WikiDer > Мохаммед Бурхануддин I - Википедия
Syedna Сиедна Мохаммед Бурхануддин | |
|---|---|
 Живописный портрет Мохаммеда Бурхануддина | |
| Даи аль-Мутлак | |
| В офисе 1891–1906 | |
| Предшествует | Абдул Хусаин Хусамуддин |
| Преемник | Абдулла Бадруддин |
| Другие имена | Мота Баваджи Сахеб |
| Личное | |
| Родившийся | 18 ноября 1840 г. Сурат |
| Умер | 21 февраля 1906 г. (65 лет) Сурат |
| Место отдыха | Mazaar-e Saifee, Сурат |
| Супруг | Аматулла Айсахеба |
| Дети | Тахер Сайфуддин |
| Родители |
|
| Другие имена | Мота Баваджи Сахеб |
Мохаммед Бурхануддин (арабский: محمد برھان الدین) Родился 18 ноября 1840 г. Сурат, Индия - умер 21 февраля 1906 г., был 49-м Даи аль-Мутлак из Давуди Бора секта[1] Он был сыном 47-го Даи аль-Мутлака. Абдул Кадир Наджмуддин, который принадлежит к семейной линии Фахруддин Шахид. После смерти 48-го Даи аль-Мутлака Абдул Хусаин Хусамуддин в его руки попал руль секты Давуди Бора. Он вывел общину из периода задолженности, дезорганизации и отсутствия развития внутри секты.
Будучи сыном 47-го Даи аль-Мутлака, он всегда был тесно связан с членами секты Давуди Бора. Все свое детство и юность до 40 лет он служил своему отцу. Его отец обучил его всем аспектам религии и мира.[2]
Он женился на Айсахебе Аматулле Айсахебе и поселился в Сурате.
После смерти отца он служил Абдулу Хусейну Хусамуддину с тем же уважением и преданностью, что и к своему отцу.
После того, как он стал 49-м Даи аль-Мутлак, он разработал план с привязкой ко времени[3] чтобы полностью изменить перспективы членов общины Давуди Бора. В первые пять лет он сосредоточился на выплате долгов общины. В этом усилии Абдулла Бадруддин оказал полную поддержку, в результате чего все долги были погашены за пять лет. Следующие пять лет он посвятил реструктуризации организационной структуры и перестройке рабочих процедур в сообществе. Следующие пять лет после этого он работал над развитием и ростом членов сообщества в частности и секты в целом.
Он оставался Дай аль-Мутлак до 1906 года. Он назначил или сделал насс, на его племянника Абдулла Бадруддин как его преемник и умер, скандируя «Я Али, Я Али "непрерывно в его последние минуты.[3]
Ранние годы
Мохаммед Бурхануддин родился в Абдул Кадир Наджмуддин в Сурат, городе в штате Гуджарат, Индия, где останавливался его отец. Он провел свое детство, воспитываясь в семье Даи аль-Мутлака и получив образование у своего отца. Его отец был очень храбрым и умным лидером, который руководил сообществом через времена испытаний, когда враги сообщества Давуди Бора вынашивали заговор среди членов сообщества, заявляя, что НАС (процесс назначения преемника) еще не закончен. его отец к 46-му Даи аль-Мутлак Мохаммед Бадруддин.[4] Это создало большой хаос и неразбериху в сообществе. Его отец хранил молчание и не отвечал своим врагам, но сосредоточился на обучении членов Дауди Бора, чтобы они не попадали под влияние этих слухов. Когда его спросили, почему он не отвечает врагам, его отец сказал, что пятый Даи аль-Мутлак от него ответит его врагам.
Он женился на Айсахебе Аматулле Айсахебе и поселился в Сурате. Его сын Тахер Сайфуддин, как сказал Абдул Кадир Наджмуддин, будет тем, кто ответит своим врагам.[4]
Большую часть времени он проводит с отцом и помогает ему в выполнении религиозных обязанностей. Это было также время для изучения взаимосвязи верований, обычаев и традиций секты Давуди Бора от своего отца.
Пока он был со своим отцом, Айсахеба Аматулла Айсахеба всегда очень заботился о своих детях. Но всего через восемь лет после рождения Тахера Сайфуддина Айсахеба Аматулла Айсахеба умер, что было большой потерей для него.
Жизнь до Даи аль-Мутлак
Мохаммед Бурхануддин родился в том же году, когда его отец стал 47-м Даи аль-Мутлак из общины Давуди Бора. Он служил своему отцу, а также своему дяде 48-му даи аль-Мутлак Абдул Хусейн Хусамуддин. Итак, Мохаммед Бурхануддин удостоился чести служить двум Даи аль-Мутлак.[2]
В возрасте 15 лет Мохаммед Бурхануддин получил от отца хадият (титул для ученых) и лакаб (имя, которое следует использовать после имени) Бурхануддина. Его отец также подготовил Мохаммеда Бурхануддина к исполнению обязанностей Даи аль-Мутлак и назначил его раас уль худуд (почетная должность в секте Давуди Бора).[2]
После смерти отца он служил своему дяде, 48-му Даи аль-Мутлак Абдул Хусейну Хусамуддину, с таким же рвением и преданностью, как и своему отцу. Его дядя назначил его Мукасир э Дават (третье высшее положение в секте Давуди Бора). Он также был вали Мумбаи.[2]Когда он посетил Кербалу на зиярат Имам Хусейн В сопровождении Айсахеба Аматулла Айсахеба он попросил ее встать очень близко к Зариху Мубараку имама Хусейна, чтобы ребенок в ее утробе мог получить благословение имама Хусейна. В то время ребенок в ее утробе был Тахер Сайфуддин.[2]
В 1891 году его дядя 48-й Даи аль-Мутлак решил поехать в Мумбаи. Перед отъездом он сказал: «Я оставляю позади себя мой мансус (назначенный преемником нассом) и джан нашин Мохаммед Бурхануддин». Таким образом дядя напал на него. Во время путешествия его дядя заболел. Когда его дядя добрался до Ахмадабада, болезнь стала очень серьезной, поэтому его дядя снова совершил на него обряд перед важными должностными лицами общины Давуди Бора и взял от них клятву (мисак) поддерживать насс и умер. И Мухаммед Бурхануддин стал 49-м Даи аль-Мутлак из секты Давуди Бора. В то время он был в Мумбаи, но не смог поехать в Ахмадабад из-за проливных дождей. Даже небеса были утром смерти Абдул Хусейна Хусамуддина.[2]
Жизнь как Даи аль-Мутлак
Мохаммед Бурхануддин стал 49-м Даи аль-Мутлак в 1891 году. В то время у общины Давуди Бора были огромные долги. Он продолжил усилия 48-го Даи аль-Мутлак Абдул Хусейна Хусамуддина по выплате долгов общины. Абдулла Бадруддин очень помог ему в этом. Первые пять лет его эры были отмечены большими трудностями. Но за пять лет ему удалось погасить все долги общины. В следующие пять лет он упорядочил и организовал деятельность секты Давуди Бора. В течение следующих пяти лет он следил за тем, чтобы община была защищена и имя общины высоко ценилось в мире.[3]
Он построил множество мечетей (мест для совершения молитв), медресе (школ, дающих знания о религии) и мусафирхана (мест, где останавливаются путешественники). Он также ввел обычай накормить путешественников, пришедших засвидетельствовать свое почтение к могилам умерших вождей и видных деятелей секты Давуди Бора.[3]
Каждый раз, когда он приезжал в Мумбаи, он останавливался в Сайфи-Махале. Он даже выполнил ваз (проповедь) Ашуры (десятый день первого месяца, Мохарам уль Харам, календаря Хиджры) в Сайфи Махале. Это место позже было куплено его сыном 51-м Даи аль-Мутлак Тахир Сайфуддин], который сделал его Домом Даи аль-Мутлак.[5]
В 1904 году он в возрасте 64 лет отправился совершить хадж. Когда он прибыл в Каабу, царь Хиджаза приветствовал его с большим уважением и достоинством. Торжественное шествие с ним, сидящим на телеге, запряженной лошадьми, проводилось по улицам рынков Мины. Все люди были поражены исходящим от него сиянием. Местные жители выразили ему свое почтение, целуя его руки и ноги. Не зная, кем он был, люди были настолько поражены его славой, что считали его ангелом.[3]
1906 год был отмечен печалью для членов общины Давуди Бора, поскольку в этом году доблестный и дальновидный лидер секты Давуди Бора Мохаммед Бурхануддин заболел. Члены общины молились о его выздоровлении. Но судьба записала печаль в 1906 году. Его болезнь стала очень серьезной. Так что он пожаловал на Абдуллу Бадруддина и умер.[3] Он оставался Даи аль-Мутлак в течение 15 лет, в течение которых он вывел общину Давуди Бора из долга на позицию уверенности в себе и роста, при которой каждый член общины Дауди Бора счастлив и процветает.
Достижения
Когда Мохаммед Бурхануддин стал 49-м Даи аль-Мутлаком, секта Давуди Бора имела большие долги, неорганизовалась и не получила развития.
Бурхануддин наметил план по изменению позиции секты Давуди Бора, который заключался в следующем:[3]
- Первые пять лет он все свое время и силы отдавал выплате долгов секты. Он лично подошел к состоятельным и видным членам общины, чтобы собрать сумму для выплаты долгов. Таким образом, все долги были выплачены в течение или к концу пяти лет.
- В течение следующих пяти лет он сосредоточился на реструктуризации организационной иерархии общины Давуди Бора, чтобы были установлены контроль и ответственность. Это обеспечило бесперебойную работу различных отделов и разрешило все препятствия, с которыми они сталкивались ранее. По прошествии пяти лет все организации общины Давуди Бора стали очень эффективными и начали эффективно функционировать, упорядоченно управляя делами общины.
- Следующие пять лет он приложил все усилия для развития сообщества. Он разработал способы и средства для роста и процветания сообщества. Именно благодаря его усилиям в течение пяти лет община Давуди Бора достигла больших высот в плане роста и уровня жизни.
- Он построил несколько мечетей, чтобы помочь членам общины совершать молитвы и другим приверженцам религии.[3]
Он основал множество медресе, чтобы облегчить изучение религиозных учений, чтобы нынешнее и новые поколения имели правильное и одинаковое представление о религии, ее направлениях, убеждениях и культуре.[3]
- Он совершил много мусафирхан, в основном возле мест гробниц различных Даи аль-Мутлак и выдающихся членов секты Давуди Бора, чтобы помочь людям из далеких мест посетить эти гробницы и выразить свое почтение.[3]
Далее он пошел дальше и ввел обычай предоставлять бесплатную еду для посетителей мусафирханов. Чтобы люди из членов общины могли приходить и останавливаться в этих мусафирханах, отдавать дань уважения присутствующим там гробницам, не беспокоясь о своих потребностях в пище.[3]
Все это принесло большое благосостояние и рост в сообществе, так что в последние моменты своей жизни он был очень доволен своими усилиями и повторял имя Мауланы Али, чьи знаменитые последние слова были: «Клянусь Богом Хабы, у меня есть выиграл". Мохаммед Бурхануддин тоже победил в своей жизни.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ http://www.mazaraat.org/surat/dai49.htm
- ^ а б c d е ж Hozefa Mohiyuddin, Tuhfatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tus Saifiyah, 1995, стр. 91
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Hozefa Mohiyuddin, Tuhfatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tus Saifiyah, 1995, стр. 92
- ^ а б Hozefa Mohiyuddin, Tuhfatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tus Saifiyah, 1995, стр. 68
- ^ http://wikimapia.org/7261856/Saifee-Mahal, многие авторы, Saifee Mahal (Mumbai), wikimapia.org, отозваны 10 марта 2014 г.
- Джафар ус Садик Муфаддал Сайфуддин, Аль-Акмар: живое свидетельство судьбы, Al Jamea tus Saifiyah Публикация, 2000 г.
- Джафар ус Садик Муфаддал Сайфуддин, Аль Джуюши: видение судьбы, Al Jamea tus Saifiyah Публикация, 2002 г.
- Мустафа Абдулхусейн, Ад-Дай Аль-Фатеми, Сиедна Мохаммед Бурхануддин: иллюстрированная биография,
- Al Jamea tus Saifiyah Публикация.
| Даи аль-Мутлак из Давуди Бора | ||
|---|---|---|
| Предшествует Абдул Хусаин Хусамуддин | 49-е Даи аль-Мутлак 1891-1906 | Преемник Абдулла Бадруддин |