WikiDer > Психическое здоровье филиппинских американцев

Mental health of Filipino Americans

В психическое здоровье филиппинских американцев эмоциональный и когнитивный статус американцев Филиппинский спуск. Филиппинские американцы чаще страдают психическими заболеваниями, чем другие американцы азиатского происхождения, из-за множества социальных и экономических факторов.[1] Американцы филиппинско-американского происхождения пользуются услугами психиатрических служб реже, чем некоторые группы американцев азиатского происхождения.[2]

Психическое заболевание

Самоубийство

Согласно Центры по контролю и профилактике заболеваний, молодые филиппинские женщины чаще склонны к самоубийству, чем большинство меньшинства. Однако есть более низкие показатели совершение самоубийства среди филиппинцев, чем среди кавказцев или некоторых азиатских групп.[3] Более низкий уровень самоубийств среди филиппинских американцев объясняется влиянием католицизма в филиппинской культуре и наличием социальной поддержки со стороны расширенной семьи.[3]

Депрессия

13,6% филиппинских американцев имеют диагноз: депрессия. У филиппинских американцев более высокий уровень депрессии по сравнению с другими американцами азиатского происхождения (за исключением других этнических групп Юго-Восточной Азии и некоторых южноазиатских американских этнических групп), кавказцами и большинством населения Америки.[4] У филиппинских американцев уровень депрессии в два раза выше, чем у американцев китайского происхождения.[5] Американцы филиппинско-американского происхождения, родившиеся в США, чаще страдают депрессией, чем иммигранты из числа филиппинских американцев, что может быть связано с более сильным этническая принадлежность в иммигрантах по сравнению с родившимися в США филиппинцами.[4] Матери в филиппино-американских семьях чаще страдают острой депрессией, чем матери из других американцев азиатского происхождения.[6]

Согласно результатам исследования Напхольца и Венбина, работающие женщины филиппинско-американского происхождения, которые имеют равную приверженность работе и отношениям, сообщают, что у них меньше депрессии, более высокая самооценка, более высокая удовлетворенность жизнью и меньший уровень ролевых конфликтов, чем у женщин, которые привержены работе или отношениям.[7]

В ходе исследования, проведенного в Себу, Филиппины, было обнаружено, что условия жизни филиппинских женщин среднего возраста, состоящих из нескольких поколений, по отношению к их семье, влияют на их психическое здоровье.[8]. Например, из-за стресса, вызванного обязанностями по уходу и потерей конфиденциальности и контроля, у филиппинских женщин среднего возраста, проживающих в более крупном домашнем хозяйстве, более высокий балл депрессивных симптомов.[8] Совместное проживание взрослых женщин со своими старшими родителями влияет на их психическое здоровье в зависимости от динамики власти и их роли в семье. Например, психическое и физическое здоровье молодой взрослой женщины в семье может пострадать, если она находится на нижнем уровне иерархии, по сравнению с психическим и физическим здоровьем более взрослой женщины в семье, которая может иметь больше власти и уважения в семье.[8] Изменения в жизни, такие как потеря супруга, привели к усилению депрессивных симптомов; и совместное проживание между поколениями, например, переход от наличия внуков к прекращению проживания с внуками, привело к уменьшению симптомов депрессии.[8]

Иммигранты из числа филиппинских американцев и американцев азиатского происхождения и выходцев с островов Тихого океана с меньшей вероятностью, чем любая другая группа меньшинств, обращаются за психиатрической помощью и лечением из-за стигмы, связанной с позором семьи, самодостаточностью и сдержанностью.[7]  

Группы поддержки и религиозные сети - это агентства, которые филиппинские иммигранты используют для облегчения стресса от адаптации в другой стране.[9] Психологическое просвещение и наличие компетентных в культурном отношении специалистов по охране психического здоровья - вот что было бы полезно в контексте лечения психических заболеваний, а также необходимы дополнительные исследования и исследования, посвященные приверженности роли и вмешательствам Филиппин.[7]

Причины

Колониализм и генетика

Последствия колониализм (Американская колонизация Филиппин с 1898 по 1946) все еще влияют на некоторых филиппино-американских иммигрантов.[10][11] Одним из значительных последствий американского колониализма для психического здоровья филиппинских американцев является колониальный менталитет.[12] В сравнении с Жители азиатско-тихоокеанских островов, У филиппинцев чаще диагностируют шизофрения и в настоящее время являются этнической группой номер один в США с этим заболеванием. Исследования показывают, что американцы азиатского происхождения страдают более серьезными заболеваниями и дольше остаются в психиатрических учреждениях, чем европейцы.[1] У филиппинцев также есть генетические мутации, которые подвергают их высокому риску биполярное расстройство.[1]

Иммиграция

Иммиграция у филиппинцев связано с психическим заболеванием. Филиппинские иммигранты получают меньше психиатрических услуг, чем другие американцы. Американцы-филиппинцы когда-то были иммигрантами.[13] Филиппинцы - одна из крупнейших групп иммигрантов из Америки азиатского происхождения. Около 1,66 миллиона филиппинцев - иммигранты.[14] Некоторые филиппинские иммигранты не подают заявки на участие в таких программах, как Медикейд потому что они обеспокоены тем, что это снизит их шансы стать гражданами.[15] Филипинские иммигранты также могут столкнуться с расовой дискриминацией, которая связана с депрессией и повышенным употреблением психоактивных веществ.[16]

Иммигрантам из Америки азиатского происхождения ставят диагноз депрессии по разным причинам, например, из-за непонимания английского языка или невозможности сдать медицинские экзамены.[13] Эпидемиологическое исследование американского филиппинского сообщества (FACES) изучило ситуации, которые могут вызывать психические заболевания у филиппинских иммигрантов. Беспокойство на работе увеличивает стресс, который может вызвать психическое заболевание.[14] Мужчины, недостаточно хорошо владеющие английским, более склонны к психическим заболеваниям, чем англоговорящие. Женщины-иммигранты чаще страдали хроническими расстройствами. Мужчины более подвержены расстройствам, из-за которых они становятся зависимыми от алкоголя и наркотиков.[17]

Hiya

Хия, тагальское слово, определяемое как «чувство стыда, потери лица или смущения», играет определенную роль в использовании филиппино-американцами служб психического здоровья. Хия играет отрицательную роль в способности филиппинцев обращаться за помощью к специалистам в области психического здоровья.[2][3] Страх опозорить себя и семью может помешать филиппинцам обратиться за профессиональной психологической помощью.[2] Хия также может побуждать филиппинцев обращаться за анонимной онлайн-психологической помощью вместо личной профессиональной помощи.[2]

Модели филиппино-американской идентичности и опыта

Было построено несколько моделей для характеристики филиппино-американского опыта. Эти теории включают модель развития идентичности, колониальный менталитет и Модельное меньшинство Миф.[18]

Модель развития идентичности

Американцы-филиппинцы переживают развитие расовой и этнической идентичности иначе, чем другие группы американцев азиатского происхождения. Филиппины были колонией Испании более 300 лет и частично идентифицировали себя с Испанией.[18] Однако филиппинские американцы также идентифицируют себя с азиатами и / или Жители тихоокеанских островов, оставляя филиппинских американцев с возможностью множественной (или составной) расовой и этнической идентичности. Модель развития идентичности состоит из шести этапов, которые филиппинские американцы могут пройти по мере развития своей идентичности. Эти этапы включают: этническое осознание, ассимиляцию с американской культурой, осознание социально-политических различий, панэтническое азиатско-американское сознание, этноцентрическое осознание и самоанализ или принятие.[18]

Этническая осведомленность развивается, когда человек узнает о культуре, связанной с его этнической принадлежностью. Это включает в себя язык, общественную деятельность, еду, музыку и традиции. Обычно этот этап наступает в детстве.[18] На стадии ассимиляции человек замечает различия между своей этнической культурой и другими культурами и ассимилируется с одной или несколькими такими культурами. Обычно это какой-то привкус американская культура.[18] Американские ценности и черты характера обычно преподносятся как предпочтительные или даже превосходные. Например, продукты для отбеливания и отбеливания кожи продвигаются как способ стать более привлекательным.[10]

На этапе «Осознание социальных / политических различий» филиппинские американцы начинают активно осознавать черты, которые отделяют их от других культур, часто чувствительных к расовой и культурной несправедливости. Различия можно интерпретировать как положительно (например, через понимание филиппинской культуры), так и отрицательно (через переживание расизма).[18]

Стадия «панэтнического азиатско-американского сознания» наступает, когда люди начинают ассоциироваться с представителями других азиатско-американских групп и узнают, что такие группы имеют много общего с ними.[18]

Этап «этноцентрической идентичности и самоанализа» - это отказ от более широкой азиатско-американской идентичности в пользу определенной филиппинской идентичности.[18]

Заключительный этап самоанализа - это принятие других их идентичностей (например, азиатских) без отказа от их филиппинского наследия.[18]

Колониальный менталитет

Колониальный менталитет это форма внутреннее угнетение в котором человек чувствует себя неполноценным, потому что его наследие включает в себя опыт колонизации. Этот менталитет заставляет людей чувствовать необходимость больше ассоциироваться с американскими и / или испанскими ценностями и традициями, а не со своими собственными, считая своего колонизатора превосходящим.[18] Филиппинцы придерживаются той или иной степени колониального менталитета.[19] Однако по крайней мере 50% филиппинских американцев придерживаются той или иной формы колониального менталитета.[19]

Кризис культурной идентичности может также усилить колониальный менталитет из-за того, что филиппинские американцы не понимают, что включает в себя подлинную филиппинскую идентичность и культуру. [19] Это заставляет многих филиппинских американцев полагать, что подлинной филиппинской культуры не существует, и что филиппинцы, следовательно, уступают Белизне.[19]

Было доказано, что колониальный менталитет влияет на психологическое благополучие филиппинских американцев. У тех, кто сильно поражен, выше вероятность низкой самооценки и у них могут развиваться симптомы депрессии чаще, чем у других.[18] Колониальный менталитет влияет на самооценку и ослабляет этническая принадлежность, что может негативно сказаться на психическом здоровье.[12][20] Четыре уровня воздействия на человека: самоуничижение, непонимание филиппинской культуры, дискриминация менее культурных людей, а также терпимость и принятие угнетения со стороны нефилиппинцев.

Модельное меньшинство

Модельное меньшинство - стереотипное предположение, что члены определенной этнической группы преуспевают в сферах поведения и образования.[21] Стереотипы, которые относятся конкретно к филиппинским американцам, включают: низкий уровень разводов, склонность говорить по-английски лучше, чем другие американцы азиатского происхождения, и более низкий уровень бедности среди американцев азиатского происхождения.[18] Стереотипы филиппинских американцев включают академические успехи среди женщин.[22]

Образцовые стереотипы меньшинства заставляют филиппинских американцев соответствовать своему имиджу. Было замечено, что студенты задаются вопросом, действительно ли они азиатские или нет, если они не могут соответствовать стереотипу.[22] Это влияет на самооценку людей.[нужна цитата]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Сентелл Т., Юник Дж. Дж., Ан Х. Дж., Браун К. Л., Миямура Дж., Шамвей М. (ноябрь 2013 г.). «Тяжесть заболевания и процент госпитализаций в психиатрическую больницу среди американцев азиатского происхождения и жителей островов Тихого океана». Психиатрические службы. 64 (11): 1095–102. Дои:10.1176 / appi.ps.201200408. ЧВК 4696860. PMID 23945849.
  2. ^ а б c d Тулиао А.П. (03.07.2014). «Обращение за помощью в области психического здоровья среди филиппинцев: обзор литературы». Азиатско-Тихоокеанский журнал консультирования и психотерапии. 5 (2): 124–136. Дои:10.1080/21507686.2014.913641.
  3. ^ а б c Санчес Ф., Гау А (июнь 2007 г.). «Психическое здоровье филиппинских американцев». Психиатрические службы. 58 (6): 810–5. Дои:10.1176 / пс. 2007.58.6.810. PMID 17535941.
  4. ^ а б Мосаковский К.Н. (сентябрь 2007 г.). «Здоровее ли иммигранты? Случай депрессии среди филиппинских американцев». Social Psychology Quarterly. 70 (3): 290–304. Дои:10.1177/019027250707000307.
  5. ^ Ким Х.Дж., Пак Э., Сторр К.Л., Тран К., Джуон Х.С. (01.06.2015). Ворачек М (ред.). «Депрессия среди взрослых американцев азиатского происхождения в обществе: систематический обзор и метаанализ». PLOS ONE. 10 (6): e0127760. Дои:10.1371 / journal.pone.0127760. ЧВК 4452590. PMID 26029911.
  6. ^ Хавьер Дж. Р., Супан Дж., Лансанг А., Бейер В., Кубичек К., Палинкас Л. А. (декабрь 2014 г.). «Предотвращение нарушений психического здоровья на Филиппинах: взгляды подростков, лиц, обеспечивающих уход, поставщиков медицинских услуг и адвокатов». Азиатско-американский журнал психологии. 5 (4): 316–324. Дои:10.1037 / a0036479. ЧВК 4319658. PMID 25667725.
  7. ^ а б c Napholz L, Mo W (февраль 2010 г.). «Придание важности жизненным ролям и их последствиям для психического здоровья среди американских филиппинских работающих женщин». Международная организация "Здравоохранение для женщин". 31 (2): 179–96. Дои:10.1080/07399330903342215. PMID 20390645.
  8. ^ а б c d Чен Ф, Бао Л., Шаттук Р.М., Борха Дж. Б., Гултиано С. (февраль 2017 г.). «Последствия изменений в структуре и составе семьи для психологического благополучия филиппинских женщин в среднем и более позднем возрасте». Исследования старения. 39 (2): 275–299. Дои:10.1177/0164027515611181. ЧВК 4834059. PMID 26475652.
  9. ^ Straiton ML, Ledesma HM, Donnelly TT (сентябрь 2017 г.). «Качественное исследование стресса, стресса и преодоления стресса у филиппинских иммигрантов: влияние их многочисленных транснациональных ролей женщин». BMC Women's Health. 17 (1): 72. Дои:10.1186 / s12905-017-0429-4. ЧВК 5584031. PMID 28870195.
  10. ^ а б Дэвид Э.Дж., Надаль К.Л. (июль 2013 г.). «Колониальный контекст психологического опыта филиппинских американских иммигрантов». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств. 19 (3): 298–309. Дои:10.1037 / a0032903. PMID 23875854.
  11. ^ Obligacion FR, Obligacion-Arboleda J (1994). «История филиппинской иммиграции: выборочный обзор литературы». Международное обозрение современной социологии. 24 (2): 49–66. JSTOR 41420413.
  12. ^ а б Дэвид EJ (апрель 2008 г.). «Колониальная ментальная модель депрессии для филиппинских американцев». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств. 14 (2): 118–27. Дои:10.1037/1099-9809.14.2.118. PMID 18426284.
  13. ^ а б Ким Х. Дж., Пак Э, Сторр К.Л., Тран К., Джуон Х.С. (2015). «Депрессия среди взрослых американцев азиатского происхождения в обществе: систематический обзор и метаанализ». PLOS ONE. 10 (6): e0127760. Дои:10.1371 / journal.pone.0127760. ЧВК 4452590. PMID 26029911.
  14. ^ а б Цай Дж. Х., Томпсон Е. А. (сентябрь 2013 г.). «Влияние социальной дискриминации, проблем с работой и социальной поддержки на психическое здоровье филиппинских рабочих-иммигрантов и употребление психоактивных веществ». Американский журнал промышленной медицины. 56 (9): 1082–94. Дои:10.1002 / ajim.22223. PMID 23794397.
  15. ^ «Психическое здоровье американцев азиатского происхождения и жителей Тихоокеанского региона. Психическое здоровье: культура, раса и этническая принадлежность - дополнение к психическому здоровью: отчет главного хирурга» (PDF). Вашингтон, округ Колумбия: Роквилл (Мэриленд): Управление служб психического здоровья и токсикомании (США); Офис главного хирурга (США); Центр психиатрических услуг (США); Национальный институт психического здоровья (США). 2001. С. 107–126.
  16. ^ де Кастро AB, Gee GC, Takeuchi DT (декабрь 2008 г.). «Связанный с работой стресс и хронические заболевания у филиппинских иммигрантов». Журнал здоровья иммигрантов и меньшинств. 10 (6): 551–8. Дои:10.1007 / s10903-008-9138-2. ЧВК 2797443. PMID 18373275.
  17. ^ Такеучи Д.Т., Зейн Н., Хонг С., Чае Д.Х., Гонг Ф., Джи Г.С., Уолтон Э., Сью С., Алегрия М. (январь 2007 г.). «Факторы, связанные с иммиграцией, и психические расстройства среди американцев азиатского происхождения». Американский журнал общественного здравоохранения. 97 (1): 84–90. Дои:10.2105 / AJPH.2006.088401. ЧВК 1716230. PMID 17138908.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Надаль К.Л. (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. Вайли. Дои:10.1002/9781118094747. ISBN 978-1-118-09474-7.
  19. ^ а б c d Дэвид, E.J.R. (2013). Коричневая кожа, белые умы. Шарлотт, Северная Каролина: Издательство информационного века. С. 63–64. ISBN 1623962072.
  20. ^ Мосаковский К.Н. (сентябрь 2003 г.). «Как справиться с предполагаемой дискриминацией: защищает ли этническая принадлежность психическое здоровье?». Журнал здоровья и социального поведения. 44 (3): 318–31. Дои:10.2307/1519782. JSTOR 1519782. PMID 14582311.
  21. ^ Museus SD (2009). Проведение исследования американцев азиатского происхождения в высшем образовании. Сан-Франциско: Джосси-Басс. OCLC 435641177.
  22. ^ а б Окампо AC (09.10.2013). ""Действительно ли я азиат? »: Образовательный опыт и панэтническая идентификация среди филиппинских американцев второго поколения». Журнал азиатско-американских исследований. 16 (3): 295–324. Дои:10.1353 / jaas.2013.0032.