мануэль Петер, доктор Ивонн Хардт, доктор Томас Купш, Кэтлин Бургельт, Мюриэль Фавр, Хайде Лазарус (2003) Подборка документов о школе Вигмана, Дрезден, с 1924 по 1937 год В архиве 2015-04-02 в Wayback Machine, Deutsches Tanzarchiv, Köln (Немецкий танцевальный архив, Кельн), SK Stiftung Kultur (Фонд культуры SK)
  12. ^ Джон Мартен, "Лига рабочих групповых танцев", Нью-Йорк Таймс, 24 декабря 1934 г.
  13. ^ Факты о Мэри Вигман. (2010). http://biography.yourdictionary.com/mary-wigman
  14. ^ Факты о Мэри Вигман. (2010). http://biography.yourdictionary.com/mary-wigman
  15. ^ Парч-Бергсон, Иса (1994). Современный танец в Германии и Соединенных Штатах: перекрестные течения и влияния. Chur: Harwood Acad. Publ. п. 122. ISBN 3718655578.
  16. ^ Факты о Мэри Вигман. (2010). http://biography.yourdictionary.com/mary-wigman
  17. ^ Карина, Лилиан; Кант, Марион (30.06.2003). Танцоры Гитлера. Книги Бергана. Дои:10.2307 / j.ctt1x76fgm. ISBN 978-1-78238-958-3.
  18. ^ Мэннинг, Сьюзан (2017-02-06). Коваль, Ребекка Дж; Зигмунд, Джеральд; Мартин, Рэнди (ред.). "Современный танец в Третьем рейхе, Redux". Оксфордские справочники в Интернете. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780199928187.013.36.
  19. ^ Ньюхолл (2009), п. 22.
  20. ^ Левин, Габи (8 марта 2016 г.)"Немецкий хореограф, который слишком близко танцевал с нацистами", haaretz.com; получено 22 февраля 2017 года.
  21. ^ Ньюхолл (2009), С. 115–116.
  22. ^ Грау, Андре; Джордан, Стефани (1 июня 2002 г.). Танцы в Европе: взгляд на театр, танец и культурную идентичность. Рутледж. п. 107. ISBN 978-1-134-69653-6. Получено 26 июля 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
  23. ^ Факты о Мэри Вигман. (2010). http://biography.yourdictionary.com/mary-wigman
  24. ^ Мэри Вигман. Немецкий танцор-экспрессионист и хореограф. https://www.con Contemporary-dance.org/mary-wigman.html

дальнейшее чтение

  • Гилберт, Лор (2000). Danser avec le Troisième Reich, Брюссель: комплекс изданий, ISBN 2-87027-697-4
  • Карина, Лилиан и Кант, Марион (2003). Немецкий современный танец и третий рейх, Нью-Йорк и Оксфорд: Berghahn Books, ISBN 1-57181-688-7
  • Колб, Александра (2009). Выполнение женственности. Танец и литература в немецком модернизме. Оксфорд: Питер Лэнг. ISBN 978-3-03911-351-4
  • Мэннинг, Сьюзен (1993). Экстази и демон: феминизм и национализм в танцах Мэри Вигман, Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-08193-5.
  • Мартин, Джон (1934). «Лига рабочих групповых танцев», Нью-Йорк Таймс, 24 декабря.
  • Ньюхолл, Мэри; Сантос, Энн (2009). Мэри Вигман. Рутледж. ISBN 0-415-37527-4
  • Парч-Бергсон, Иса; Бергсон, Гарольд (2002). Создатели современного танца в Германии: Рудольф Лабан, Мэри Вигман, Курт Йосс, Издательство Princeton Book Company. ISBN 0-87127-250-4.
  • Сун, Цзи-юнь (2006). «Движущиеся тела и политическое движение: танец в немецком модернизме», диссертация, Стэндфордский Университет.
  • Сун, Цзи-юнь (2007). "Мэри Вигман и немецкий современный танец: модернистская ведьма?", Форум изучения современного языка, Oxford University Press (1 октября 2007 г.), 43 (4): 427–437. Спецвыпуск о сценическом искусстве и колдовстве.
  • Топфер, Карл Эрик (1997). Империя экстаза: нагота и движение в культуре тела Германии, 1910-1935 гг. (Веймер и сейчас: немецкая культурная критика, № 13), Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-20663-0.
  • Вигман, Мэри (1975). Книга Мэри Вигман: ее сочинения, Olympic Marketing Corp. ISBN 0-8195-4079-X.

внешняя ссылка