WikiDer > Аль-Мустансир Биллах

Al-Mustansir Billah
О других людях по имени Аль-Мустансир см. Аль-Мустансир.
аль-Мустансир Биллах
المستنصر بالله الفاطمي
Калифорния Аль Мустансир Миср 1055.jpg
Золотая монета халифа аль-Мустансира, Египет, 1055 г. н.э.
Халиф из Династия Фатимидов
Царствовать1036 – 1094
Предшественниказ-Захир
Преемникаль-Мустаали
Родившийся5 июля 1029 г.
Каир, Египет
Умер10 января 1094 г.
(64 года)
Египет
Проблемааль-Мустаали и Низар
Полное имя
Куня: Абу Тамим
Собственное имя: Маад
Laqab: аль-Мустансир Биллах
ДинастияФатимид
Отецаз-Захир
МатьРасад[1]
РелигияИсмаилиты Шиитский ислам
Часть серия на Шиитский ислам
Исмаилизм
Исмаил лев каллиграмма
Аллах-green.svg Исламский портал

Абу Тамим Маад аль-Мустанкир би-ллах (арабский: بو تميم معد المستنصر بالله; 5 июля 1029 - 10 января 1094) был восьмой Фатимидский халиф с 1036 по 1094 гг.[2] Он был одним из самых долгих правителей Мусульманин правители.[3]

Халиф аль-Мустанхир би-ллах был последним имамом перед катастрофическим расколом халифата надвое. Одна часть халифата была верна старшему сыну аль-Мустангира би-ллаха, Низар аль-Мунтафа ли-Дин Аллах, который позже управлял из Аламут, в Иране. Другая часть халифата была верна младшему сыну аль-Мустангира би-ллаха, Ахмад аль-Мустахли би-ллах, который позже управлял из Каир.[4]

биография

Аль-Мустансир родился в Каир 16 числа Джумада II, 420 AHАли аз-Захиру и Расаду, черному рабу из Нубии.[5] В возрасте всего восьми месяцев его объявили наследником отца. Его звали Абу Тамим Маад, по прозвищу аль-Мустансир биль-Ла («Проситель победы от Бога»). Он поднялся на Фатимидский халифат трон 15-го Шабан, 427/13 июня 1036 г. в возрасте 7 лет. Халифат, государственными делами руководила его мать. Его правление длилось 60 лет, это был самый продолжительный из всех халифов, как в Египет или в другом месте в Исламский состояния. Однако власть Фатимидов была ограничена Египтом из-за завоеваний Сельджуки в Левант и Норманны в Сицилия и Мальта. Аль-Мустансира считали недееспособным, и поэтому в его дворе доминировали военные авторитеты и любимые чиновники его матери, в то время как казна была истощена из-за межфракционных столкновений.[6]

Он соорудил особый михраб у одной из колонн в Мечеть Ибн Тулуна. На михрабе выгравировано его имя вместе с Шахада обычно произносится публикой в Фатимид эра заканчивается фразой «Али-ун-Вали-уль-лах», что означает, что Али - Хранитель Бога.

Суд Аль-Мустансира

Выдающиеся Дай / Визирь его эпохи следующие:

Мулай Абадулла и Сиеди Нуруддин были два индейца, которые посетили имама аль-Мустансира Биллаха, Египет. Он присоединился к исмаилитской вере при Фатимиде Даи. Муайяд фил-Дин аль-Ширази, и отправился в Индию проповедовать веру.[8]

Исмаилит да ‘ва

Во время правления имама аль-Мустангира Исмаилиты да ‘ва (« приглашение ») в восточных регионах вел Абд аль-Малик б. Ашаш, который жил в Исфахане.

Ибн аль-Асир (суннитский историк) описывает Абд аль-Малика (Ибн Асаша) как интересующегося литературными произведениями и как профессионального каллиграфа. Он продолжает, описывая его как умного, умного, сообразительного и этичного человека.

Один из самых известных учеников Ибн Ашаша, Хасан-и шаббах стал важной фигурой и был выбран в качестве худжи или «доказательства» аль-Мустангира. Эта должность / ранг была ниже имама в религиозной иерархии исмаилитов. [9]

Архитектура

В михраб сделано в честь аль-Мустансира Биллаха в Мечеть Ибн Тулуна с фразой Шали-ун-вали-у-аллах в конце, Каир.

Выдающиеся архитектуры его эпохи:

Голод

Между 457/1065 и 464/1072, голод ухудшились условия в Египте от плохих к худшим. Между тем, в 454/1062 и снова в 459/1067 борьба между турецкий и Суданский воинственность переросла в открытую войну, закончившуюся победой турок.

В этот же период берберские кочевые племена из нижний египет умышленно усугубил бедствие, опустошая сельскую местность, разрушая набережные и каналы Нил. Десять тысяч животных, которые когда-то содержали конюшни аль-Мустансира, по сообщениям, испортились до такой степени, что остались только три худых лошади; Говорят, что в конце концов только у аль-Мустансира появилась лошадь, и что, когда он выехал, придворные последовали за ними пешком, не имея зверя, чтобы их нести; также говорят, что его эскорт однажды потерял сознание от голода, когда сопровождал его по улицам. Пока длилось бедствие, состояние страны продолжало ухудшаться. За продолжительным голодом неизбежно последовала чума; целые районы были полностью лишены населения, и дом за домом пустовали.

Турецкие наемники

Одновременно турецкие наемники опустошили казну; многие произведения искусства и всевозможные ценности во дворце были проданы, чтобы удовлетворить их потребности - часто они сами были покупателями по номинальной цене и перепродавали полученные таким образом предметы с прибылью. Изумруды на сумму 300000 динары были куплены одним турецким генералом за 500 динаров, а в одном две недели в год было продано 460/1068 предметов на сумму 30 000 000 динаров для оплаты труда турок. Драгоценная библиотека, которая была открыта для публики и была одной из достопримечательностей для многих, кто посетил Каир, был разбросан; книги были разорваны, выброшены или использованы для разжигания огня. В конце концов турки начали борьбу между собой. Насир ад-Даула ибн Хамдан, генерал турок, занял город, который защищала соперничающая фракция турецкой гвардии; после сжигания части Фустат и, победив защитников, он вошел как победитель. Достигнув дворца, он обнаружил, что аль-Мустансир поселился в обнаженных комнатах, которых обслуживали только три раба, и питался двумя хлебами, которые ежедневно присылали ему дочери грамматиста Ибн Бабшанда.

Победившие турки доминировали в Каире, держали в подчинении сменявших друг друга визирей, относились к аль-Мустансиру с презрением и использовали свою власть, чтобы истощить казну, увеличив свою зарплату почти в двадцать раз по сравнению с прежней величиной. Насир ад-Даула стал настолько властным и деспотичным в своем поведении, что спровоцировал даже своих собственных последователей, и в конце концов он стал убит в 466/1074. К сожалению, это оставило город в худшем состоянии, чем когда-либо, поскольку теперь он был во власти различных турецких группировок, которые вели себя не лучше, чем разбойники. Условия в Египте продолжали ухудшаться, и насилие на улицах и в сельской местности не утихало.

Потомки

Используя генеалогическую информацию о членах династии Фатимидов, заключенных в тюрьму Саладин, и современные документы, историк Пол Э. Уокер По оценкам, у аль-Мустансира было «как минимум семнадцать сыновей, имена которых мы можем восстановить».[10] В самом деле, он предполагает, что именно большое количество потомков, которых он произвел во время своего долгого правления, вызвало кризис преемственности после его смерти.[11]

Галерея

  • Аль-Мустансира михраб в мечети Ибн Тулуна, Каир

  • Каменная надпись времен аль-Мустансира возле ал-Мустансира михраб

  • Деталь аль-Мустансира михраб

  • Имя Аль-Мустансира выгравировано на михраб

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аль-Макризи, Ette'aaz al-honafa be Akhbaar al-A'emma Al Fatemeyyeen Al Kholafaa, часть 2, с. 45. Каир. 1973
  2. ^ «Аль-Мустанṣир» Британская энциклопедия Проверено 24 января 2015 г.
  3. ^ «Аль-Мустанṣир» Британская энциклопедия Проверено 31 января 2015 г.
  4. ^ Вирани, Шафик Н. (2018-04-16). «Аламут, исмаилизм и Признание Бога Хваджи Касима Туштари». Обзор исследований шиитов. 2 (1–2): 193–227. Дои:10.1163/24682470-12340021. ISSN 2468-2462.
  5. ^ Холт, П. М. и М. В. Дейли. «История Судана: от прихода ислама до наших дней». Taylor & Francis Group, 2014. 16.
  6. ^ Дафтари, Фархад (1990). Исмаилиты: их история и доктрины. стр.193-194. ISBN 978-0-521-37019-6.
  7. ^ Клемм, Верена (2004). "МОЖАЙЯД ФИ'Л-ДИН ШИРУЗИ". Энциклопедия Iranica.
  8. ^ [1] 12.0 Фатимид Даи Аль-Муайяд: Его жизнь, автор: доктор Аббас Хамдани, Висконсинский университет, Милуоки (США): ..В этой деревне жили два человека, которые приобрели знания, а затем прибыли из Индии. во времена аль-Мустансира в Египет и присоединились к вере исмаилитов по велению Саййидны аль-Муайяда, от которого они приобрели много знаний. Их звали (Ба) Лам Нат (известный как Мулай Абадулла) и Руп Нат (позже названный Мавлай Нурад-Дин). Оба они вернулись из Египта в свою родную деревню .... "
  9. ^ Вирани, Шафик Н. (2018-04-16). «Аламут, исмаилизм и Признание Бога Хваджи Касима Туштари». Обзор исследований шиитов. 2 (1–2): 193–227. Дои:10.1163/24682470-12340021. ISSN 2468-2462.
  10. ^ Уокер 1995, п. 249.
  11. ^ Уокер 1995С. 248–249.

Источники

  • Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов. Эдинбургская история исламских империй. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-4076-8.
  • Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (Второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2.
  • Хальм, Хайнц (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [Халифы и ассасины: Египет и Ближний Восток во время первых крестовых походов, 1074–1171 гг.] (на немецком). Мюнхен: C.H. Бек. ISBN 978-3-406-66163-1.
  • Уокер, Пол Э. (1995). «Правопреемство в шиитском халифате». Журнал Американского исследовательского центра в Египте. 32: 239–264. Дои:10.2307/40000841. JSTOR 40000841.


Аль-Мустансир Биллах
Родившийся: 5 июля 1029 г. Умер: 10 января 1094
Королевские титулы
Предшествует
аль-Захир		 Фатимидский халиф
1036–1094		Преемник
аль-Мустали
Названия шиитского ислама
Предшествует
аль-Захир		 Имам из Исмаилизм
1036–1094		Преемник
аль-Мустали
как 19-й имам Мусталийский исмаилизм
Преемник
Низар
как 19-й имам Низаритский исмаилизм