WikiDer > Культовая тропа Нома

Nome Cult Trail
Со страницы 40 книги Дороти Хилл Индейцы Чико Ранчерия[1]

В Культовая тропа Нома это северный Калифорнийский историческая тропа, расположенная в современном Национальный лес Мендосино который идет вместе Round Valley Road и через Роки-Ридж и Сакраменто Вэлли. Он также известен как Конковская тропа слез. 28 августа 1863 г. Конков Майду должны были быть в Bidwell Ranch в Чико быть доставленным в Резервация Round Valley в Covelo в Mendocino County. Все оставшиеся в этом районе индейцы подлежали расстрелу. 435 Майду были окружены и отправлены под охраной на запад из Сакраменто Вэлли и через Прибрежный хребет. 461 индеец начал поход, 277 закончили.[2] Они достигли Круглая долина 18 сентября 1863 г.

История

Первоначально тропа использовалась в середине 19 века для насильственного переселения Коренной американец племена Индийская резервация Ном Лаки около Паскента, Калифорния. В Номлаки были впервые размещены здесь в 1854 году, чтобы контролировать племя, а также защищать его от недавно прибывших поселенцев.[нужна цитата].

5 июля 1863 года двое детей Сэма и Мэри Льюис были убиты.[3] Их сестра сбежала; по ее возвращении поселенцы догадались, что по крайней мере один из подозреваемых был из ранчерии Бидуэлла.[1] Несмотря на Бидвелла ручаясь за свою невиновность, 461 член Concow Maidu были окружены и 4 сентября 1863 г. были вынуждены пройти более 100 миль (160 км) от Чико, Калифорния к Индийская резервация Round Valley, В сопровождении 23Кавалеристы США под командованием капитана Август Старр.

Чико - паром Колби

Начиная с лагеря Бидуэлл, группа проехала десять миль и разбила лагерь на переправе Колби на реке Сакраменто, чтобы отдохнуть, где были запасы еды и воды. В то время как кавалерия ехала на лошадях, тех, кто не мог ходить пешком, привозили на повозке вместе с дополнительными припасами.[2]

Паром Колби на ранчо Киркпатрика

5 сентября[1] группа переправилась через реку Сакраменто и прошла еще десять миль до Стоуни-Крик, где вода была слишком соленой для питья. Кавалерия заставила утомленную и уставшую группу пройти еще пять миль, прежде чем наконец остановиться на ранчо Киркпатрика. Жаркой поздней летней ночью девять коренных американцев умерли от истощения и жажды.[2] У плакальщиков почти не было времени горевать, и кавалерия заставила их пройти еще двенадцать миль от ранчо Киркпатрика до ранчо Джеймса.[2] В течение той ночи многие погибли от недоедания и болезней.

Джеймс Ранч в Лакок Ранч

8 сентября коренные американцы были вынуждены пройти пешком шесть миль до ранчо Лакок на Томас-Крик. В этот момент фургоны, в которых везли стариков, детей и тех, кто был слишком болен, чтобы идти, были возвращены в Чико, и группа четыре дня ждала по Томас-Крик поезд вьюков из Раунд-Вэлли.[1]

Лагерь Mountain House

На пятый день капитан Старр провел группу коренных американцев в лагерь Маунтин-Хаус, переместив их пешком на три мили до сегодняшнего дня. Brush Creek, Калифорния.[2] Партия осталась в Горный дом с 12 по 14 сентября. Когда 14 сентября прибыл поезд с мулами, группа снова двинулась в путь, в основном пешком; те, кто был болен, но достаточно хорошо себя чувствовал, ехали на спинах мулов; одна повозка везла детей. Они оставили 150 майду, которые были слишком больны из-за недоедания и трудностей в пути, с запасами еды только на месяц.[1] Затем уставшая группа отправилась в лагерь в Сидар-Спрингс, совершив семимильный поход в глубь реки. Береговой хребет. На следующий день группа прошла еще шесть миль в горы и разбила лагерь в Лог-Спрингс.

Бревенчатые источники в круглую долину

16 сентября их единственный фургон был брошен в Лог-Спрингс. Группа продолжала идти пешком, и многие изо всех сил пытались продолжить путь во время десятимильного подъема в горы к бревенчатой ​​хижине, теперь известной как кемпинг «Правительственный лагерь».[2] Продолжая путь, Майду были вынуждены подняться на последний трехмильный подъем на высоту более 6000 футов (1800 м), проведя последнюю ночь в путешествии на стыке Южного и Среднего развилок реки. Река Угорь, перед их окончательным спуском в Круглая долина.[2] Сообщается, что в последние трудные дни путешествия некоторые матери пытались убить своих младенцев, опасаясь, что их дети будут брошены, если они умрут.

Когда известия об оставлении в Mountain House достигли Форт Райт, комендант капитан Дуглас послал суперинтенданта Джеймс Шорт приносить еду умирающим по тропе и нескольким повозкам, чтобы вернуть их в форт. Спустя 13 дней Шорт смог спасти только «часть из них». Согласно более позднему отчету, Шорт описал ужасающую сцену:

... около 150 больных индейцев были разбросаны по тропе на 50 миль ... умирая по 2 или 3 человека в день. Им нечего было есть ... и дикие кабаны ели их либо до, либо после смерти.[4]

Лишь немногим более половины из первоначальных 461 члена пережили марш. Наряду со 150, оставшимися в Маунтин-Хаусе, 32 человека погибли в пути, еще двое сбежали, прежде чем оставшиеся 277 Майду наконец прибыли в резервацию 18 сентября. Оставленные там кавалеристами, у них было слишком мало припасов на зиму.[5] Хотя этот рассказ звучит пугающе, Дороти Хилл пишет: "Индийские версии жестоких невзгод, с которыми столкнулись их предки на пути к Раунд-Вэлли, более явны, чем правительственные отчеты.".[1] Члены племени и их потомки рассказывают истории о нетерпеливых солдатах, которые использовали кнуты на марширующих, стреляли в любого, кто пытается убежать, и облегчили матерям своих младенцев, избивая детей о камни и деревья, чтобы ускорить их шаг.[1]

Исторический контекст

Профессор Джесси Дизард, председатель (2018) кафедры антропологии CSU Chico дает следующий контекст:

Конковская тропа слез не была изолированным событием. Напряжение между белыми поселенцами и общинами коренных американцев росло годами. В Золотая лихорадка 1849 года привезли в Калифорнию сотни тысяч людей, большинство из которых были молодыми людьми, мало заботившимися о коренном населении и его образе жизни или об их притязаниях на традиционные земли. Действительно, концепция права человека либо не существовало, либо предназначалось исключительно для американцев европейского происхождения. Коренные американцы были изгнаны со своих земель, их дети были похищены, их заставили в рабство или попросту убили. Ответные действия коренных американцев вызвали быстрое и часто жестокое возмездие.[2]

Текущее состояние

Существует небольшой участок длиной 4 мили (6,4 км), который является частью Маршрут к культовому горному дому Нома в составе ряда пешеходных маршрутов в Национальный лес Мендосино.[6]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г Хилл, Дороти (1978). Индейцы Чико Ранчерия. Парки и места отдыха. Сакраменто, Калифорния: Агентство ресурсов штата Калифорния.
  2. ^ а б c d е ж г час Дизард, Джесси А. (2016). "Культовая тропа Нома". Карта-история ARC-GIS. техническая помощь от Декстера Нельсона и Кэти Бенджамин. Департамент антропологии Калифорнийского государственного университета, Чико - через отдел географии и планирования в CSU Chico.
  3. ^ «Исторический маркер для детей Сэма и Мэри Льюис». Найти могилу.
  4. ^ Баумгарднер, Фрэнк Х. (2005). Убийство за землю в ранней Калифорнии: индейская кровь в Раунд-Вэлли. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Algora Publishing. п. 12. ISBN 0-87586-364-7.
  5. ^ Луна, Дебра (2003). Чико: жизнь и времена города удачи. Чарльстон, Южная Каролина: Издательство Аркадия. п. 36. ISBN 0-7385-2446-8.
  6. ^ Мэсси, Питер; Тит, Анжела; Уилсон, Жанна (2006). California Trails Северного побережья. Hermosa Beach, CA: Adler Publishing Company, Inc., стр. 56–57. ISBN 1-930193-22-X.