WikiDer > Внимательность

Часть серии по
Внимательность
буддизм Буддийская медитация Сати Сампаджання Апрамада Сатипаттхана Внимательность к дыханию Випассана Движение випассаны
Психология Внимательность Снижение стресса на основе внимательности Когнитивная терапия, основанная на внимательности Управление болью на основе осознанности Принятие и приверженность терапии
Другой Буддизм и психология Внимательная йога
Подобные концепции Бодрствование Внимание Бдительность Благоразумие Добросовестность Осведомленность Сознание Наблюдение
Категория: Внимательность
v т е

Внимательность это практика намеренного привлечения внимания к переживаниям, происходящим в настоящий момент, без осуждения,^{[1][2][примечание 1][3][4]} навык, который развивается через медитация или другой обучение персонала.^[2][5][6] Внимательность происходит от сати, значительный элемент Буддист традиции,^[7][8] и на основе Дзен, Випассанаи тибетские техники медитации.^{[9][10][заметка 2]} Хотя определения и техники внимательности очень разнообразны,^[16] Буддийские традиции объясняют, что составляет внимательность, например, как прошлые, настоящие и будущие моменты возникают и прекращаются как мгновенные чувственные впечатления и ментальные феномены.^[7][17][18] Люди, которые внесли свой вклад в популярность осознанности в современном мире. Западный контекст включает Thích Nhất Hạnh (1926– ), Герберт Бенсон (1935– ), Джон Кабат-Зинн (1944–), и Ричард Дж. Дэвидсон (1951– ).^[19][20][21]

Клиническая психология и психиатрия с 1970-х годов был разработан ряд терапевтических приложений, основанных на внимательности, для помощи людям, испытывающим различные психологические состояния.^[21] Практика осознанности использовалась, чтобы уменьшить депрессия,^[22][23][24] уменьшить стресс,^[23][25][26] беспокойство,^[22][23][26] и в лечении наркотическая зависимость.^[27][28][29] Программы, основанные на моделях внимательности, были приняты в школах, тюрьмах, больницах, центрах для ветеранов и других местах, а программы осознанности применялись для получения дополнительных результатов, например, для здоровое старение, управление весом, спортивные результаты,^[30] помогая детям с особые потребности, и как вмешательство во время перинатальный период.

Клинические исследования документально подтвердили пользу осознанности как для физического, так и для психического здоровья у различных категорий пациентов, а также у здоровых взрослых и детей.^[3][31][32] Исследования показали положительную взаимосвязь между осознанностью (которую можно культивировать с помощью вмешательств, основанных на внимательности) и психологическим здоровьем.^[33][34] Практика внимательности оказывает терапевтическое воздействие на людей с психическими расстройствами.^[35][36][37] включая умеренные преимущества для людей с психоз.^[38][39][40] Исследования также показывают, что размышление и волноваться способствуют множеству психических расстройств,^[41][42][43] и что вмешательства, основанные на внимательности, могут усилить осознанность^[44] и уменьшите как размышления, так и беспокойство.^[43][45][46] Кроме того, практика внимательности может быть превентивной стратегией, чтобы остановить развитие проблем психического здоровья.^[47][48]

Есть также данные, свидетельствующие о том, что медитация осознанности может повлиять на физическое здоровье. Например, психологическая привычка постоянно размышлять о стрессовых мыслях (т. Е. Размышления), по-видимому, усиливает физиологические эффекты стрессора (в результате постоянной активации симпатической нервной системы и оси гипоталамус-гипофиз-надпочечники). может привести к клиническим проявлениям, связанным с физическим здоровьем.^[49][50][51] Исследования показывают, что медитация осознанности, которая приводит к сокращению размышлений, может изменить эти биологические клинические пути.^[49][43][52] Кроме того, исследования показывают, что внимательность может благоприятно влиять на иммунную систему, а также на воспаление.^[3][53][54] что, следовательно, может повлиять на физическое здоровье, особенно с учетом того, что воспаление связано с развитием нескольких хронических заболеваний.^[55][56] Другие исследования подтверждают эти выводы.^[57][58][52] Кроме того, внимательность, по-видимому, снижает активность сеть в режиме по умолчанию мозга и тем самым способствуют снижению риска развития таких состояний, как деменция и болезнь Альцгеймера.^[49]

Однако критики подвергли сомнению как коммерциализация и сверх-маркетинг внимательности к пользе для здоровья, а также подчеркивая необходимость в более рандомизированных контролируемых исследованиях, в дополнительных методологических деталях в опубликованных исследованиях и в использовании более крупных размеры выборки.^{[3][нужна цитата для проверки][34][59]}

Упражняться

Практика внимательности включает в себя процесс развития навыка привлечения внимания ко всему, что происходит в настоящий момент.^[2][7][60]

Наблюдение за дыханием, сканирование тела и другие техники

Есть несколько упражнений, разработанных для развития медитации осознанности, которым помогают: управляемая медитация "научиться".^{[61][9][заметка 3]}

• Один из методов - сесть в кресло с прямой спинкой или со скрещенными ногами на полу или подушке, закрыть глаза и обратить внимание либо на ощущения дыхания в непосредственной близости от ноздрей, либо на движения живота при дыхании. и из.^{[Интернет 1][62][1]} В этой практике медитации человек не пытается контролировать свое дыхание, а пытается просто осознавать свой естественный процесс / ритм дыхания.^[2] Занимаясь этой практикой, ум часто сбегает к другим мыслям и ассоциациям, и если это случается, человек пассивно замечает, что ум блуждает, и принимающим, не осуждающим образом возвращается к сосредоточению на дыхании.
• В медитации сканирования тела внимание направлено на различные области тела и отмечены телесные ощущения, которые происходят в настоящий момент.^{[1][2][63][64][65]}
• Можно также сосредоточиться на звуках, ощущениях, мыслях, чувствах и действиях, которые происходят в настоящем.^[2][60] В этой связи известное упражнение, представленное Кабат-Зинном в его MBSR программа^[66] осознанный вкус изюма,^[67] в котором осознанно пробуют и едят изюм.^{[68][примечание 4]} Предполагается, что осознанное питание, позволяющее восстановить связь с внутренними сигналами голода и сытости, является средством поддержания здорового и осознанного режима питания.^[69]
• Другие подходы включают практику асаны йоги, уделяя внимание движениям и телесным ощущениями медитация при ходьбе.^[1][2]

Сроки

Медитирующим рекомендуется начинать с коротких периодов практики медитации по 10 минут в день. Если практиковать регулярно, становится легче удерживать внимание на дыхании.^[2][70]

В буддийском контексте; моральные заповеди

В буддийском контексте сохранение моральные заповеди это важный подготовительный этап для внимательности или медитации.^[71][72] Випассана также включает созерцание и размышление о явлениях как дуккха, Анатта и Аничка, и размышления о причинность и другие буддийские учения.^[73][74]

Переводы

Медитация осознанности является частью буддийских психологических традиций и развивающейся науки в рамках эмпирической психологии.^[7][75][76]

Сати и смрити

Буддийский термин, переведенный на английский как «внимательность», происходит от палийского термина. сати и в его санскритском аналоге смрити. Его часто переводят как «чистое внимание», но в буддийской традиции он имеет более широкое значение и применение, и значение этих терминов было темой обширных дебатов и дискуссий.^[77]

По словам Брайана Левмана, «слово сати включает значение слов «память» и «воспоминание» во многих случаях использования как в сутты и [традиционный буддийский] комментарий, и ... без компонента памяти, понятие внимательности не может быть правильно понято или применено, поскольку внимательность требует памяти для своей эффективности ".^[78]

По словам Роберта Шарфа, смрити первоначально означало «помнить», «вспоминать», «помнить», как в ведической традиции запоминания священных текстов. Период, термин сати также означает «помнить». в Сатипатхана-сутта период, термин сати означает помнить дхармы, благодаря чему можно увидеть истинную природу явлений.^[77] Шарф относится к Милиндапанья, который объяснил, что возникновение сати напоминает о здоровом дхаммы таких как четыре основы внимательности, пять способностей, пять степеней, семь факторов пробуждения, благородный восьмеричный путь и постижение.^[79] По словам Руперта Гетина,

[сати] следует понимать как то, что позволяет осознать весь спектр и степень дхаммы; сати осознание вещей по отношению к вещам и, следовательно, осознание их относительной ценности. Применяется к сатипатханы, предположительно, это означает, что сати это то, что заставляет практикующего йогу «помнить», что любое чувство, которое он может испытать, существует в отношении всего разнообразия или мира чувств, которые могут быть искусными или неумелыми, с ошибками или безупречными, относительно низкими или утонченными, темными или чистыми ».^{[80][примечание 5]}

Шарф далее отмечает, что это не имеет ничего общего с «голым вниманием», популярной современной интерпретацией сати, «поскольку это влечет за собой, среди прочего, надлежащее различение моральной значимости явлений по мере их возникновения».^[80]

Жорж Дрейфус также выразил беспокойство по поводу определения внимательности как «чистое внимание» или «неделачное, не осуждающее, сосредоточенное на настоящем осознавание», подчеркивая, что внимательность в буддийском контексте также означает «запоминание», что указывает на то, что функция внимательности также включает удержание информации.^{[81][примечание 6]} Роберт Х. Шарф отмечает, что буддийская практика направлена ​​на достижение «правильного воззрения», а не только на «чистое внимание».^{[веб 2][примечание 7]} Джей Л. Гарфилд, цитируя Шантидева и других источников, подчеркивает, что внимательность состоит из союза двух функций: напоминая и зорко имея в виду. Он показывает, что существует прямая связь между практикой внимательности и воспитанием нравственности - по крайней мере, в контексте буддизма, из которого берут начало современные интерпретации внимательности.^[82]

Перевод

Ученый, говорящий на пали Томас Уильям Рис Дэвидс (1843–1922) первый перевод сати в 1881 г. как английский внимательность в самма-сати «Правильная внимательность; активный, бдительный ум».^[83] Отмечая, что Дэниел Джон Гогерли (1845 г.) первоначально представил самма-сати как «правильная медитация»,^[84] Давидс объяснил:

сати буквально «память», но используется по отношению к постоянно повторяющейся фразе «внимательный и вдумчивый» (Sato Sampajâno); и означает ту активность ума и постоянное присутствие ума, которая является одной из обязанностей, наиболее часто возлагаемых на доброго буддиста ».^[85]

Альтернативные переводы

Джон Д. Данн утверждает, что перевод сати и смрити поскольку внимательность сбивает с толку. Ряд буддийских ученых начали попытки сделать «удержание» предпочтительной альтернативой.^[86]Бхиккху Бодхи также указывает на значение сати как «память».^{[87][примечание 8]} Условия сати/смрити были переведены как:

Определения

Психология

ЯВЛЯЮСЬ. Хейс и Дж. Фельдман подчеркнули, что внимательность можно рассматривать как стратегию, которая контрастирует со стратегией избегания эмоций, с одной стороны, и стратегией эмоционального чрезмерного вовлечения, с другой.^[89] Внимательность также можно рассматривать как средство развития самопознания и мудрости.^[7]

Черта, состояние и практика

Согласно Брауну, Райану и Кресвеллу, определения внимательности обычно выборочно интерпретируются в зависимости от того, кто изучает ее и как она применяется. Некоторые рассматривали внимательность как психическое состояние, в то время как другие рассматривали ее как набор навыков и техник.^[76] Также можно провести различие между государственный внимательности и черта внимательности.^[90]

По словам Дэвида С. Блэка, в то время как «внимательность» изначально была связана с эзотерическими верованиями и религией и «способностью, доступной только определенным людям»,^[91] научные исследователи перевели этот термин в измеримые термины, предоставив действительное рабочее определение внимательности.^{[92][примечание 9]} Блэк называет три возможных домена:^[92]

1. Черта, диспозиционная характеристика (относительно длительная черта),^[92] склонность человека чаще входить в состояния внимательности и легче находиться в них;^[93]
2. Состояние, результат (состояние осознанности в результате тренировки внимательности),^[92] пребывание в состоянии осознания настоящего момента;^[93]
3. Практика (сама практика медитации осознанности).^{[примечание 10]}

Конструкции, похожие на черты характера

Согласно Брауну, внимательность - это:

Качество сознания проявляется в деятельности, посредством которой оно усиливается, но не изоморфно ей ».^[76]

Было разработано несколько показателей внимательности, основанных на самоотчетах о конструкциях, подобных чертам:^[98]

• Шкала осознанного внимания (MAAS)
• Фрайбургский инвентарь внимательности (FMI)
• Kentucky Inventory of Mindfulness Skills (KIMS)
• Шкала когнитивной и эмоциональной внимательности (CAMS)
• Анкета внимательности (MQ)
• Пересмотренная шкала когнитивной и эмоциональной внимательности (CAMS-R)
• Филадельфийская шкала внимательности (PHLMS)

Государственное явление

Согласно Бишопу и др., Внимательность - это «своего рода нерабочее, не осуждающее, сосредоточенное на настоящем осознавание, в котором каждая мысль, чувство или ощущение, возникающее в поле внимания, признается и принимается как есть».^[99]

• Торонтская шкала внимательности (TMS) измеряет внимательность как явление, подобное состоянию, которое вызывается и поддерживается регулярной практикой.^[98]
• Шкала осознанности состояния (SMS) представляет собой опрос из 21 пункта с общей шкалой осознанности состояния и 2 подшкалами (осознанность состояния ума и осознанность состояния тела).^[100]

Внимательность-практика

Осознанность как практика описывается как:

• «Внимательность - это способ обратить внимание, зародившийся в восточных медитативных практиках»^[101]
• «Обращение внимания особым образом: намеренно, в настоящий момент и без осуждения»^{[1][примечание 1]}
• «Привлечение полного внимания к настоящему переживанию от момента к моменту»^[1]

По словам Стивена Ф. Хика, практика внимательности включает как формальные, так и неформальные практики медитации, а также упражнения, не основанные на медитации.^[102] Формальная внимательность, или медитация, - это практика удержания внимания на теле, дыхании, ощущениях или на том, что возникает в каждый момент.^[102] Неформальная внимательность - это применение внимательного внимания в повседневной жизни.^[102] Немедитационные упражнения специально используются в диалектическая поведенческая терапия И в терапия принятия и приверженности. ^[102]

Определения, возникающие в современном обучении медитации

С 1970-х годов в большинстве книг по медитации используются определения внимательности, похожие на Джон Кабат-Зиннопределение как «осознание настоящего момента». Однако в последнее время ряд учителей медитации предложили совсем другие определения внимательности. Шинзен Янг говорит, что человек внимателен, когда у него есть осознанное осознавание, и определяет, что это должно быть, когда «сила концентрации, сенсорная ясность и невозмутимость [работают] вместе».^[103] Джон Йейтс (Куладаса) определяет внимательность как «оптимальное взаимодействие между вниманием и периферийным осознаванием», где он различает внимание и периферийное осознавание как два различных режима, в которых можно осознавать вещи.^[104]

буддизм

По словам американского буддийского монаха Вена Бханте Вималарамсикнига Руководство по медитации прозрения безмятежной мудрости, термин внимательность часто интерпретируется иначе, чем то, что изначально было сформулировано Буддой. В контексте буддизма он предлагает следующее определение:

Внимательность означает не забывать наблюдать, как внимание ума перемещается от одной вещи к другой. Первая часть внимательности - это Помните наблюдать за умом и не забывать возвращаться к объекту медитации, когда вы уйдете. Вторая часть внимательности - это наблюдать как внимание ума перемещается с одного на другое.^[105]

Другое использование

Английский термин внимательность уже существовал до того, как стал использоваться в (западном) буддийском контексте. Впервые он был записан как близость в 1530 г. (Джон Палсгрейв переводит французский пенсе), в качестве внимательность в 1561 г. и внимательность в 1817 г. Морфологически более ранние условия включают внимательный, помнящий (впервые записано в 1340 г.), внимательно (1382), а устаревшие внимательность (ок. 1200).^[106]

Согласно Словарю Мерриам-Вебстера, внимательность может также относиться к «состоянию осознанности».^{[веб 3]} Синонимы этого «состояния осознанности»: бодрствование,^[107][108] внимание,^{[Интернет 4]} бдительность,^{[веб 5]} рассудительность,^{[веб 5]} добросовестность,^{[веб 5]} осведомленность,^{[веб 3]} сознание,^{[веб 3]} и наблюдение.^{[веб 3]}

Модели и рамки для практик осознанности

Двухкомпонентная модель

В статье, описывающей консенсус между клинические психологи по оперативному и проверяемому определению, Бишоп, Лау и др. (2004)^[99] предложила двухкомпонентную модель внимательности:

Первый компонент включает в себя саморегуляцию внимания, чтобы оно поддерживалось на непосредственном опыте, что позволяет лучше распознавать ментальные события в настоящий момент. Второй компонент включает в себя принятие определенной ориентации на свои переживания в настоящий момент, ориентации, которая характеризуется любопытством, открытостью и принятием.^[99]:232

В этой двухкомпонентной модели саморегулирующееся внимание (первый компонент) «предполагает привлечение осведомленность к текущему опыту - наблюдение и внимание к изменяющимся полям «объектов» (мыслей, чувств, ощущений) от момента к моменту - путем регулирования фокуса внимания ». Ориентация на опыт (второй компонент) включает в себя поддержание отношения любопытства об объектах, испытываемых в каждый момент, и о том, где и как блуждает разум, когда он отклоняется от выбранного фокуса внимания. Клиентов просят избегать попыток вызвать определенное состояние (например, расслабление), а просто замечать каждый возникающий объект в поток сознания.^[99]:233

Пятиагрегатная модель

Древняя модель разума, широко известная как модель пяти агрегатов.^[75] позволяет понять ежеминутное проявление субъективного сознательного опыта и, следовательно, может быть потенциально полезным теоретическим ресурсом для руководства вмешательством осознанности.

Эти пять агрегатов описаны следующим образом:

1. Материальная форма: включает в себя как физическое тело, так и внешнюю материю, где материальные элементы непрерывно перемещаются в материальное тело и из него.
2. Чувства: может быть приятным, неприятным или нейтральным.
3. Восприятие: представляют собой осведомленность об атрибутах объекта (например, цвет, форма и т. д.)
4. Воля: представляет телесное, вербальное или психологическое поведение.
5. Сенсорное сознание: относится к информации, поступающей от пяти органов чувств (зрение, слух, обоняние, вкусовые ощущения или осязание), или к мысли, которая возникает в уме.

Эта модель описывает, как сенсорное сознание приводит к возникновению чувств, восприятия или воли, и как ранее обусловленные отношения и прошлые ассоциации людей влияют на это поколение. Пять совокупностей описываются как постоянно возникающие и исчезающие в настоящий момент.^[75]

Развитие самопознания и мудрости

Практику осознанности можно использовать для постепенного развития самопознания и мудрости.^[7] В связи с этим буддийские учения содержат подробные инструкции о том, как можно провести исследование природы ума, и это руководство может помочь человеку осмыслить свой субъективный опыт. Это может включать в себя понимание того, что такое «настоящий момент», как различные мысли и т. Д. Возникают в результате воздействия чувств, обусловленной природы мыслей и других реализаций.^[7] В буддийских учениях абсолютная мудрость означает обретение глубокого понимания всех явлений или «видение вещей такими, какие они есть».^[7][18]

Историческое развитие

буддизм

Осознанность как современная западная практика основана на Дзен и современная випассана,^{[9][10][примечание 11]} и включает в себя тренировку сати, что означает «от момента к моменту осознавать текущие события», но также и «помнить о том, чтобы осознавать что-то».^[111]

Ранний буддизм

Сати один из семь факторов просветления. «Правильная» или «правильная» внимательность (пали: самма-сати, Санскрит самьяк-смрити) является седьмым элементом благородный восьмеричный путь. Внимательность - это противоядие от заблуждений и считается «силой» (пали: бала), что способствует достижению нирвана. Эта способность становится силой, в частности, когда она сочетается с ясное понимание всего, что происходит. Нирвана - это состояние, в котором жадность, ненависть и заблуждение (Пали: моха) были преодолены и оставлены и отсутствуют в уме.

В соответствии с Пол Уильямс, ссылаясь на Эрих Фрауваллнерв раннем буддизме внимательность обеспечила путь к освобождению, «постоянное наблюдение за чувственным опытом, чтобы предотвратить возникновение страстных желаний, которые приведут будущий опыт к перерождению».^{[14][примечание 12]} По словам Веттера, дхьяна возможно, был изначальная основная практика Будды, что помогало поддерживать внимательность.^[112]

В соответствии с Томас Уильям Рис Дэвидс, доктрина внимательности «пожалуй, самая важная» после Четыре благородные истины и Благородный восьмеричный путь. T.W. Рис Дэвидс рассматривал учение Готамы как рациональную технику самоактуализации и отвергал некоторые его части, в основном доктрину перерождения, как остаточные суеверия.^[113]

Дзадзэн

Цель дзадзэн просто сидя, то есть прекращение всякого осуждающего мышления и пропуск слов, идей, образов и мыслей без участия в них.^[114][115]

Современный випассана-медитация

В современном випассана-медитация, пропагандируемая Движение випассаны, сати СПИД випассана, на виду в истинную природу реальности, а именно три признака существования, то непостоянство из и неудовлетворительность каждой обусловленной вещи, которая существует, и несамостоятельный.^[7][17] С этим пониманием практикующий становится так называемым Сотапанна, «входящий в поток», первая ступень на путь к освобождению.^{[18][116][примечание 13]}

Випассана практикуется в тандеме с Саматха, а также играет центральную роль в других буддийских традициях.^[17][118] Согласно современной ортодоксии Тхеравады, саматха используется как подготовка к випассане, успокаивая ум и укрепляя концентрацию, чтобы позволить работу прозрения, которая ведет к освобождение.

Випассана-медитация приобрела популярность на западе благодаря современному буддийскому движению випассаны, созданному по образцу медитативных практик буддизма Тхеравады.^[109] который использует випассану и анапана медитация в качестве основной техники и делает упор на учение Сатипатхана Сутта.

Анапанасати, сатипатхана и випассана

Анапанасати осознанность дыхания. «Сати» означает внимательность; «анапана» относится к вдоху и выдоху. Анапанасати означает ощущать ощущения, вызываемые движениями дыхания в теле. В Анапанасати Сутта дает описание этой практики.^{[примечание 14]}

Сатипатхана это установление осознанности в повседневной жизни, поддержание в максимально возможной степени спокойного осознания своего тела, чувств, разума и дхармы. Практика внимательности поддерживает анализ, приводящий к возникновению мудрости (пали: пання, Санскрит: праджня).^[17]

Сампраджанья, апрамада и атаппа

В современной практике Тхеравады «внимательность» также включает сампраджана, что означает "ясное понимание" и апрамада что означает «бдительность».^{[119][примечание 15]} Все три термина иногда (сбивчиво) переводятся как «внимательность», но все они имеют определенные оттенки значения.

В общедоступной переписке между Бхиккху Бодхи и Б. Алан Уоллес, Бодхи описал Дост. Ньянапоника ТхераВзгляды на «правильную внимательность» и сампаджання следующие:

Он считал, что в надлежащей практике правильной внимательности сати необходимо объединить с сампаджаньней, ясным пониманием, и только когда эти двое работают вместе, правильная внимательность может выполнить свое предназначение.^{[120][примечание 16]}

Мониторинг психических процессов

Согласно Буддхадасе, цель внимательности - остановить возникновение беспокоящих мыслей и эмоций, которые возникают в результате чувственного контакта.^[121]

По словам Гжегожа Полака, четыре упассана (основы внимательности) были неправильно поняты развивающейся буддийской традицией, включая Тхераваду, как относящиеся к четырем различным основам. По словам Полака, четыре упассана не относятся к четырем различным основам, а к осознанию четырех различных аспектов повышения внимательности:^[122]

• в шесть смысловых основ о чем нужно знать (каянупассана);
• размышление о веданы, которые возникают при контакте между чувствами и их объектами (ведананупассана);
• измененные состояния ума, к которым приводит эта практика (читтанупассана);
• развитие от пять препятствий к семь факторов просветления (дхамманупассана).

Трансцендентализм

Практикующий в сфере внимательности Джон Кабат-Зинн называет Торо предшественником интереса к внимательности вместе с другими выдающимися людьми. Трансценденталисты такие как Эмерсон и Уитмен:^[123]

Коллективный опыт^{[примечание 17]} Мудрецов, йогов и мастеров дзэн предлагает взгляд на мир, который дополняет преимущественно редукционистский и материалистический взгляд на мир, который в настоящее время доминирует в западной мысли и институтах. Но этот взгляд не является ни сугубо «восточным», ни мистическим. Торо видел ту же проблему с нашим обычным состоянием ума в Новой Англии в 1846 году и с огромной страстью писал о ее печальных последствиях.^[123]

Формы азиатской религии и духовности, которые были представлены на Западе, сами испытали влияние трансцендентализма и других проявлений 19-го века. Западный эзотеризм. Трансцендентализм был тесно связан с унитарной церковью,^{[124][Интернет 6]} который в Индии сотрудничал с Рам Мохан Рой (1772–1833) и его Брахмо Самадж.^[124] Он обнаружил, что Унитаризм подошел ближе всего к истинному христианству,^[124] и испытывал сильную симпатию к унитарианцам.^[125] Это влияние проработало Вивекананда, чья современная, но своеобразная интерпретация индуизма стала широко популярной на Западе.^[126] Медитация Випассана, представленная как многовековая система медитации, была переизобретением 19 века.^[127] который приобрел популярность на юго-востоке из-за доступности буддийских сутр благодаря английским переводам от Общества текстов пали.^[109] Он был доведен до внимания Запада в XIX веке Теософское общество.^[109][128] Дзен-буддизм впервые приобрел популярность на Западе благодаря трудам Д.Т. Сузуки, который попытался представить современную интерпретацию дзен, адаптированную к западным вкусам.^[109][109]

Джон Кабат-Зинн и MBSR

В 1979 г. Джон Кабат-Зинн основал Снижение стресса на основе осознанности (MBSR) в Массачусетский университет для лечения хронических больных.^[129] Эта программа подтолкнула к применению идей и практик осознанности в медицине.^{[130]:230–1} для лечения различных заболеваний как у здоровых, так и у нездоровых людей. MBSR и подобные программы теперь широко применяются в школах, тюрьмах, больницах, центрах для ветеранов и других местах.

Практики осознанности были вдохновлены в основном учениями Восточный мир, особенно из буддийских традиций. Кабат-Зинн впервые познакомился с медитацией Филип Капло, а Дзен миссионер, который приехал выступать в Массачусетском технологическом институте, где учился Кабат-Зинн. Кабат-Зинн продолжал изучать медитацию с другими учителями дзен-буддизма, такими как Thích Nhất Hạnh и Seungsahn.^[10] Он также учился в Общество медитации прозрения и в итоге преподавал там.^[10] Одна из техник MBSR - «сканирование тела» - была получена из медитативной практики («подметания») бирманцев. У Ба Кхин традиции, как учат С. Н. Гоенка в его Випассана ретриты, которые он начал в 1976 году. С тех пор метод сканирования тела был широко адаптирован к светским условиям, независимо от религиозного или культурного контекста.^{[примечание 18][примечание 19]}

На Кабат-Зинна также оказала влияние книга. Разновидности религиозного опыта Уильяма Джеймса, который предположил, что религии указывают на тот же опыт, и который Контркультура 1960-х цифры интерпретируются как означающие, что одна и та же универсальная, экспериментальная истина может быть достигнута разными способами, в том числе посредством нерелигиозной деятельности.^[131]

Популяризация, "движение внимательности"

Практика осознанности становится все более популярной в повседневной жизни, помимо буддийской медитации прозрения и ее применения в клинической психологии.^[70] В этом контексте внимательность определяется как мгновенное осознание мыслей, чувств, телесных ощущений и окружающей среды, характеризующееся главным образом «принятием» - вниманием к мыслям и чувствам без суждения о том, правильные они или неправильные. Внимательность фокусирует человеческий мозг на том, что ощущается в каждый момент, а не на нормальном размышление о прошлом или будущем.^[132] Внимательность можно рассматривать как способ существования,^[133] и их можно практиковать вне формальной обстановки.^[134] Терминология, используемая религиоведами, учеными, журналистами и писателями популярных средств массовой информации для описания этого движения «популяризации» внимательности, а также многих новых контекстов практики внимательности, которые возникли, регулярно развивалась в течение последних 20 лет, причем некоторые^{[который?]} критика возникающая.^[135]

Приложения

По словам Джона Кабат-Зинна, практика внимательности может быть полезной для многих людей в западном обществе, которые могут не желать принимать буддийские традиции или словарный запас.^[136] Западные исследователи и клиницисты, которые внедрили практику осознанности в программы лечения психических заболеваний, обычно обучают этим навыкам независимо от религиозных и культурных традиций их происхождения.^[137] Программы, основанные на MBSR и подобных моделях, широко применяются в школах, тюрьмах, больницах, центрах для ветеранов и других местах.^[138]

Программы терапии

Снижение стресса на основе внимательности

Снижение стресса на основе внимательности (MBSR) - это программа, основанная на внимательности^[139] разработан Джоном Кабат-Зинном из Медицинского центра Массачусетского университета, в котором используется комбинация медитации осознанности, осознанности тела и йога чтобы помочь людям стать более внимательными.^[2] Хотя MBSR имеет свои корни в духовных учениях, сама программа светский.^[2]

Когнитивная терапия, основанная на внимательности

Когнитивная терапия, основанная на внимательности (MBCT) - это психологическая терапия разработан, чтобы помочь предотвратить рецидив депрессии, особенно у людей с Сильное депрессивное расстройство (MDD).^[140] Он использует традиционные когнитивно-поведенческая терапия (CBT) и добавляет новые психологические стратегии, такие как медитация внимательности и внимательности. Когнитивные методы могут включать в себя разъяснение участникам депрессии.^[141] Осознанность и медитация внимательности сосредоточены на том, чтобы осознавать все приходящие мысли и чувства и принимать их, но не привязывать их и не реагировать на них.^[142]

Подобно КПТ, MBCT основывается на теории, согласно которой, когда люди, исторически переживавшие депрессию, испытывают стресс, они возвращаются к автоматическим когнитивным процессам, которые могут вызвать депрессивный эпизод.^[143] Цель MBCT - прервать эти автоматические процессы и научить участников меньше сосредотачиваться на реакции на поступающие стимулы, а вместо этого принимать и наблюдать их без осуждения.^[143] Эта практика внимательности позволяет участнику замечать, когда происходят автоматические процессы, и изменять свою реакцию, чтобы она больше походила на отражение. Исследования подтверждают эффективность MBCT у людей, которые находились в депрессии три или более раз, и демонстрируют снижение частоты рецидивов на 50%.^[144]

Управление болью на основе осознанности

Управление болью на основе осознанности (MBPM) - это вмешательство, основанное на внимательности (MBI), обеспечивающее конкретные приложения для людей, живущих с хронической болью и болезнями.^[145][146] Адаптация основных концепций и практик снижение стресса на основе осознанности (MBSR) и когнитивная терапия на основе осознанности (MBCT), MBPM делает особый акцент на практике 'любящая доброта', и было сочтено чувствительным к опасениям по поводу удаления учения о внимательности из его первоначальных этических рамок в рамках буддизм.^[145][147] Он был разработан Видьямала Берч и осуществляется через программы Дыхание.^[145][146] Он прошел ряд клинических исследований, демонстрирующих его эффективность.^{[148][149][150][151][152][153][154][145]}

Принятие и приверженность терапии

Терапия принятия и приверженности или (ACT) (обычно произносится как слово «действие») является формой анализ клинического поведения (CBA)^[155] используется в психотерапии. Это психологическое вмешательство который использует принятие и стратегии внимательности, смешанные по-разному^[156] с приверженностью и стратегиями изменения поведения, чтобы увеличить психологическая гибкость. Первоначально подход назывался всестороннее дистанцирование.^[157] Он был разработан в конце 1980-х годов.^[158] к Стивен С. Хейс, Келли Г. Уилсон и Кирк Стросал.^[159]

Диалектическая поведенческая терапия

Внимательность - это «основное» упражнение, используемое в диалектической поведенческой терапии (ДБТ), психосоциальном лечении. Марша М. Линехан разработан для лечения людей с пограничное расстройство личности. DBT - это диалектика, объясняет Линехан,^[160] в смысле «примирения противоположностей в непрерывном процессе синтеза». Как практикующий буддийские техники медитации, Линехан говорит:

Этот акцент в DBT на балансе принятия и изменения во многом обязан моему опыту изучения медитации и восточной духовности. Принципы DBT наблюдения, внимательности и избегания суждений - все они получены из изучения и практики медитаций дзэн.^[161]

Режим деактивации терапии

Терапия деактивации режима (MDT) - это методология лечения, основанная на принципах когнитивно-поведенческой терапии и включающая в себя элементы терапии принятия и приверженности, диалектической поведенческой терапии и техники внимательности.^[162] Техники внимательности, такие как простые дыхательные упражнения, применяются, чтобы помочь клиенту осознать и без осуждения принять неприятные и тревожные мысли и чувства, которые возникают в настоящий момент. Согласно недавним публикациям автора Mode Deactivation Therapy была разработана и зарекомендовала себя как эффективное средство лечения подростков с проблемным поведением и сложными психологическими проблемами, связанными с травмами. Джек А. Апше и Джоан Сварт.^[163]

Другие программы

Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. (Январь 2018) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

С 2006 года исследования поддерживают многообещающие методы лечения на основе осознанности ряда медицинских и психиатрических состояний, в частности хроническая боль (McCracken et al.2007), стресс (Grossman et al. 2004), тревога и депрессия (Hofmann et al. 2010), злоупотребление алкоголем или наркотиками (Melemis 2008: 141-157) и повторяющиеся суицидальное поведение (Уильямс и др., 2006). Белл (2009) дает краткий обзор осознанных подходов к терапии, в частности семейная терапия, начиная с обсуждения мистика и подчеркивая ценность внимательного психотерапевта.

Морита терапия

Японский психиатр Шома Морита, которые тренировались в медитации Дзэн, разработали Морита терапия на принципах внимательности и непривязанности.^[164]

Практика адаптации

Британский врач Клайв Шерлок разработал «Практику адаптации» в 1977 году. Практика адаптации - это структурированная программа самодисциплины.^[165]

Хакоми терапия

Хакоми-терапия, разрабатываемая Роном Курцем и другими, - это соматическая психология основанный на азиатских философских принципах внимательности и ненасилие.^[166]

IFS

Модель внутренних семейных систем (IFS), разработанный Ричардом Шварцем, подчеркивает важность участия терапевта и клиента в терапии от Самости, что является термином IFS для обозначения «духовного центра». Атману любопытно все, что возникает в настоящем опыте, и оно открыто и принимает все проявления.^[167]

Осознанное расслабление

Использование внимательности для релаксации дыхание методы, управляемые изображения, и другие методы расслабляться тело и разум и помогают уменьшить стресс.^[168]

Школы

В 2012 году конгрессмен Тим Райан Огайо опубликовал Внимательная нацияи получил федеральный грант в размере 1 миллиона долларов на обучение внимательности в школах своего округа.^[70]

Mindful Kids Miami не облагается налогом, 501 (с) (3), некоммерческая корпорация, основанная в 2011 году, чтобы сделать обучение осознанности соответствующего возрасту доступным для школьников в Округ Майами-Дейд государственные и частные школы. В первую очередь это достигается путем обучения педагогов и других лиц, обеспечивающих уход за детьми, по включению практики внимательности в повседневную деятельность детей.^[169]

В 2000 г. Программа Inner Kids, основанная на внимательности программа, разработанная для детей, была введена в учебные программы государственных и частных школ в районе Большого Лос-Анджелеса.^[170]

MindUP, учебная программа, возглавляемая Голди Хоун's Hawn Foundation, учит студентов саморегулированию поведения и осознанной концентрации, необходимой для академического успеха. За последнее десятилетие MindUP подготовил учителей более чем в 1000 школ в городах от Аризоны до Вашингтона.^[171]

Фонд Holistic Life Foundation, некоммерческая организация, разработавшая внутришкольную программу осознанности под названием Mindful Moment, в настоящее время ежедневно обслуживает почти 350 учеников начальной школы Роберта У. Коулмана и около 1300 учеников в начальной школе. Средняя школа Паттерсон-Парк в Балтиморе, штат Мэриленд. В средней школе Паттерсона программа Mindful Moment вовлекает преподавателей школы вместе со студентами во время 15-минутной практики внимательности в начале и в конце каждого учебного дня.^[172]

Mindful Life Project, некоммерческая организация 501 (c) 3, основанная на Ричмонд, Калифорния, учит внимательности учеников начальной школы в школах с недостаточным уровнем обслуживания в Школьный округ Южного Ричмонда. В рамках учебной программы «Rise-Up» представляет собой обычную программу школьного дня, в которой еженедельно обслуживаются 430 учеников, а «Mindful Community» в настоящее время реализуется в шести школах-партнерах Южного Ричмонда. Эти школьные программы осознанности были одобрены мэром Ричмонда. Гейл Маклафлин, который рекомендовал дополнительное финансирование для расширения программы, чтобы служить всей молодежи Ричмонда.^{[нужна цитата]}

Образование

Практики осознанности становятся все более распространенными в образовательных учреждениях, включая Элементарный и Вторичный школы. Это было названо частью «созерцательного поворота» в образовании, возникшего на рубеже тысячелетий.^[173] Практика осознанности в школах направлена ​​на успокоение и расслабление учащихся, а также на то, чтобы учащиеся и преподаватели развивали сострадание и сочувствие к другим.^[174] Дополнительным преимуществом внимательности в образовании является снижение тревожности и стресса у учащихся.^[175] Основываясь на широком метааналитическом обзоре, ученые утверждали, что применение практики внимательности способствует достижению целей образования в 21 веке, которые включают адаптацию к быстро меняющемуся миру и быть заботливым и преданным гражданином. В образовательных системах применение практик осознанности показывает улучшение внимания и концентрации учащихся, эмоциональной регуляции, творческих способностей и навыков решения проблем.^[176] Как обсуждали Эргас и Тодд, развитие этой области на рубеже тысячелетий принесло разнообразные возможности, а также сложности, учитывая истоки осознанности внутри буддизм и процессы его секуляризации и измерения, основанные на науке.^[138]

Реншоу и Кук заявляют: «По мере того, как научный интерес к полезности вмешательства на основе осознанности (MBI) в школах неуклонно рос, популярный интерес к внимательности в школах, казалось, рос в геометрической прогрессии».^[177] Несмотря на то, что исследования осознанности сравнительно не изучены, особенно с участием молодых студентов, эта практика стала широко использоваться в образовательной сфере. «Осознанность стала относительно недавним дополнением к дискуссии о предотвращении отчисления из школы и неуспеваемости. Она набирает популярность благодаря своему потенциалу для улучшения социального, эмоционального, поведенческого и когнитивного контроля учащихся, тем самым улучшая академические результаты».^[178] Исследователи и преподаватели интересуются, как внимательность может обеспечить оптимальные условия для личностного развития и успеваемости учащихся. Текущие исследования внимательности в образовании ограничены, но могут дать представление о потенциальных преимуществах для учащихся и областях, в которых можно улучшить свои знания в будущем.^[32][179]

Внимательность в классе рекламируется как новый многообещающий инструмент вмешательства для молодых студентов. По словам Чоудхури и Моисея: «Хотя все еще маргинальные и в некоторых случаях противоречивые, светские программы внимательности были реализованы с амбициозными целями улучшения концентрации внимания учеников, социально-эмоционального обучения у детей и молодежи из группы риска, не в последнюю очередь. вмешиваться в проблемы бедности и заключения ».^[180] Новое исследование посвящено изучению учителей и программ с использованием практик осознанности с учениками и обнаруживает напряжение, возникающее в результате морального переосмысления восточных практик в западных школах. Как цитируют Реншоу и Кук: «В отличие от большинства других подходов к современному школьному вмешательству, которые полностью основаны на поведенческих, когнитивно-поведенческих и теориях экологических систем, MBI берут свое начало в восточных религиозных традициях».^[177] Некоторые школьные администраторы обеспокоены внедрением такой практики, а родители, как сообщается, исключают своих детей из программ осознанности из-за их личных религиозных убеждений. Тем не менее, MBI по-прежнему принимаются в основном как в начальных, так и в средних школах, потому что «Практики внимательности, особенно в отношении детей, которые в противном случае могли бы считаться сломанными или непоправимыми, занимают критическую нишу - ту, которая позволяет ее сторонникам представить мир где люди могут измениться, стать более сострадательными, стойкими, задумчивыми и осведомленными; мир с жизнеспособным будущим ».^[180] По мере того, как осознанность в образовании продолжает развиваться, этические последствия будут оставаться спорным вопросом, потому что общее описание «преимуществ» и «результатов» MBI в значительной степени связано с индивидуальными и внутренне ориентированными достижениями, а не с изначальным буддийским идеалом глобального человеческого потенциала. связь.

Доступные исследования показывают связь между осознанностью и вниманием. Семпл, Ли, Роза и Миллер утверждают: «Беспокойство может ухудшить внимание и способствовать эмоционально реактивному поведению, которое мешает развитию хороших учебных навыков, поэтому кажется разумным, что повышенная внимательность будет связана с меньшим беспокойством».^[181] Они провели рандомизированное испытание когнитивной терапии на основе осознанности для детей (MBCT-C), которое показало многообещающие результаты в борьбе с тревогой у детей младшего школьного возраста и предполагает, что у тех, кто завершил программу, было меньше проблем с вниманием. Кроме того, Флок показывает, как восьминедельная программа осознания осознанности оценивалась в случайной и контролируемой школьной обстановке, и измерялось влияние практик осознания на управляющие функции у детей начальной школы. Их выводы пришли к выводу: «Участие в программе осознанности было связано с улучшением поведенческой регуляции, метапознания и общих исполнительных функций».^[182] В исследовании Flook родители и учителя заполнили анкеты, которые предполагают, что участие в программах осознанности связано с улучшением регуляции поведения ребенка. Эти точки зрения являются ценным источником данных, учитывая, что воспитатели и педагоги взаимодействуют с детьми ежедневно и в самых разных условиях. По словам Эклунда, Омалли и Мейера, «школьные практики должны найти многообещающие доказательства, подтверждающие практику осознанности в отношении детей, родителей и учителей».^[178] Наконец, третье исследование, проведенное Зеннером, Херрнлебен-Курцем и Валахом, пришло к выводу: «Анализ показывает, что вмешательства, основанные на внимательности, для детей и молодежи могут повысить когнитивные способности посещения и обучения почти на одно стандартное отклонение и результат».^[176] Применение вмешательств, основанных на осознанности, продолжает расти в популярности и в практике.^{[нужна цитата]}

Вмешательства, основанные на осознанности, растут в западной культуре, но их эффективность в школьных программах все еще определяется. Исследования утверждают: «Подходы, основанные на внимательности для взрослых, эффективны для улучшения психического здоровья, но лишь немногие контролируемые испытания оценивали их эффективность среди молодых людей».^[183] Несмотря на то, что многие из доступных исследований показывают, что среди учащихся и учителей большое количество приемлемых методов осознанности, необходимо провести дополнительные исследования, посвященные ее влиянию на благополучие и психическое здоровье учащихся. В строго контролируемом эксперименте Джонсон, Берк, Бринкман и Уэйд оценили «влияние существующей и широко доступной школьной программы внимательности». Согласно их исследованию, «не было продемонстрировано никаких улучшений ни по одному результату, измеренному сразу после вмешательства. или через три месяца наблюдения ».^[184] Остается много вопросов о том, какие практики лучше всего реализуют эффективные и надежные программы внимательности в школах, и необходимы дальнейшие исследования для определения оптимальных методов и инструментов измерения внимательности в образовании.^{[нужна цитата]}

Бизнес

Тренинг осознанности становится все более популярным в деловом мире, и многие крупные корпорации внедряют практики осознанности в свою культуру.^{[185][186][187]} Например, такие компании как Google, яблоко, Procter & Gamble, General Mills, Клиника Майо, а Армия США предлагать своим сотрудникам коучинг осознанности, перерывы для медитации и другие ресурсы для улучшения работы на рабочем месте.^[185][188]

Внедрение осознанности в корпоративных условиях все еще находится на ранних этапах, и его потенциальное долгосрочное воздействие требует дальнейшей оценки. Было обнаружено, что внимательность улучшает самочувствие сотрудников,^[189] снижение уровня разочарования, снижение количества прогулов и выгорания, а также улучшение общей рабочей среды.^[188] Поскольку высокий уровень осознанности коррелирует с принятием этических решений и повышением личной осведомленности и эмоциональной регуляции, тренинг осознанности был предложен как способ продвижения этических намерений и поведения для студентов, изучающих бизнес.^[190]

Закон

Правовые и правоохранительные организации также проявляют интерес к осознанности:^[191]

• Гарвардской школы права Программа переговоров провел семинар на тему «Внимательность в праве и альтернативное разрешение споров».^[192]
• Многие юридические фирмы предлагают уроки осознанности.^[187]

Тюремные программы

В тюрьмах учат внимательности, уменьшая враждебность и расстройство настроения среди заключенных, а также повышая их самооценку.^[193] Дополнительные исследования показывают, что вмешательства на осознанность могут привести к значительному уменьшению гнева, сокращению употребления психоактивных веществ, повышению способности к расслаблению, саморегуляции и оптимизму.^[194][195]

Правительство

Многие правительственные организации предлагают обучение осознанности.^[196] Стратегии выживания это пример программы, используемой Вооруженные силы США персонал. В Британский парламент организовал для своих членов внимательность-сессию в 2014 году, под руководством Рубиновый воск.^{[веб 7]}

Научное исследование

Эффекты и эффективность практики внимательности

С 1970 г. внимательность привлекает все больше эмпирического внимания.^[21][138] и часто изучается как вмешательство снижение стресса.^{[25][28][197]} Мета-анализы указывают на его благотворное влияние на здоровых взрослых,^{[23][198][199]} для подростков и детей,^[176][32] а также для различных результатов, связанных со здоровьем, включая контроль веса,^{[200][201][202]} психические заболевания,^{[203][204][205]} сердечное заболевание,^[57][52] нарушения сна,^[206][207] лечение рака,^[208][209] лечение аутизма у взрослых,^[210] и другие состояния, связанные со здоровьем.^{[211][212][213][214]} Часто цитируемый метаанализ исследования медитации, опубликованный в JAMA в 2014 году,^[215] обнаружили недостаточные доказательства какого-либо влияния программ медитации на позитивное настроение, внимание, употребление психоактивных веществ, пищевые привычки, сон и вес, но обнаружили, что существуют умеренные доказательства того, что медитация снижает тревожность, депрессию и боль. Тем не менее, это исследование включало очень разнородную группу стилей медитации (т.е. оно не фокусировалось исключительно на медитации осознанности), что является существенным ограничением этого исследования.

Были проведены тысячи исследований по медитации, хотя методологическое качество некоторых из них оставляет желать лучшего. Недавние обзоры указали на многие из этих проблем.^[3][33][216] Тем не менее, медитация осознанности является популярным предметом для исследований, и многие из них представляют потенциальную пользу при широком спектре состояний и результатов. Например, практика внимательности также использовалась для улучшения спортивных результатов.^[217][30], как полезное мероприятие для детей с особыми потребностями и их опекунов,^{[218][219][220]} как эффективный вариант лечения для людей с бессонницей^[221][222] эффективное вмешательство для здорового старения,^{[223][224][225]} как стратегия лечения дерматологических заболеваний^[226] и как полезное вмешательство во время беременности и в перинатальный период.^{[227][228][229]} Недавние исследования также показали, что медитация осознанности значительно ослабляет физическую боль с помощью множества уникальных механизмов.^[230] Медитация также позволяет регулировать боль. При воздействии боли от нагревания мозг проходит сканирование мозга участников медитации осознанности (с помощью функциональная магнитно-резонансная томография) показали, что их мозг одинаково замечает боль, однако он не преобразуется в воспринимаемый болевой сигнал. Таким образом, они испытали на 40–50% меньше боли.^[231]

Кроме того, медитация осознанности также приводит к увеличению длины теломер,^[58] что является важным открытием, учитывая, что короткие теломеры могут быть фактором риска развития нескольких хронических заболеваний.^[232] Исследования также изучали осознанные движения и упражнения для осознания для различных групп пациентов.^[233][234] Подходы, основанные на осознанности, являются основным предметом растущего исследовательского интереса: в 2003 году было опубликовано 52 статьи, а к 2012 году их количество увеличилось до 477.^[70] Около 100 рандомизированные контролируемые испытания были опубликованы к началу 2014 года.^[235]

Неврологические исследования

Исследования также были сосредоточены на влиянии внимательности на мозг с использованием методов нейровизуализации, физиологических показателей и поведенческих тестов.^{[3][197][236]} Исследования нейронной точки зрения того, как работает медитация осознанности, показывают, что она оказывает свое влияние на компоненты регуляции внимания, осознания тела и эмоциональной регуляции.^[237] При рассмотрении таких аспектов, как чувство ответственности, подлинность, сострадание, принятие себя и характер, исследования показали, что медитация осознанности способствует более последовательному и здоровому ощущению себя и идентичности.^[238][239] Методы нейровизуализации предполагают, что практики осознанности, такие как медитация осознанности, связаны с «изменениями в передняя поясная кора, островок, височно-теменное соединение, лобно-лимбическая сеть и сеть в режиме по умолчанию структуры ".^[237][240] Кроме того, медитация осознанности может предотвратить или отсрочить начало легкие когнитивные нарушения и Болезнь Альцгеймера болезнь.^[241] Кроме того, было обнаружено, что эмоциональные и поведенческие изменения, вызванные осознанностью, связаны с функциональными и структурными изменениями в головном мозге.^[240][242] Также было высказано предположение, что сеть в режиме по умолчанию мозга можно использовать в качестве потенциального биомаркера для мониторинга терапевтических преимуществ медитации.^[243] Недавние исследования также показывают, что практика внимательности может влиять на экспрессию генов, что приводит к снижению риска заболеваний, связанных с воспалением, и благоприятным изменениям биомаркеров.^[244][245]

Концентрации серого вещества в областях мозга, которые регулируют эмоции, самореференциальную обработку, обучение и процессы памяти, показали изменения плотности после MBSR.^[246][243] Кроме того, практика MBSR связана с улучшением иммунной системы.^[3][53] что могло бы объяснить корреляцию между снижением стресса и повышением качества жизни.^[247] Частично эти изменения являются результатом утолщения префронтальная кора (исполнительное функционирование) и гиппокамп (способность к обучению и запоминанию), сокращение миндалина (реакция на эмоции и стресс) и укрепление связей между клетками мозга.^{[248][249][250]} У длительных медитаторов больше гирификация («Сворачивание» коры, которое может позволить мозгу быстрее обрабатывать информацию), чем у людей, которые не медитируют. Кроме того, была обнаружена прямая корреляция между степенью гирификации и количеством лет медитации, что, возможно, является дополнительным доказательством нейропластичности мозга или способности адаптироваться к изменениям окружающей среды.^[248]

Связь внимательности с другими переменными

Внимательность (как черта, отличная от внимательности упражняться) был связан со многими результатами. В обзоре^[34] Кенг, Смоски и Робинс резюмируют: «Особая внимательность была связана с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью, доброжелательностью, сознательностью, жизнеспособностью, самооценкой, сочувствием, чувством автономии, компетентностью, оптимизмом и приятным аффектом. Исследования также продемонстрировали значительную отрицательную корреляцию между внимательностью и депрессией, невротизмом, рассеянностью, диссоциацией, размышлениями, когнитивной реактивностью, социальной тревогой, трудностями в регулировании эмоций, эмпирическим избеганием, алекситимией, интенсивностью бредового опыта в контексте психоза и общими психологическими симптомами . » (Ссылки на основные исследования в цитате опущены.)

Влияние на внимательность

Механизмы, которые делают людей менее или более внимательными, исследованы меньше, чем эффекты программ внимательности, поэтому мы мало знаем о соответствующих компонентах практики внимательности. Например, метаанализ показал, что практика внимательности действительно увеличивает внимательность по сравнению с активными контрольными группами.^[32][199] Это может быть потому, что мы не знаем, как измерить внимательность. Также может быть, что внимательность зависит от дозы и увеличивается с увеличением опыта. ^[251],.^[252] Чтобы противостоять этому, Бергоми и др.^[253] обнаружили, что «результаты подтверждают связь между самооценкой внимательности и практикой медитации и предполагают, что внимательность особенно связана с продолжением практики в настоящем, а не с практикой, накопленной за годы».

Были проведены некоторые исследования других механизмов. Одно исследование^[254] концептуализировал такие механизмы с точки зрения конкуренции за внимание. При тестировании этой структуры было обнаружено, что внимательность связана (как и предполагалось) с активированным намерением быть внимательным, с хорошим самочувствием, а также с отсутствием спешки или очень занятой работы. Что касается взаимосвязи между хорошим самочувствием и внимательностью, проведено другое исследование.^[255] обнаружили, что причинно-следственная связь, вероятно, работает в обоих направлениях: хорошее самочувствие увеличивает внимательность, а внимательность увеличивает чувство хорошего.

Опасения и критика

Научные исследования

Однако многие из вышеупомянутых обзорных исследований также указывают на необходимость более качественных исследований в этой области, таких как проведение интервенционных исследований с использованием более крупных размеров выборки, использование более рандомизированных контролируемых исследований и необходимость предоставления большего количества методологических деталей в опубликованных исследованиях.^[3][34] Большинство исследований также измеряют внимательность как черту, а в исследованиях, в которых в клинической практике используются вмешательства, связанные с осознанностью, отсутствие истинной рандомизации создает проблему для понимания истинной эффективности внимательности. Однако экспериментальные методы с использованием случайных выборок предполагают, что внимательность как состояние или временная практика может влиять на ощущаемые эмоции, такие как отвращение, и способствовать принятию абстрактных решений.^{[256][257][258]} Есть также несколько обзорных исследований, которые обнаружили небольшую разницу между вмешательствами в внимательность и контрольными группами, хотя они также указали, что их группа вмешательства лечилась слишком быстро, чтобы исследование было окончательным.^[259][260] В некоторых областях, например в спорте, никакие экзамены на внимательность не соответствуют критериям золотого стандарта для определения причинного эффекта.^[30] Эти исследования также указывают на необходимость более серьезных исследований. Также было выявлено несколько проблем, относящихся к оценке внимательности, включая текущее использование анкет самоотчета.^[3][34][261] Возможность предвзятости существует также в том случае, если исследователи в этой области также являются практиками и, возможно, испытывают давление с целью публикации положительных или значимых результатов.^[9]

Различные ученые критиковали определение или представление осознанности в недавних публикациях по западной психологии.^[99][262]Это современное понимание значительно отличается от описаний внимательности в ранних буддийских текстах и ​​авторитетных комментариев в традициях тхеравады и индийской махаяны.^{[262]:62[263]} Адам Валерио представил идею о том, что конфликт между академическими дисциплинами по поводу того, как осознанность определяется, понимается и широко представляется, может указывать на личную, институциональную или парадигматическую битву за владение внимательностью, в которую вкладываются ученые, исследователи и другие писатели. как отдельные лица во многом так же, как и религиозные сообщества.^[135]

Недостатки

Популяризация внимательности как «товара»^[264] подвергался критике, будучи назван некоторыми критиками "McMindfulness".^{[веб 8][Интернет 9][265]} По словам Safran, популярность осознанности является результатом маркетинговой стратегии:^[264]«McMindfulness - это маркетинг созданной мечты; идеализированный образ жизни; изменение идентичности».^{[264][266][267]} Психолог Томас Джойнер утверждает, что современная медитация осознанности была «испорчена» ради коммерческой выгоды знаменитостями самопомощи, и предполагает, что она поощряет нездоровый нарциссизм и одержимость собой.^[268][269]

Согласно Персеру и Лою, внимательность не используется как средство пробудиться к пониманию «нездоровых корней жадности, недоброжелательности и заблуждений»,^{[веб 8]} но преобразованная в «банальную терапевтическую технику самопомощи», которая имеет противоположный эффект усиления этих страстей.^{[веб 8]} В то время как осознанность позиционируется как средство снижения стресса, в буддийском контексте она является частью всеобъемлющей этической программы, направленной на развитие «мудрых действий, социальной гармонии и сострадания».^{[веб 8]} Приватизация внимательности игнорирует социальные и организационные причины стресса и дискомфорта, вместо этого пропагандируя адаптацию к этим обстоятельствам.^{[веб 8]} По словам Бхиккху Бодхи, «[A] без резкой социальной критики, буддийские практики можно легко использовать для оправдания и стабилизации статус-кво, став подкреплением потребительский капитализм."^{[веб 8]} Популярность этого нового вида осознанности привела к коммерциализации медитации через книги по самопомощи, классы медитации с гидом и ретриты по осознанности.

Говорят, что внимательность стоит 4 миллиарда долларов. Более 60000 книг, выставленных на продажу на Amazon, содержат вариант «внимательности» в названии, рекламируя преимущества осознанного воспитания, осознанного питания, осознанного обучения, осознанной терапии, осознанного лидерства, осознанного финансирования, осознанной нации и осознанных владельцев собак. чтобы назвать только несколько.^[270]

Буддийские комментаторы критиковали движение за то, что оно было представлено как эквивалент буддийской практики, в то время как на самом деле оно весьма вероятно искажено с нежелательными последствиями, такими как непривязанность к традиционной рефлексивной морали и, следовательно, отход от традиционной буддийской этики. Критика предлагает либо деморализовать его, либо повторно морализировать в клинически обоснованную этику. Конфликт часто проявляется в отношении полномочий и квалификации учителя, а не фактической практики ученика. Реформатские буддийские практики стандартизируются и вводятся в руководства, четко отличаясь от буддизма, рассматриваемого как религия, основанная в монастырских храмах, что выражается как внимательность в новой этике психологии, практикуемой в современных центрах медитации.^[271]

Риски

В сообщениях средств массовой информации люди приписывают неожиданные эффекты усиления страха и беспокойства, паники или «срывов» после занятий, которые, как они предполагают, могут выявить биполярную уязвимость или подавить Посттравматическое стрессовое расстройство симптомы.^[272] Однако, согласно опубликованным рецензируемым научным статьям, эти негативные эффекты медитации редки для медитации осознанности.^{[3][273][274]} и, кажется, происходит из-за плохого понимания того, что на самом деле составляет практики внимательности / медитации.^[7][273]

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение

Печатные источники

Интернет-источники

дальнейшее чтение

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Внимательность

Искать 念 в Викисловаре, бесплатном словаре.

Викибук Диалектическая поведенческая терапия есть страница по теме: Основные навыки внимательности

Искать Внимательность в Викисловаре, бесплатном словаре.

Викискладе есть медиафайлы по теме Внимательность.