WikiDer > Минору Бецуяку

Minoru Betsuyaku

Минору Бецуяку (別 役 実, Бецуяку Минору, 1937 - 3 марта 2020 г.) был одним из самых известных послевоенных драматургов, романистов и эссеистов Японии, связанных с Ангура («андерграундное») театральное движение в Японии. Он завоевал себе репутацию писателя в жанре «чепухи» и помог заложить основы японского языка »театр абсурда."[1] В его работах много внимания уделялось последствиям войны и особенно ядерный холокост.[2]

Ранние годы

Карта государства Маньчжоу-Го в 1939 году

Маньчжурия

Минору Бецуяку родился в 1937 году в Маньчжурия. До его рождения внутренняя Маньчжурия была отделена от Китая Японией, чтобы создать буферную зону для защиты Японии от вторжения России на юг. Благодаря японским инвестициям и богатству природных ресурсов Маньчжурия стала для Японии важным промышленным регионом. Под контролем Японии Маньчжурия была одним из наиболее жестоко управляемых регионов в мире, где проводилась систематическая кампания террора и запугивания против местного населения России и Китая, включая аресты, организованные беспорядки и другие формы подчинения. Японцы также начали кампанию эмиграции в Маньчжоу-Го - название, которое японское правительство дало своему марионеточному государству в Маньчжурии. Японское население там выросло с 240 000 в 1931 году до 837 000 в 1939 году, и у японцев был план ввести 5 миллионов японских поселенцев в Маньчжоу-Го.[3] Сотни маньчжурских фермеров были выселены, а их фермы переданы семьям японских иммигрантов. Маньчжоу-Го использовался в качестве базы для вторжения в остальную часть Китая в 1937–1940 годах. В конце 1930-х годов Маньчжурия была проблемным местом с Японией, дважды столкнувшись с Советским Союзом. Эти столкновения - на озере Хасан в 1938 году и на Халхин-Голе год спустя - привели к многочисленным жертвам среди японцев. Советский Союз выиграл эти две битвы, и было подписано мирное соглашение.[3]

Вдобавок к тому, что он родился в суровых условиях, Бецуяку также испытал серьезные лишения во время Второй мировой войны, потому что его отец умер.[4]В июле 1946 года, через год после внезапного советского вторжения в Маньчжурию, его матери удалось репатриироваться на корабле со своими детьми. Затем семья переехала в Сасебо на острове Кюсю и провела два года в Кочи, родном городе его отца. Затем они переехали в Симидзу, где Бецуяку заканчивает среднюю школу, прежде чем уехать в Токио, чтобы поступить в университет. Он действительно хотел стать художником в старшей школе, однако его родственники категорически не одобряли его карьерный путь. Поэтому Бецуяку поступил в Университет Васэда в 1958 году с намерением стать корреспондентом газеты. В первый день его учебы в школе старшеклассник предложил ему стать актером, так как он был высоким. Вот почему он вступил в драматический кружок под названием Jiyu Butai, где и познакомился. Тадаши Сузуки, режиссер, который вместе с Бецуяку начал бы труппу малого театра Васэда.[4]

Карьера и влияние

До того, как стать участником малой театральной труппы Васэда, Бецуяку бросил колледж, чтобы участвовать в протестном движении в 1961 году. Это движение протеста было сосредоточено на том, чтобы остановить создание военной базы на острове Ниигима.[4] Это были политические демонстрации против возобновления Договора о безопасности между США и Японией. Когда он вернулся из этого перерыва, Судзуки и его друзья захотели сыграть на фестивале Васэда отдельную пьесу из своего драматического клуба Jiyu Butai. Поэтому Бецуяку написал для них свою первую пьесу «А, В и некоторые женщины» в 1961 году.[1]

Университет Васэда

Его первая пьеса, A, B и некоторые женщины, повествует о мужчине B, который чувствовал себя ниже мужчины A. Мужчина B постоянно высмеивал мужчину A, что мужчина B убивает мужчину A. В ней есть много характеристик «молчания». и «неразрешимый конфликт».

Основное влияние на него в то время оказали фильмы. Его пьеса «А, Б и некоторые женщины» была вдохновлена ​​фильмом «Око за око» 1957 года, в котором был похожий сюжет с непреодолимым конфликтом. Однако это было не единственное влияние. Основное влияние оказал Беккет. Сэмюэл Беккет пришел, когда в театре заканчивался «реализм» спектаклей. Реалистичные пьесы - это пьесы с трехсторонними стенами и четвертой стеной, которая доступна только актерам. Обычно в нем будет много реквизита и фоновых объектов, чтобы игра была реалистичной. Однако работа Бецуяку походила на работу Беккета в том смысле, что в ней не было стен и было очень мало фоновых объектов. Например, в некоторых пьесах будет только телефонный столб, как у одинокого дерева в «В ожидании Годо» Беккета. Бецуяку назвал это «пространство Беккета».[1]Кроме того, в реалистичной пьесе должны быть сложные персонажи с именами, чтобы сделать игру очень реалистичной. Однако в пьесах Бецуяку и Беккета были простые персонажи без имен. Этот стиль игры был уникален и допускал множество интерпретаций. Например, имена персонажей были идентифицированы как мужчина A и мужчина B вместо Пола или Джона.[1]

Стиль работы

Его карьера по-настоящему пошла вверх, когда он присоединился к труппе малого театра Васэда. Он создал множество работ по принципу «театра абсурда»; однако его стиль игры действительно несколько раз менялся по ходу дела. Например, в своих пьесах он перешел к понятию «изоляция». Произошло это в послевоенный период. Его мотивацией для этого была «враждебность и агония», вызванные состоянием времени. Бецуяку считал, что «в тот момент, когда мы поняли, что это одиночество, порожденное враждебностью и агонией, это одиночество может стать оружием». Однако к 1980-м годам эта тема исчезла из его произведений.

Бецуяку также находился под влиянием Антон Чехов во время его карьеры. Он сосредоточился, в основном, на «японизации» Чехова. Например, Бецуяку написал свою пьесу, Три сестры за тысячу лет по мотивам чеховской Три сестры. Сюжет и персонажи не изменились, но сеттинг был изменен на Японию. Бецуяку пытается сказать, что смысл жизни полностью потерян и что искать идентичности пусто. Это относится к народу Японии после поражения во Второй мировой войне.[5]

Личная жизнь

Он покинул Маленький театр Васэда в 1968 году и в 1970 году женился на актрисе Юко Кусуноки, которая была незаменимым партнером во многих постановках работ Бецуяку, особенно в ее небольшой театральной труппе, Театральной группе Улитки [Katatsumuri no Kai] (1978–99). . В 1971 году родилась дочь.

Награды

  • 1968 - 13-й «Новый театр» Драматическая премия Кишида Кунио («Маленькая спичка» и «Сцена с красной птицей»)
  • 1971 - Театральная премия «Кинокуния» («Город и дирижабль» и «Алиса в стране чудес»).
  • 1972 - Премия «Новый художник» Министерства образования по поощрению избранных художников («Восстание племени бризов»)
  • 1987 - Литературная премия Ёмиури («История двух рыцарей, путешествующих по стране» и другие пьесы)
  • 1988 - Премия министра образования в области искусств («Путешествие Джованни к своему отцу»)
  • 1997 - Культурная премия префектуры Хёго
  • 1998 - Специальная награда 39-й премии Mainichi Art Award
  • 2007 - Театральная премия «Кинокукния» («Годо пришел» и «Если собака повернется на запад, то ее хвост повернется на восток»)
  • 2008 - 11-я премия «Цуруя Нанбоку» и премия «Асахи» («Годо пришел»)

Известные произведения

  • От А до Б к Хитори но Онна (А, Б и некая женщина) [1961]

Это произведение, которое показывает драку, возникшую в результате неопознанной вражды и чувства неполноценности между двумя мужчинами А и Б, которые высмеивают друг друга и спорят.[1]

  • Матч Uri no Shojo (Маленькая спичка) [1966]

Речь идет о женщине, которая навещает дом обычной пожилой пары из среднего класса. Она утверждает, что была дочерью пары. Она приводит в дом младшего брата и детей. Это произведение, которое критикует послевоенное отношение к притворству, будто войны никогда не было.[1]

  • Zō (Слон) [1962]

Это одна из самых известных его пьес, впервые представленная Джию Бутаи (Свободная сцена). Это история о пациенте, который стал жертвой атомной бомбардировки и испытывает странное желание показать свой шрам от бомбы. Он делает это, чтобы вызвать сочувствие и аплодисменты публики. Его племянник пытается остановить его от этих действий и пытается убедить его, что никто в аудитории не любит, не ненавидит и не заботится о жертвах атомной бомбардировки. Также он пытается убедить своего дядю, что жертвы должны терпеть боль в тишине. Эти противоречивые персонажи предоставляют аудитории информацию о том, как жертвы войны справляются с болью.[1]

  • Я Алиса [1970][1]

Алиса живет в стране, где одновременно существуют республиканское правительство и монархия. Затем эти две организации приговаривают Алису к двойному изгнанию. Алиса заново открывает свою истинную личность во время изгнания и говорит миру: «Я - Алиса». Эта работа говорит нам, что человек должен снова обрести свое истинное «я».

  • Судзи де Какарета Моногатари - «Шино Дан» Тэнмацуки (история, рассказанная в цифрах - конец группы «Давай умрем») [1974]

Семь мужчин и женщин собрались на «Обряд голодной смерти». Они изолировали себя с намерением умереть, но они должны голодать вместе, как группа.

  • Годо пришел [2007] – Годо пришел основан на Сэмюэл Беккет«В ожидании Годо».[1] История о двух мужчинах, Эстрагоне и Владимире, которые ждут человека по имени Годо. Годо пришел имел все те же персонажи и сюжет, что и В ожидании Годо и добавляет к этому изюминку. Две женщины встречают Эстрагона и Владимира в ожидании Годо. Вскоре Годо действительно прибывает. Он похож на путешественника, одетого в плащ, с чемоданом и зонтиком в руках. Он дает всем знать, что он Годо и что он прибыл. Но к тому времени, как Эстрагон и Владимир узнают новости; они уже заняты другими делами. Оказывается, что дама, ожидающая автобуса, может быть матерью Эстрагона, а ребенок, которого несет другая женщина, может быть сыном Владимира. Эта пьеса должна изобразить, что они были слишком заняты своей реальной жизнью и забыли, чего / кого они ждали.[1]
    Владимир и Эстрагон (постановка спектакля июнь 2010 г. Школа Doon, Индия)

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j «Интервью с артистом: Минору Бецуяку | Сеть исполнительских искусств Японии». Интервью с художником: Минору Бецуяку | Сеть исполнительских искусств Японии. Сеть исполнительских искусств, Япония, 16 октября 2007 г. Интернет. 01 мая 2015.
  2. ^ Гудман, Дэвид (1986). После апокалипсиса: четыре японских пьесы о Хиросиме и Нагасаки. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  3. ^ а б Бер, Эдвард (1987). Последний Император. Bantam Books. ISBN 0553344749.
  4. ^ а б c Томас, Раймер (2007). Колумбийская антология современной японской литературы. Колумбия UP.
  5. ^ Клейтон, Дуглас (2013). Адаптация Чехова. Рутледж. ISBN 0415509696.
  1. Коди, Габриель Х. и Эверт Спринчорн. Колумбийская энциклопедия современной драмы. Нью-Йорк: Columbia UP, 2007. Печать.
  2. Кеннеди, Деннис. Оксфордская энциклопедия театра и перформанса. Оксфорд: Oxford UP, 2003. Печать.
  3. Миллер, Дж. Скотт. Исторический словарь современной японской литературы А: Театр. Лэнхэм, Мэриленд: Пугало, 2009. Печать.
  4. «О ожидании и забывании -». Рассказы о зеркале. N.p., 30 августа 2012 г. Web. 8 июня 2015.