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Naskh

naskh (Arabisch: نسخ) ist ein Fachbegriff aus der Koranwissenschaft, der sich auf die Ableitung gesetzlicher Vorschriften bezieht. Es handelt sich um den Widerruf (Art. izalah) und Ersatz (Art. tabdil) durch Gott bestimmter ayat des Koran. Auf zuvor enthüllte Ayat folgt später Offenbarungen storniert oder ersetzt. Ein Buch aus dem 11. Jahrhundert spricht von 239 eingezogenen Passagen.[1] Autoren in der 20. Jahrhundert Sprechen Sie über eine Zahl zwischen 10 und 15.[2]

Das Konzept der Aufhebung und Ersetzung löst das Problem scheinbar widersprüchlicher Passagen im Koran. In manchen Fällen lieber Gott Muhammad offenbarte Texte zum 'vergessen' und entfernte sie so aus dem Koran (ibtāl), in anderen Fällen blieb die frühere Offenbarung jedoch bestehen, aber die Gültigkeit wurde durch einen später offenbarten, expliziteren Text ersetzt (ibdāl). Dies ist zum Beispiel beim Verbot der Wein was anfangs nicht verboten war, aber es ist tadelnswert.

Rücktritt und Ersatz gelten auch für die sunna (so ersetzt eine spätere Sunna eine frühere Sunna) und in einigen Fällen können koranische Vorschriften durch die Sunna ersetzt werden (zum Beispiel im Fall von Steinigung von Ehebruch durch Ehepaare; Der Koran schreibt die Geißelung nur für die Unverheirateten vor (Das Licht 2). Koranisten akzeptiere nur die Gesetze des Korans (der Koran schreibt niemals die Steinigung vor).

Naskh im Koran

Mehrere Ayat weisen darauf hin, dass Teile des Korans von Gott gelöscht oder ersetzt wurden:

Sure Die Kuh 106:

Welches Zeichen wir auch abschaffen oder vergessen lassen, Wir kommen mit einem Besseren oder Gleichen. Wisst ihr nicht, dass Gott Macht über alle Dinge hat?

Sure Die Pilgerfahrt 52:

Wir haben niemals einen Gesandten oder einen Propheten ohne den Teufel vor euch geschickt, wenn er es wollte, und ihm etwas anweist, nach seinem Wunsch zu lesen. Aber Gott zerstört das, was Satan einatmet. Dann bestätigt Gott Seine Worte. Gott ist allwissend und allweise.

Arten von Naskh

Rechtswissenschaftler teilen den Naskh in drei Typen ein:

  • Abschaffung von Zeile und Text,
  • Abschaffung des Textes unter Beibehaltung der Regel,
  • Entfernung der Regel, aber nicht des Textes.[3]

Die erste Art der Abschaffung wurde laut Gelehrten auf eine Aya in . angewendet Sure Die Partyschere wahr Ehebruch durch Ehepaare Mitte Steinigung soll bestraft werden. Allerdings wird die Steinigung in dieser Sure nicht explizit erwähnt. Der dritte Typ ist mehrmals zu finden. So würde Sure Buße 9, der Schwertvers, (...dann tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet, und packt sie und belagert sie und haltet Ausschau nach ihnen aus jedem Hinterhalt...) etwa 124 Ayat zur Religionsfreiheit abschaffen.[2] Nur wenige akzeptieren das tafsir. Viele gehen davon aus, dass es sich um die 15-jährige Periode handelt, in der die neu gebildete muslimische Gemeinschaft von der Ausrottung bedroht war.[4]

Das vielleicht deutlichste Beispiel ist das Verbot von Dattelwein (oft als alle Arten interpretiert Alkohol). Dies wurde nach und nach eingeführt, während das Ayat blieb (in der Reihenfolge Offenbarung):

Sure Die Bienen 67:

Und aus den Früchten von Dattelpalmen und Weinreben machen Sie ein berauschendes Getränk und ein gutes Essen. Wahrlich, darin ist ein Zeichen für ein Volk, das seinen Verstand gebraucht.

Sure Die Kuh 219:

Sie fragen nach Wein und Glücksspiel. Sprich: "In beiden liegt eine große Sünde und auch ein gewisser Nutzen für die Menschen, aber die Sünde ist größer als der Nutzen." (...)

Sure Die Frauen 43:

O ihr, die ihr glaubt, kommt nicht zum salat wenn Sie betrunken sind; bis du weißt was du sagst (...)

Sure Der Tisch 90:

O ihr, die ihr glaubt, der Wein, die Glücksspiele und Götzen und Zauberer sind nur Abscheulichkeiten von Satans Schöpfung. Vermeiden Sie sie also, damit es Ihnen gut geht.

Siehe auch

Quellen

  1. Islam für Dummies, Malcom Clark, Addison Wesley Publishers, 2004, S. 123, ISBN 9043008451
  2. einbDer Koran, Ursprung, Interpretation und Praxis, M. Buitelaar, Coutinho Publishers, 1993, S. 31, ISBN 90 6283 887 1
  3. Der Koran, Ursprung, Interpretation und Praxis, M. Buitelaar, Coutinho Publishers, 1993, S. 30, ISBN 90 6283 887 1
  4. Die arabische Kultur kennenlernen und verstehen, Margaret K. (Omar) Nydell, Delta Publishers, 2001, S. 170, ISBN 9789024382538