WikiDer > Непал Бхаса Манка Хала

Nepal Bhasa Manka Khala
Nepal Sambat 1107 - новогоднее мероприятие на площади Катманду Дурбар в 1986 году.

Непал Бхаса Манка Кхала (Деванагари: नेपालभाषा मंका: खल :) - это зонтичная организация групп и обществ, посвященных развитию Непал Бхаса и культура в Непал. Основана в 1979 г. Newar любителям языков бороться за языковые и культурные права против репрессий Панчаят режим.[1][2]

Фон

После долгих лет подавления Династия Рана, Непал Бхаса пережила короткий период свободы после революции 1951 года, которая принесла в Непал демократию. Однако в 1960 году парламент был упразднен, и была создана система панчаятов, и языковые права снова были подавлены. Автократический режим ввел политику одного языка, в соответствии с которой непальский бхаса и другие языки постепенно исключались из средств массовой информации и школ, а борцов за языковые права заключали в тюрьму.[3][4] Это привело к образованию организаций, которые боролись за сохранение Непальской Бхасы.

Эти группы решили оптимизировать свою деятельность, сформировав зонтичную организацию.[5] В 1979 году собрание, проведенное под эгидой одного из них, Чакала Дабу (चाकला: दबू) из Чхетрапати, основало Непал Бхаса Манка Кхала. Падма Ратна ТуладхарЖурналист и писатель был назначен президентом. Тогда он был редактором ежедневной Непал Бхаса Патрика.[6][7] Однако официально организация не была признана.

Деятельность

Первой программой Непала Бхаса Манка Кхалы была организация публичного празднования Нового года. Непал Самбат 1100, который произошел 22 октября 1979 года. Массовый культурный митинг, прошедший через Катманду была беспрецедентной демонстрацией народной поддержки дела языка и культуры. С тех пор шествие стало ежегодной традицией, и празднования распространились и на другие части страны. Также в честь Нового года организуются парады мотоциклов, детские гонки и чаепития.[8][9]

Непальский Самбат, начавшийся в 879 году нашей эры, был национальным календарем Непала; и он использовался в повседневных целях и на монетах, документах и ​​надписях более тысячи лет. В 1903 году правительство заменило эпоху на Бикрам Самбат, и его использование было отклонено. С тех пор культурные активисты и ассоциации пытаются вернуть его как образ славы и национального единства Непала. Непал Бхаса Манка Хала возглавил движение за восстановление Непальского Самбата.

Кампания «Непальский самбат» также стала символом борьбы против подавления коренных культур и языков политически доминирующими правящими классами.[10] Режим Панчаята подавил движение, арестовав и заключив в тюрьму активистов.[11] В 1987 году в Катманду бег по дороге Мероприятие, организованное в честь Нового года, было разогнано полицией, а бегуны брошены в тюрьму.[12]

Тем не менее кампания продолжалась, и требование об официальном признании Непальского Самбата удалось в 2008 году, когда правительство назвало его национальной эрой.[13] 25 октября 2011 года он сформировал рабочую группу для выработки рекомендаций по его реализации. Однако после этого не было предпринято никаких действий по претворению эпохи в жизнь.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шакья, Сану Раджа (2010). «Непал Бхаса Андолан». Получено 15 ноября 2012. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (помощь) Страницы 33-34.
  2. ^ Фишер, К.В.Ф. (Декабрь 2009 г.). «Национализм и джанаджати». Гималайский южноазиатский. Получено 15 ноября 2012.
  3. ^ Лавоти, Махендра. «Спорная политика в демократизации Непала». Получено 5 июн 2013. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (помощь) Стр.9.
  4. ^ Тумбаханг, Говинда Бахадур (сентябрь 2009 г.). «Процесс демократизации и языковых прав (человека) в Непале». Журнал Трибхуванского университета. Архивировано из оригинал 21 сентября 2013 г.. Получено 15 ноября 2012. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (помощь) Стр.8.
  5. ^ Леконт-Тилуин, Мари и Дольфус, Паскаль (2003). Этническое возрождение и религиозные беспорядки: идентичности и представления в Гималаях. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195655926. Стр.127.
  6. ^ «Непал Самбатья Андоланай Падма Ратна Туладхар». Апсара. Апсара Пракашан. 14 ноября 2012 г. Стр.12.
  7. ^ Ханген, Сьюзан и Центр Восток-Запад, Вашингтон (2007). Создание «нового Непала»: этническое измерение. Центр Восток-Запад Вашингтон. ISBN 9781932728620. Проверено 16 ноября 2012 г. Страница 56.
  8. ^ Шакья, Сану Раджа (2010). «Непал Бхаса Андолан». Получено 15 ноября 2012. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (помощь) Стр.33.
  9. ^ «Мотоциклетный ралли отмечает Новый год в Непале - самбат». Республика. 14 ноября 2012 г.. Получено 18 ноября 2012.
  10. ^ Малла, К. П. (1982). «Актуальность непальского самвата». Архивировано из оригинал (PDF) 16 ноября 2018 г.. Получено 16 ноября 2012. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (помощь) Стр. 5.
  11. ^ «Непальский Самбат не окажет негативного воздействия». Поднимающийся Непал. 2008. Архивировано с оригинал 8 августа 2014 г.. Получено 16 ноября 2012.
  12. ^ Туладхар, Камаль (4 января 1991 г.). "Культурный клуб". The Rising Nepal - Пятничное дополнение.
  13. ^ «Непальский Самбат - символ национального единства». Поднимающийся Непал. 30 октября 2008 г. Архивировано с оригинал 19 октября 2013 г.. Получено 16 ноября 2012.
  14. ^ «Правительство введет в действие Непальский самбат». Республика. 25 октября 2011 г. Архивировано с оригинал 27 октября 2011 г.. Получено 16 ноября 2012.