WikiDer > Нацисты, исламисты и создание современного Ближнего Востока

Nazis, Islamists, and the Making of the Modern Middle East


Нацисты, исламисты и создание современного Ближнего Востока
Обложка Nazis Islamist.jpg
АвторВольфганг Г. Шваниц, Барри Рубин
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Предметнацизм и исламизм
ИздательИздательство Йельского университета
Дата публикации
28 февраля 2014 г.
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка, Мягкая обложка), Электронная книга
Страницы360
ISBN978-0300140903
OCLC840803712

Нацисты, исламисты и создание современного Ближнего Востока неоднозначный 2014 год Издательство Йельского университета книга немецкого историка Вольфганг Г. Шваниц и израильский историк Барри Рубин. Авторы утверждают, что существует высокая степень сходства идеологий нацизм, радикальный Арабский национализм, и исламизм.

Содержание

Авторы начинают свой анализ в девятнадцатом веке, когда Германия, стремясь к колониальной экспансии, безуспешно пыталась сместить британское, французское и российское влияние на Ближнем Востоке. Однако Германия развила связи с радикальными арабскими националистическими группировками, которые пережили поражение Германии в Первая Мировая Война. Подъем нацизма укрепил эти связи и взаимодействие между нацистами и исламистами до и во время Вторая Мировая Война составляют значительную часть книги. Они продолжают, описывая, как Великий муфтий Иерусалима, Амин аль-Хусейни, влиятельный арабский лидер и нацистский коллаборационист, избежал судебного преследования после войны и пытался помешать попыткам евреев создать Государство Израиль, и жизни бывших нацистов, нашедших убежище в арабских странах.[1]

Авторы утверждают, что существует высокая степень сходства идеологий нацизм, радикальный Арабский национализм, и исламизм, аргумент, впервые сделанный муфтием.[2][1] По мнению авторов, одно из самых поразительных сходств заключается в том, что все три идеологии пропагандируют крайние меры. антисемитизм и винить евреев во всех проблемах мира.[1]

В книге анализируется роль нацистской пропаганды и муфтия в распространении нацистской идеологии и разжигании антисемитизма на Ближнем Востоке.[3][1][4][5][6] В книге также показано развитие Ближнего Востока по мере того, как он стал современным, и ведущий рецензент Йоханнес Хаувинк тен Кейт охарактеризовал название как подходящее.[2]

Прием

Исследователь Холокоста Джеффри Херф критикует книгу, написав, что Шваниц и Рубин «игнорируют предыдущие исследования в области принятия решений в отношении Холокоста, а также существующие исследования сотрудничества Хусейни с нацистами. Частично в результате они преувеличивают влияние муфтия на нацистскую политику. случайных корреляций во времени в причинные цепи ».[7] Рецензирование книги в Израильский журнал иностранных дел, Маттиас Кюнцель поднимает ряд проблем с книгой, определяя некоторые из ее утверждений как «не что иное, как домыслы» и делает вывод, что «некоторые факты, которые не соответствуют картине, просто упущены», подрывая доверие к книге.[8] В другой статье того же журнала Меир Литвак называет книгу «спорным» и утверждает его «утверждения, однако, не выдерживает испытания исторического контроля и были в значительной степени сбрасывать со счетов.»[9] В своем обзоре Хаувинк тен Кейт описывает книгу как «основную» и «чрезвычайно хорошо исследованную и задокументированную», но делает «незначительную критику»: его не убеждают аргументы Шваница и Рубина о том, что муфтий убедил нацистов совершить Холокост. , которые он считает опровергнутыми исследованиями Кристофер Р. Браунинг что авторы проигнорировали.[2] Дэвид Микикс соглашается, утверждая, что «представление о том, что аль-Хусаини сыграл ключевую роль в принятии Гитлером окончательного решения, основано на одной части тонких слухов». Он называет это утверждение «неправдоподобным и даже глупым».[10] Нильс Рикен делает аналогичную критику, что «временная близость остается их единственным аргументом». Он также критикует книгу за игнорирование других исследований Холокоста и считает методологию авторов «глубоко проблематичной».[11] Однако, как один из авторов Шваниц ответил Микичу, он искажает книгу и утверждает, что она «не является биографией великого муфтия Иерусалима Амина аль-Хусайни [...], и Микич не может показать, как она соотносится с родственной книгой. работает."[12]

Дэвид Родман охарактеризовал книгу как «увлекательный и проницательный том».[1] Родман считает, что нацизм больше не играет заметной роли на Западе, но радикальный арабский национализм и исламизм по-прежнему широко распространены на Ближнем Востоке.[1] Он назвал книгу «незаменимым руководством для объяснения того, почему на протяжении последних семи десятилетий Большой Ближний Восток представлял собой полный хаос».[1] С другой стороны, обзор в Countercurrents.org задается вопросом, вносит ли книга что-нибудь ценное из-за ее идеологических предубеждений, «весьма проблематичных тезисов» и «странных теорий».[13] Миа Ли утверждает, что «акцент книги на муфтии также создает ложную связь между современным антисемитизмом на Ближнем Востоке и расовой программой нацистов».[14]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Родман, Дэвид (февраль 2016 г.). «Нацисты, исламисты и создание современного Ближнего Востока». По делам Израиля. 22 (1): 252–254. Дои:10.1080/13537121.2016.1120968.
  2. ^ а б c Houwink ten Cate, Йоханнес (2013). «Обзор нацистов, исламистов и создания современного Ближнего Востока». Обзор еврейских политических исследований. 25 (3/4): 122–124. ISSN 0792-335X. JSTOR 43150883.
  3. ^ «Нацисты, исламисты и создание современного Ближнего Востока». Журнал Хадасса. 17 февраля 2015 г.. Получено 19 мая 2020.
  4. ^ Фархат – Хольцман, Лайна (25 апреля 2015 г.). «Мэри Элиза Саротт, Крах: случайное открытие Берлинской стены, Basic Books, 2014. Барри Рубин и Вольфганг Г. Шваниц, нацисты, исламисты и создание современного Ближнего Востока, Yale University Press, 2014». Сравнительный обзор цивилизаций. 76 (76). ISSN 0733-4540.
  5. ^ По, Маршалл (11 мая 2014 г.). «Барри Рубин и Вольфганг Г. Шваниц,« Нацисты, исламисты и создание современного Ближнего Востока »(Yale UP, 2014)». Сеть новых книг. Получено 14 мая 2020.
  6. ^ Госсман, Лайонел (1 сентября 2014 г.). «Обзор нацистов, исламистов и создания современного Ближнего Востока». Middle East Quarterly. Получено 14 мая 2020.
  7. ^ Херф, Джеффри (2014). "Хадж Амин аль-Хусейни, нацисты и Холокост: истоки, природа и последствия сотрудничества". Обзор еврейских политических исследований. 26 (3/4): 13–37. Дои:10.2307/43922000. ISSN 0792-335X. JSTOR 43922000.
  8. ^ Кюнцель, Маттиас (4 февраля 2015 г.). «Нацисты, исламисты и создание современного Ближнего Востока». Израильский журнал иностранных дел. 9 (1): 133–137. Дои:10.1080/23739770.2015.1003360.
  9. ^ Литвак, Меир (02.09.2015). "Нетаньяху и муфтий: Хадж Амин аль-Хусейни как главный зачинщик уничтожения европейского еврейства или нетерпеливый соучастник?". Израильский журнал иностранных дел. 9 (3): 459–464. Дои:10.1080/23739770.2015.1130401. ISSN 2373-9770.
  10. ^ «Вызвал ли сионизм Холокост? В новой биографии говорится, что да». Таблетный журнал. 2014-02-03. Получено 2020-06-24.
  11. ^ Рикен, Нильс. «Обзорная статья: национал-социализм, ислам и Ближний Восток: вопросы интеллектуальной преемственности, концептуальных ставок и методологии» (PDF). Вестник Немецкого исторического института в Лондоне.
  12. ^ «Непристойность обвинения сионизма в Холокосте: ответ». Таблетный журнал. 2014-03-06. Получено 2020-09-08.
  13. ^ "Нацисты, исламисты и создание современного ближневосточного книжного обозрения доктора Людвига Ватзала". www.countercurrents.org. Получено 2020-06-24.
  14. ^ Ли, Миа (февраль 2018 г.). «Нацисты на Ближнем Востоке: оценка связей между нацизмом и исламом». Современная европейская история. 27 (1): 125–135. Дои:10.1017 / S0960777316000333. ISSN 0960-7773.