WikiDer > Майлз (епископ Сузы)

Miles (bishop of Susa)
Saint Miles
Святой Милос icon.jpg
Икона Майлза из посвященной ему церкви в Патрах
Епископ
Умер340/341
Почитается вВосточная Православная Церковь
Восточное Православие
Римская католическая церковь
Главный святыняЦерковь Святого Милоса, Патры, Греция
Праздник10 ноября

Миль (Сирийский: ܡܝܠܣ‎, Греческий: Μίλης),[1] иногда Мар Миль (Святой Майлз),[2] был епископ Сузы в Сасанидская Персия с 315 года до своей мученической кончины в 340 или 341 году. Он участвовал в усилиях по евангелизации. Сузы, много путешествовал по Восточная Римская Империя и привел оппозицию к Папа бар ʿАггаи и превосходство епископы Селевкии-Ктесифона в персидской церкви. Он был казнен сасанидскими властями в начале Сорокалетнее преследование.

Майлз упоминается в Сирийский Мартиролог 411 г..[3] Созомен в его Historia Ecclesistica, написано в Константинополь в первой половине V века,[3] кратко излагает сирийский рассказ о жизни Майлза.[4] К концу VI века появилась более полная сирийская агиография: Акты миль[5] или Мученичество Майлза.[6] Его история также нашла свое отражение в Древнеанглийский мартиролог.[7]

имя

Имя Майлза (Mynus), как это показано в Древнеанглийский мартиролог.[8]

Имя Майлз, вероятно, Персидский (что означает "храбрый"[9]), хотя это могло быть латинский происхождение (из миль, солдат). Это было обычное имя в христианстве. Церковь Востока в Персии и неизвестно в Римская империя.[10] В Синодикон Восточный в рукописи BnF сыр. Только в 332 упоминаются семь епископов с таким именем, включая епископа Сузы.[11] Написание имени святого сохранилось в различных формах в различных христианских мартирологиях. В Древнеанглийский, он появляется как Mynus или Mylas.[8] В современном английском это может быть переведено как Milas[12] или Милус.[13]) В греческом синаксария находится как λλης (Миллис, Milles),[4] Μίλης (Милис, Миль) или Μίλος (Милош).[14]

Ранняя жизнь и путешествия

Согласно АктыМайлз был уроженцем Сузы.[5] До своего обращения в христианство он был Зороастрийский[1] и служил в Сасанидская армия.[15] Он был рукоположен в епископа Сузы епископом Агапетом (Гадьяб) из Бет-Лапаха (Гондешапур).[6] Майлз много путешествовал по окрестностям Сузы, прежде чем совершить серию Христианские паломничества.[5] По словам Созомена, «потерпев неудачу в своих попытках обратить жителей [Сузы] в христианство, он проклял город и ушел». Вскоре после этого, продолжает Созомен, город навлек на себя гнев царя и был разрушен армией из трехсот человек. боевые слоны.[4]

В свои заграничные поездки Майлз брал с собой только Евангелия.[4] Он сначала остановился в Иерусалим; затем монастырь Святого Антония в Египте, где он встретил Амон, Преемник Энтони; и наконец Нисибис, где помогал епископу Джейкоб строить церковь, носящая его имя. Впоследствии он отправился в Селевкия-Ктесифон, столица империи.[5]

Было высказано предположение, однако, что путешествия Майлза, записанные в Акты являются «защитным изобретением истории» более поздних диссидентов, противостоящих возрастающему авторитету епископов Селевкии-Ктесифона, которые стремились подкрепить свою позицию связью своего героя Майлза с некоторыми из самых известных людей и имен в современной церкви.[5]

Встреча в Селевкии-Ктесифон

Конец записи Майлза в древнеанглийском мартирологе, его имя (пишется Майлас на этот раз) выделено красным.

Майлз был главным противником притязаний на первенство в персидской церкви Папы бар Аггая, епископа Селевкии-Ктесифона. Их разборки на синоде в Селевкии-Ктесифоне в 315 году пересказываются в двух противоположных версиях в Акты миль и Синодикон Восточный.[12][5]

Счет в Синодикон содержится в предполагаемом письме, зачитанном в протокол Синода Патриарха Дадишо (424) епископом Агапетом. В этой версии Папа был обвинен некоторыми епископами в «насилии и нечистоте», и Майлз судил его. Во время разбирательства папа ударил Евангелия в гневе говоря: «Говорите, Евангелия, говорите!» По божественному приговору он оказывается парализованным с одной стороны (вероятно, Инсульт[12]). Его положение было доведено до сведения епископов Римской империи (отцов Запада), которые прислали письмо, подтверждающее положение епископа Селевкии-Ктесифона в качестве главы церкви в Персии и ставшее архидьяконом Папы. Symeon bar Sebbaʿe ответственный в период нетрудоспособности первого. Западные епископы отвергают суд над папой, потому что «только Христос может быть судьей патриарха».[5]

В аккаунте в Акты мильМайлз прибыл в Селевкию-Ктесифон и обнаружил, что церковь находится в расколе. Он бросил вызов папе на публичном собрании, неся копию Евангелий, чтобы выразить свою точку зрения. Папа в ответ схватил Евангелие и бросил им вызов: «Тогда говори, Евангелие, если тебе есть что сказать».[12] Прежде чем Папа был поражен (в этом рассказе - молнией), Майлз объяснил толпе, что Бог накажет его за его гордость.[5]

В римских источниках нет записи об обращении персидского епископа. Письмо римских епископов, скорее всего, вымысел времен правления патриарха. Джозеф (552–567). Однако нет никаких оснований сомневаться в традиции конфронтации между папой и епископами во главе с Майлзом из-за власти в персидской церкви.[12][16]

Мученичество

Мученичество Майлза из Менологий Василия II (ок. 1000)

Сохранившаяся версия Акты миль был написан, вероятно, в конце 6 века.[5] Он содержит множество фантастических элементов, которые затрудняют отделение факта от вымысла.[17] Жером Лабур предположил, на основании включения в конце иначе неизвестных товарищей Майлза, что он может сочетать традиции, связанные с несколькими разными мучениками.[18]

Согласно АктыПосле того, как Майлз покинул Селевкию-Ктесифон, он начал творить чудеса. Он был арестован шахом Шапур II в начале великого преследования (340 или 341[3]) и выполнен в Рэй (Бет Разикайе). Он был похоронен в месте, называемом Малкан, вместе со своими товарищами Аборсимой и Синой. Благодаря покровительству святого Малькан впоследствии стал неприступной крепостью.[5][17] Майлз, Аборсима и Сина входят в число 120 названных персидских мучеников в самом раннем датированном сирийском манускрипте. Мартиролог 411 г..[18][17]

Сирийская копия Акты похоже, попал в Англию, возможно, среди владений Феодор Тарсский. Майлз был включен в Древнеанглийский мартиролог (конец 9 века) под 15 ноября в отчете, явно взятом из сирийского. В Акты никогда не переводился на Греческий.[7][19] Возможно, это было переведено на латынь в утерянном мартирологе Акка Хексхэма, который был источником древнеанглийского мартиролога.[20]

Однако история Майлза была известна в греческом мире. Счет находится в конце 9-го века. Константинопольский синаксарион.[21] В Менологион составлен для императора Василий II около 1000 г. содержит изображение мученической смерти Майлза, Аборсимы (Эвборес) и Сины (Себон) 13 ноября.[22] Ямбический календарь Кристофер Митилини (начало 11 века) содержит те же три (Майлз, Юборес и Сеной) плюс Папа.[23]

Был монастырь, посвященный Майлзу в Ликаония в Малой Азии в 596 г., когда Папа Римский Григорий Великий написал письмо в латинский своему аббату Афанасию, освободившему его от ереси.[3] Единственная в Европе церковь, посвященная Майлзу, находится в Патры, Греция, построенная после того, как в 1939 году ему приписали чудо.[9]

Заметки

  1. ^ а б Сен-Лоран, Михельсон и Гибсон 2016.
  2. ^ Дерево 2013, п. 266.
  3. ^ а б c d CSLA 2017.
  4. ^ а б c d Созомен 1855 г., II.14, на стр. 71.
  5. ^ а б c d е ж г час я j Дерево 2013С. 78–84.
  6. ^ а б Смит 2016, п. 140н.
  7. ^ а б Стивенсон 1998, п. 256.
  8. ^ а б Рауэр 2013, п. 214.
  9. ^ а б Бакогианнис 2016.
  10. ^ Геро 1982.
  11. ^ Шабо 1902 г..
  12. ^ а б c d е Уилмсхерст 2011, п. 13.
  13. ^ Стивсон 1998, п. 256.
  14. ^ Никодим 2005, п. 464.
  15. ^ Смит 2016, п. 192.
  16. ^ Дерево 2013, п. 82.
  17. ^ а б c Уилмсхерст 2011, п. 47.
  18. ^ а б Дерево 2013, п. 81.
  19. ^ Lapidge 2005, п. 39.
  20. ^ Lapidge 2005С. 71–72.
  21. ^ Lapidge 2005, п. 62н.
  22. ^ Хаттер 2007, п. 170.
  23. ^ Фольери 1959, п. 304.

Источники

  • Бакогианнис, Василиос (2016). "Как неизвестный персидский святой IV века стал известен в Греции в 1939 году". Ресурсный центр мистагоги. Перевод Джона Санидопулоса. Получено 6 мая 2020.
  • Шабо, Ж.-Б. (1902). Synodicon orientale, ou Recueil de synodes Nestoriens, publié, traduit et annoté d'après le ms. syriaque 332 de la Bibliothèque nationale et le ms. K. VI, 4 du Musée Borgia, в Риме. Париж.
  • Ди Риенцо, Нунция (2017). "Risemantizzare la memoria: Il conflitto tra Papa bar Aggai e Miles di Susa nell'ottica del catholicos di Seleucia" (PDF). Кристианезимо нелла история. 38 (3): 637–654.
  • Фольери, Энрика (1959). "Il calendario giambico di Cristoforo di Mitilene secondo i mss. Palat. Gr. 383 e Paris. Gr. 3041". Аналекта Болландиана. 77: 245–304. Дои:10.1484 / J.ABOL.4.01932.
  • Геро, Стивен (1982). «Престол Петра в Вавилоне: влияние Запада на экклезиологию раннего персидского христианства». У Нины Г. Гарсоян; Томас Ф. Мэтьюз; Роберт В. Томсон (ред.). Восток Византии: Сирия и Армения в период становления. Думбартон-Окс. С. 45–51. ISBN 978-0-88402-104-9.
  • Хаттер, Ирмгард (2007). "Das Oxforder" Bildmenologion"". У Мартина Хинтербергера; Элизабет Шиффер (ред.). Byzantinische Sprachkunst: Studien zur byzantinischen Literatur gewidmet Wolfram Hörandner zum 65. Geburtstag. Де Грюйтер. С. 143–180. Дои:10.1515/9783110918229.143.
  • Лапидж, Майкл (2005). "Акка Хексхэма и происхождение Древнеанглийский мартиролог". Аналекта Болландиана. 123 (1): 29–78. Дои:10.1484 / j.abol.4.00189.
  • "Майлз, епископ и мученик в Персии, ок. 340 г.". Культ святых в поздней античности: от истоков до примерно 700 г. н.э. во всем христианском мире. Оксфордский университет. 2017 г.. Получено 6 мая 2020.
  • Маллен, Родерик Л. (2004). Распространение христианства: газетчик первых трех веков. Брилл.
  • Никодим (2005) [1819]. Συναξαριστης: των δωδεκα μηνων του ενιαυτου [Synaxaristis: ton dodeka minon tou eniaftou]. Том 1. Экдосейс Домос.
  • Рауэр, Кристина, изд. (2013). Древнеанглийский мартиролог: издание, перевод и комментарии. Д. С. Брюэр.
  • Сен-Лоран, Жанна-Николь Меллон; Михельсон, Дэвид А .; Гибсон, Натан П., ред. (2016). "Майлз, епископ Сусский -". Кадише: Путеводитель по сирийским святым. Сирийский биографический словарь, Vol. 1. Syriaca.org.
  • Смит, Кайл (2016). Константин и пленные христиане Персии: мученичество и религиозная идентичность в поздней античности. Калифорнийский университет Press.
  • Созомен (1855). Церковная история Созомена, включающая историю Церкви с 324 по 440 гг.. Перевод Эдварда Уолфорда. Лондон: Генри Г. Бон.
  • Стивенсон, Джейн (1998). "Ефрем Сирин в англосаксонской Англии" (PDF). Хьюгой: Журнал сирийских исследований. 1 (2): 253–272.
  • Уилмсхерст, Дэвид (2011). Церковь мучеников: история церкви Востока. Издательство Восток и Запад.
  • Вуд, Филипп (2013). Хроники Сирта: христианское историческое воображение в позднем античном Ираке. Издательство Оксфордского университета.