WikiDer > Несторианский раскол - Википедия

Часть серия на
Восточное христианство
Основные общины Восточное православие Восточное Православие Восточный католицизм
Независимое общение Старообрядцы Церковь Востока (Ассирийский и Древний) Духовный русский
Восточные литургические обряды византийский (и Восточно-православный) Александрийский Антиохен Армянский Восточно-сирийский Малабар Маланкара Западно-сирийский
Основные противоречия Несторианство Несторианский раскол Монофизитство Диофизитизм Миафизитизм Хенотикон Три главы Монотелитизм Иконоборчество Filioque Павликианство Богомильство Восточный протестантизм
Другие темы Христианский мистицизм Христология Божественная литургия Восточно-христианская история Монашество Указатель статей по теме Западное христианство
Портал христианства
v т е

В Несторианский раскол (431), в церковная история, включал раскол между христианскими церквями Сасанидская Персия, который связан с Несторий, и церкви, которые отвергли его. Раскол возник из Христологический спор, особенно с участием Кирилл (Патриарх Александрийский) и Несторий (Патриарх Константинопольский). В Первый Эфесский собор в 431 г. и Халкидонский собор в 451 г. осудил Нестория и его доктрина, что подчеркивало радикальное различие между Человеческая и божественная природа Христа.

Это вызвало разрыв между церквями, защищавшими Нестория, и государственная церковь Римской империи, что вызвало Церковь Востока, христианская церковь Сасанидской Персии, получившая название Несторианской церкви, поскольку она встала на сторону Нестория.

История

Доктрина Несторианство связан с Несторий, то Патриарх Константинопольский с 428 по 431. Прежде чем стать Патриархом, Несторий учился у Теодор Мопсуестийский на Школа Антиохии. Несторий утверждал, что человеческая и божественная природа Христа различны, и поэтому он был против использования титула Богородица (Греческий: "Бог предъявитель ") для Дева Мария. Он предпочел позвонить ей Христотокос ("Христос предъявитель "). Кирилл Александрийский считал это учение противоречащим православному учению и поощрял меры против него.

Наконец, Несторий и его учение были осуждены на Первый Эфесский собор в 431 г., что было подтверждено на Халкидонский собор в 451 г.

Впоследствии церкви, связанные с Несторием, были сосредоточены на Школа Эдессы и были отделены от остальной христианской церкви. Преданные анафеме в Римской империи, они переселились в Империя Сасанидов, где их приветствовали персидские христиане, которые уже провозгласили независимость Константинополя в попытке отвергнуть обвинения в иностранной принадлежности.

Школа Эдессы переехала в Месопотамский город Нисибис. В Школа Нисибиса впоследствии стал центром несторианства. В 484 году Сасаниды казнили провизантийского католикоса. Бабоваи и позволил несторианскому епископу Нисибиса, Барсаума, чтобы увеличить свое влияние на епископов региона. Это фактически положило конец связям между персидским христианством и Римской империей.

После этого несторианство широко распространилось по Азии, получив присутствие в Индия, Центральная Азия, то Монгол территорий и Китай. Средневековое несторианское движение сохранилось в Ассирийская Церковь Востока, наиболее широко в Ирак, Сирия и Иран.

Рекомендации

• О'Лири, Де Лейси (2002). «Несторианский раскол». Сирийская церковь и отцы. Gorgias Press. п. 88. ISBN 978-1-931956-05-5.