WikiDer > Исмаил Бадруддин I
Сиедна Исмаил Бадруддин (I) (арабский: اسماعيل بدر الدين) Бин Молай Радж был 34-м Даем Давуди Бора (умер 23 джумадил ахир 1085 г.х. / 1676 г. н.э., Джамнагар, Индия). Он сменил 33-й Дай [Феер Хан Шуджауддин] на религиозной должности. Сиедна Исмаил Бадруддин стал Даи аль-Мутлак в 1085 году / 1676 году нашей эры.[1] Его период Давата был 1065–1085 гг. Хиджры / 1657–1676 гг. Нашей эры.[2][3]
Сиедна Исмаил Будруддин - первый потомок да'и Мулайя Бхармала.
Ранние годы
Сиедна Исмаил Бадруддин родился в Джамнагар, на полуострове Катхиавар современного индийского штата Гуджарат, в 990 году по хиджре / 1582 году нашей эры. Он был первым Дай аль-Мутлак из рода королевского визиря Раджпутов Раджи Бхармала, который (вместе со своим братом Раджей Тармалем) стал мусульманином от рук Мавлая Ахмада и Мавлая Абдуллы, возвышения, посланного в Индию из Каира 18-й имам Аль-Мустансир Биллах SA. Они получили знания и обучили этому хидмату Сиедна. Аль-Муайяд фил-Дин аль-Ширази, Баб-уль-Абваб Мустансира Имама.
Его полная генеалогия выглядит следующим образом: Сайедна Исмаил Бадруддин, сын Мавла Радж, сын Мавлы Адама, сын Мавлы Дауда, сын Мавла Раджа, сын Мавлы Али, сын Мавлы Исхака, сын Мавлы Якуба, сын Раджа Бхармал. Его дед, Маула Адам, сделал Джамнагар своим домом, а его отец, Маула Радж, основал там крупный торговый бизнес. Ранее Мавла Раджа поселился в Морби, а раньше его предки жили в Патан.
Образование
Отец Сиедны Исмаила Бадруддина, Мавла Радж, привел его в Ахмадабад, к присутствию 27-го Дая Сьедна Дауд Бин Кутубшах, когда ему было двенадцать лет. Сиедна Дауд спросила Маула Раджа о ребенке, и Маула Радж ответил, что он его пятый сын. Он сказал Мауле Раджу: «Вы сознательно предложили мне пятую часть своего состояния, но вы еще не предложили мне пятую долю своих сыновей». Маула Радж был обрадован этой просьбой и с радостью передал мне на попечение юной Сайдны Исмаила Сайедне Давуд. Сиедна Дауд лично взяла на себя образование Сиедны Исмаил. В течение многих лет после этого Сайедна Исмаил восемь месяцев жил в Ахмедабаде и на оставшиеся четыре вернулся в Джамнагар.
Брак
В это время Маула Радж совершил бракосочетание Сайдны Исмаил с благочестивой женщиной по имени Буди бай; она станет матерью сына и преемницы Сиедны Исмаила Бадруддина, Саедны Абдут Тайеб Закиюддина.
До позиции Дая
С искренней преданностью Сиедна Исмаил Бадруддин служил семи Даи (с 27-го по 33-е): Сайедна Дауд ибн Кутуб Шах, Саедна Шейх-Адам Сафийуддин, Сьедна Абдут-Тайеб Закиюддин, Сьедна Али Шамсуддин, Сьедна Касим-Хан-Зайндут Сиедна Фир-Хан Шуяуддин. Одним из его достижений было погашение крупного займа во времена Сайдна Касым хана Зайнуддина. Во время засухи в Гуджарате Сайедна Бадруддин также отправил телегу риса в Даи в Ахмедабаде для муминин. За эти годы, благодаря исключительности и искренности Сиедны Исмаила Бадруддина, а также зависти и интригам некоторых людей, Сиедна Бадруддин претерпела ряд серьезных испытаний. В результате этой интриги два раза Дай того времени направил посланника для выяснения серьезных и ложных обвинений, выдвинутых против Сиедны Исмаила Бадруддина. Даже перед лицом такой враждебности Сиедна Бадруддин оставалась непоколебимой.
После позиции Дая
Одним из наиболее значительных достижений правления Сиедны Исмаила Бадруддина было возрождение знания Давата. Когда Сиедна Бадруддин стал Даем, он основал хорошо организованное учебное заведение в Джамнагаре. Студенты приезжали отовсюду. Сам Сиедна Бадруддин обучил этих студентов многим книгам Давата. Около тридцати студентов приехали учиться на дневную форму у Сиедны Исмаила Бадруддина.
Сайедне Исмаилу Бадруддину было семьдесят пять, когда он стал Даем. Несмотря на свой преклонный возраст, он руководил в течение 20 лет с физической энергией и духовным динамизмом.
Смерть
Он скончался 23 Джумада-ль-Ухра 1085 г. по Хиджре / 1674 г. н.э. в возрасте девяноста пяти лет. Кубба Бадрийя в Джамнагаре - священный мавзолей, где похоронен Сиедна Исмаил Бадруддин.
Ссылки и внешние ссылки
- Список Syednas (по словам Давуди Бораса)
- Исмаилиты, их история и доктрина Фархад Дафтари (Глава - Мусталийский исмаилизм - стр. 300-310)
- В Уюн аль-Ахбар является наиболее полным текстом, написанным исмаилитом / тайиби / давуди 19-м Даем Сайедной Идрисом бин Хасаном по истории исмаилитской общины от ее истоков до периода XII века н.э. халифов Фатимидов аль-Мустансира (ум. 487/1094) , время правителей Муста'ли, включая аль-Мустали (ум. 495/1101) и аль-Амира (ум. 524/1130), а затем общину тайиби-исмаилитов в Йемене.
- (Хронологический список Дуатила Мутлакина)
Список литературы