WikiDer > Мессена искуплена

Ф. Л. Лукасс Мессена искуплена (1940) - длинное стихотворение, основанное на Павсаний, о борьбе за независимость древних Мессена против Спарта. Помимо повествования мессенской истории, он в игровой форме инсценирует два эпизода: "убийство чести" его дочери Лаодики Аристодемом в Ithome вовремя Первая мессенская война (ок. 743 - 724 г. до н.э.),^[1] и последние часы Эйра в конце Второй (ок. 685 - 668 г. до н.э.).^[2] Некоторые рецензенты отнеслись к работе как стихотворная драма, правда, автор назвал это стихотворением.^[3][4]

Резюме

Индукция.^{[примечание 1]} 369 г. до н.э. Путешественник, делающий для Пилос на пути к Мессена-на-Сицилии, прибывает в Ithome и с удивлением обнаруживает новый Мессена строится недалеко от старого места под музыку флейтистов. Ему говорят, что мессенцы вернулись из ссылки в Сицилии после Эпаминонднедавняя победа над Спартой на Leuctra (371 г. до н.э.). Во временном театре вот-вот начнется драматический спектакль. Путешественнику предлагается присоединиться к публике.

Старый чтец вступает и интонирует в эпическом стиле рассказ о происхождении Мессены, начале первой войны против Спарты четырьмя веками ранее и отступлении мессенян на Итом (около 738 г. до н.э.).^[5]

Первая сцена. Группа женщин и девушек у источника «Клепсидра» на Итхоме рассказывают о войне и сплетничают о мужчинах. Их прерывает возвращение двух посланников из Дельф, одного раненого и умирающего. Царь Евфаес и горожане собираются, чтобы послушать слова Пифии. Аполлон объявил, что для спасения Итхома необходимо принести в жертву девушку из дома Эпитов.^[6] Выбрана Комаэто, дочь Лициска и Праксиллы, но ее пощадили, когда ее родители сообщили, что она была приемной. Затем люди назначают Лаодику, дочь Аристодема, возлюбленную Леона, вторым посланником. (Леон, по иронии судьбы, не получил сообщения, которое он и его товарищ несли.) Леон пытается спасти ее, заявляя, несмотря на ее отрицания, что она беременна от него.^[7] Он предъявляет «доказательства» и арестован. В ярости, ее отец тащит ее в дом - и через мгновение появляется, с лезвия капает, чтобы сказать, что Леон солгал. Завещание Аполлона выполнено? Первосвященник объявляет "жертву" недействительной. Король господствует над ним.^[8] Леон, обезумевший от горя и отчаяния, проклинает Аристодема и Мессину. Комаэто и ее родители бегут. Сцена завершается трогательной оплакиванием Лаодики оставшихся женщин и девочек.

Старый чтец возобновляет рассказ о гибели Леона и царя Евфа в битве.^[9] надежды возникли, а затем рухнули вторым пророчеством Пифии (эпизод с сотней треножников^[10]), явление Лаодики отцу во сне, самоубийство Аристодема на ее могиле,^[11] и поражение и порабощение мессенцев (ок. 724 г. до н. э.).

Затем входит молодой чтец и на более быстром метре рассказывает историю Аристомен'восстание на Андания пятьдесят лет спустя во Второй войне за независимость (ок. 685 г. до н.э.). Он поет о партизанских набегах Аристомена на Лакония, он поместил однажды ночью спартанский щит (вызывающе начертанный) на храме Афины в Лакедемоне,^[12] его последующий захват с товарищами, ранеными. Один только Аристомен выжил, будучи брошенным в пропасть Каиды на Тайгет.^[13] Он находит выход, следуя за лисой-падальщиком, возвращается «из мертвых», мстит,^[14] и ведет мессенцев к крепости Эйра (около 679 г. до н.э.).

Вторая сцена. Эйра, одиннадцать лет спустя (около 668 г. до н.э.). Ночь бури. Входит Лисандр, спартанский пастух, «хорошенький парень», очевидно, дезертир мессенцев. У него тайный роман с Тимарете, женой Никона (следует любовная сцена); но теперь, когда спартанцы осадили его, его лояльность пошатнулась.^[15] Когда он слышит, что в ужасную погоду часы ослабили бдительность, он выскальзывает и предупреждает врага. Они начинают внезапную атаку.^[16] Видно, как Лисандр ведет их. Тимарете признается в романе, но отрицает измену. В хаосе Аристомен предотвращает убийство Тимарета из мести и сплачивает защитников. Феокл Провидец говорит ему, что третье пророчество Пифии, загадка -

"День, когда козел пьет Недаводоворот берега

Я больше не могу спасти Мессину. Потому что гибель стоит у ее дверей ".

- теперь выполнено, несмотря на все меры предосторожности: он видел козу -Рис волоча ветки в набухшем ручье.^{[17][заметка 2]} Эйра обречена. Услышав это, Аристомен заключает перемирие.^[18] Он выводит выживших, распевая Песню изгнания. Они направляются на запад к Фигалея (ок. 668 г. до н.э.).

Доводя повествование до настоящего времени, Старый Чтец поет об основании Новой Мессены в Zankle на Сицилии (около 664 г. до н.э.), долгие годы изгнания, их священник мечтал о Гермесе, говоря, что Зевс желал возвращения мессенцев. Затем врывается молодой чтец, взволнованный, с новостями о победе фиванцев при Эпаминонде над спартанцами при Левктре (371 г. до н.э.) и о том, что Эпаминонд отозвал изгнанных мессенцев в их родовой дом.

Форма стиха

Поэма - около 900 строк, не считая сценических постановок - находится в разных метры. «Эпическое» повествование старообрядца в рифмах. гекзаметры, с различной цезурой:

Пока еще раз Аполлон Мессена не спросил ее гибель

И жрица прокричала свой ответ из пифийского мрака:

"Кто первый в святилище Итома Зевсу освятит

Сотня треножников в подарок сумеет судьбу Мессены ».

Затем в Мессене бились червы. Это казалось простым делом.

Наше собственное было святыней и секретом. Весело звенит молотки

Чтобы сотню треножников поставить перед лицом Бога, -

Штативы не из бронзы, а из бука. Никакой бронзы не было нашей пораженной расы,

Потрачено на годы битвы. Но ах, наша земля была продана -

Жрец Дельф обменял слово Божие на золото.

Потом спартанец Оебал украл задумчивость по дороге -

Его руки незаметно вылепили сотню глиняных чаш,

Трехногий, крошечный, деформированный, обожженный лесным пламенем.

В лохмотьях бродячего охотника по Тайгету он пришел ...

Но ах, в то осеннее утро, когда двери Зевса широко распахнулись

И вопли о нашей гибели в сонном городе плакали!

Как жабы выползли из тьмы, непристойные, некрасивые вещи ...

Эти глиняные предметы загрязнили жертвенник Бога в холодном жестоком свете зари.^[19]

Два драматических акта в основном представлены в белый стих:

ЛЕОН [яростно]. Зевс, не забывай!

Делать ему помни, до последнего часа,

Те голубые глаза, которых он не жалел.

[Без мира АРИСТОДЕМ поворачивается и отступает

через дверь в его дом.]

EUPHAES [тихим голосом].

Посмотри, куда он идет, убийца своего ребенка,

Медленно, в тишине, склонив большую голову,

Как большой бык в одиночестве крадется по своей лощине.^[20]

Также есть четыре лирических хора в диапазоне метров. На первый взгляд произведение напоминает античную драму, но его форма не основана строго на классических образцах.^[21]

Источник

Поэма тесно связана с книгой IV Павсания. «Раз за разом выясняется, что мистер Лукас не придумывает ни персонажа, ни эпизод, а следует традиции» (Литературное приложение к The Times).^[21] Однако есть небольшое количество незначительных отклонений от источника. В целях экономии времени публичные номинации заменяют жеребьевку. Лукас приравнивает второго посланника, вернувшегося из Дельф, к молодому человеку, который, по словам Павсания, был влюблен в дочь Аристодема и который пытался ее спасти. Он дает имена двум парам безымянных любовников Павсания - Леон и Лаодика, Лисандр и Тимарет. Чтобы выживание Аристомена в Каэдасе выглядело менее невероятным, он является последним из пленников, брошенных в пропасть, и берет с собой спартанца. Чтобы сбалансировать убийство Лаодики в первой сцене, он изобретает спасение Тимарета во второй. И чтобы усугубить драму, он велел Феоклу Провидцу сказать Аристомену, что «козлиное пророчество» исполнилось, а не перед но в течение последний бой.

Фон и тема

Лукас посетил Итхом в 1933 году. Отчет об этом визите и истории Мессены появился в его путеводителе. От Олимпа до Стикса (1934).^[22] Здесь он заявил, что находит историю мессенского героизма более трогательной, чем история Фермопилыи сравнил Мессину с Польшей, которая «сохраняла свою индивидуальность, пока спустя столетия не воскресла из гробницы».^[23]

Поэма написана летом 1938 года.^[3] «как наступающие тени нацистской Германии омрачили Европу», и переработанный зимой 1939-40 гг., «когда позор Мюнхенского мира был искуплен мужеством сентября 1939 года».^[24] Посвященный «скорбям и надеждам Абиссинии, Австрии, Чехословакии, Польши, Финляндии, Норвегии, Голландии и Бельгии» (Франция пала, когда книга попала в печать) и опубликованная во время битвы за Британию, она имела очевидную актуальность для современности.^[3] Подобно тому, как спартанский милитаризм и агрессия были в конце концов побеждены мужеством и стойкостью свободолюбивых греческих городов, так и нацистский милитаризм и агрессия потерпят поражение со стороны свободолюбивых государств современного мира.

«Ни одно дело не потеряно, пока не будет потеряно сердце, хотя поколения падают».^[25]

Прием

Рецензенты отметили, что Мессена искуплена был трактатом для своего времени, хотя и вневременным по тематике.^[21][26] Джоан Беннетт в Кембриджский обзор, отметив, что Лукас стал «мастером старых поэтических приемов», описал стихотворение как «написанное всегда с научной компетентностью, часто с лирическим изяществом, а иногда и с драматической силой».^[27] Эндрю Вордсворт в Время и прилив рассматривал это в первую очередь как драму, называя ее «трогательной пьесой», которая «пробуждает в читателе храбрость и надежду», и той, которую «вполне могут сыграть умные любители».^[26] Литературное приложение к The Times согласовано. Возвращаясь к рассказу Павсания, он заметил: «[Лукас] натолкнулся на некоторые исключительно живые материалы для драмы» и «благородный герой в Аристомене».^[21]

Примечания

Рекомендации