WikiDer > Окулесика

Oculesics
Слово оку часто используется как синоним зрительный контакт. Однако есть и другие аспекты окулезики. Смотри ниже.

Окулесика, подкатегория кинезика, это исследование движения глаз, поведения глаз, посмотреть, и связанные с глазами невербальный коммуникация. Конкретное определение варьируется в зависимости от того, применяется ли оно к полям лекарство или же социальная наука.[1][2]

Зеленые глаза

Невербальная коммуникация

Oculesics - одна из форм невербальная коммуникация, то есть передача и получение смысла между коммуникаторами без использования слов. Он может включать в себя среду вокруг коммуникаторов, физические атрибуты или характеристики коммуникаторов и поведение коммуникаторов.[3]

Четыре невербальных сигнала коммуникации: пространственные, временные, визуальные и голосовые. Каждый относится к одной или нескольким формам невербального общения:[4]

Размеры окулесики

Зрительный контакт это один из аспектов окулезики. К другим относятся расширение зрачка, движение глаз, моргание и направление взгляда.

С окулезикой связаны четыре аспекта:[5]

Измерение 1: зрительный контакт

Есть два уровня зрительный контакт:[1]

  • Прямой зрительный контакт
  • Косвенный зрительный контакт

Измерение 2: движение глаз

Движение глаз происходит вольно или невольно. Это может быть изменение направления взгляда, изменение фокуса или слежение за объектами глазами.[6]

Размер 3: расширение зрачка

Зрачковый ответ

Зрачковый ответ изменение размера ученица, вольно или невольно. Это изменение происходит при появлении реальных или воспринимаемых новых объектов в фокусе, и даже при реальном или воспринимаемом указании на такие явления.[7]

Измерение 4: направление взгляда

Пристальный взгляд имеет дело с общением и чувством сильного желания с помощью глаз, добровольно или непроизвольно.[8]

Теоретики и исследователи

Многие теоретики и исследователи связаны с невербальной коммуникацией, в том числе с окулезикой.

Рэй Бердвистелл

Профессор Рэй Бердвистелл был одним из первых теоретиков невербальной коммуникации. Как антрополог, он создал термин кинезикаи определил это как общение и восприятие смысла выражения лица и тело жесты.[9]

Бердвистелл потратил более пятидесяти лет на анализ кинезики. Он написал две книги на эту тему: Введение в кинезику (1952) и Кинезика и контекст (1970). Он также создавал фильмы, в которых люди общаются, и изучал их методы невербального общения в замедленной съемке. Он опубликовал свои результаты как попытку сделать общий перевод жестов и выражений, хотя позже он признал, что невозможно приравнять каждую форму языка тела к определенному значению.[10]

Исследования Бёрдвистелла в области окулезики были значительно расширены благодаря использованию им пленки. В одном исследовании он специально снимал, в каких направлениях и на какие объекты смотрели дети, когда они учились действиям своих родителей.[11]

Пол Экман

Доктор Пол Экман это психолог с более чем пятидесятилетним опытом исследования невербальной коммуникации, особенно с помощью мимики. Он написал, соавтор и отредактировал более десятка книг и опубликовал более 100 статей по этой теме.[12] Он также был советником телешоу. Лги мне, и в настоящее время работает с Далай Лама о повышении осведомленности о влиянии эмоций на поведение, чтобы помочь людям достичь душевного спокойствия.[13][14]

Работа доктора Экмана в области мимики включает исследования, направленные на поиск связи между окулезикой и другими движениями лица.[15] поведение глаз и физическое закрытие глаз при воспоминании о личных травматических событиях,[16] и по его самодовольной фразе " Улыбка Дюшенна" (названный в честь Гийом Дюшенн), что связано с непроизвольными движениями orbicularis oculi, pars orbitalis когда искренне улыбается.[17] Наиболее заметно, что окулезики играют важную роль в системе кодирования действий лица (FACS), которая представляет собой базу данных микровыражений, созданную доктором Экманом и его коллегами.[18]

В. Геррод Парротт

Д-р В. Геррод Паррот - профессор психологии в Джорджтаунский университет в Вашингтон, округ Колумбия. Его внимание сосредоточено на человеческих эмоциях и их влиянии на мыслительные процессы.[19] В своей статье Позиционирование и эмоции, он обсуждает концепцию контраргумента, в которой коммуникатор проецирует эмоцию на получателя в попытке вызвать определенную эмоцию, но получатель вместо этого проецирует другую эмоцию, чтобы отклонить или нарушить первоначальные намерения коммуникатора.[20] Окулезика может играть важную роль в этих стратегиях эмоциональной проекции.[нужна цитата]

Роберт Плутчик

Профессор Роберт Плутчик был психологом, который специализировался на передаче эмоций с помощью выражений лица и жестов.[21][22] Во многих его статьях и книгах обсуждается влияние эмоций на невербальное общение, а также влияние этих выражений и жестов на эмоции.[23]

Работа профессора Плутчика по окулезике включает исследования «синтеза мимики», которые ищут связи между выражениями глаз, а также выражениями лба и рта.[24]

Десенсибилизация и обработка движением глаз

Десенсибилизация и обработка движением глаз (EMDR) это форма терапии, созданная доктором Франсин Шапиро для лечения таких состояний, как посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР).[25][26] EMDR использует движение глаз, чтобы общаться с субъектом в попытке воссоздать смысл и обработку прошлых травмирующих событий.[27]

Передача эмоций

Norbdad Oculus Auge 2.jpg

В книге Человеческие эмоции, автор Кэрролл Эллис Изард говорит «полное определение эмоция должны принимать во внимание все три этих аспекта или компонента: (а) переживание или осознанное чувство эмоции, (б) процессы, происходящие в мозгу и нервной системе, и (в) наблюдаемые модели выражения эмоций, особенно те, которые на лицо »(с. 4).[28] В этом третьем компоненте окулесика играет роль в невербальной передаче эмоций.

Окулесика - это основная форма передачи эмоций.[29] Изучение нейролингвистического программирования (НЛП) устанавливает три основных типа мышления: в терминах того, что вы видите, слышите или чувствуете. Согласно этой науке, окулесика может показать, какой тип мышления использует человек при общении.[30] Человек, мыслящий визуально, может физически отворачивать глаза, как если бы он смотрел на воображаемое представление того, о чем он думает, вплоть до изменения фокуса своих глаз. Тот, кто думает о слухе, может как можно больше обратить взгляд на одно из ушей. Человек, думающий о том, что он чувствует, может смотреть вниз, как если бы он смотрел на свои эмоции, исходящие от его тела.[30]

Независимо от того, намеревается ли кто-то передать конкретное значение, или кто-то другой правильно воспринимает значение, обмен информацией происходит и может вызвать эмоции. Важно понимать эту динамику, потому что мы часто устанавливаем отношения (в малых и больших масштабах) с окулезиками.[29]

Plutchik-wheel.svg

Списки эмоций

Основная статья: Противопоставление и категоризация эмоций

Существует множество теорий о том, как аннотировать определенный список эмоций. Две известные методологии исходят от доктора Пола Экмана и доктора Роберта Плутчика (оба профессора также упомянуты выше).

Доктор Экман утверждает, что существует 15 основных эмоций - веселье, гнев, презрение, удовлетворенность, отвращение, смущение, волнение, страх, вина, гордость за достижения, облегчение, печаль / горе, удовлетворение, чувственное удовольствие и стыд - с каждой из них. пятнадцать проистекают из похожих и связанных субэмоций.[31]

Доктор Плутчик говорит, что существует восемь основных эмоций, которые имеют восемь противоположных эмоций, каждая из которых создает человеческие чувства (которые также имеют противоположности). Он создал Колесо эмоций Плутчика чтобы продемонстрировать эту теорию.[32]

Восприятие и проявление эмоций меняется в зависимости от времени и культуры. Некоторые теоретики говорят, что даже с этими различиями могут существовать общепринятые «истины» об окулезике, такие как теория о том, что постоянный зрительный контакт между двумя людьми причиняет физический и психологический дискомфорт.[33]

Следующие эмоции и связанное с ними поведение глаз исходят от Changing Minds.org:

Эмоции глазами резюме:[34]

  • Беспокойство - влажность или влажность в глазах
  • Злость - глаза горящие и широко открытые
  • Скука - глаза не сфокусированы или сосредоточены на чем-то другом
  • Желание - широко раскрытые глаза, расширение зрачков
  • Отвращение - быстрое отворачивание глаз
  • Завидовать - вопиющий
  • Страх - глаза могут быть широко открытыми или смотреть вниз (также могут быть закрыты)
  • Счастье - «блестящий» взгляд на глаза, морщинистый по бокам
  • Интерес - пристальное внимание, возможно прищуривание
  • Жалость - тяжелый взгляд в глаза, влага в глазах
  • Грусть - слезы на глазах, смотрящие вниз (также возможно появление бессонницы[35])
  • Стыд - глаза смотрят вниз при опущенной голове
  • Сюрприз - широко открытыми глазами

Поведение глаз с эмоциональным описанием:[36]

  • Глаза вверх - Разные люди смотрят вверх по разным причинам. Некоторые смотрят вверх, когда думают. Другие выполняют это действие, чтобы вспомнить что-нибудь. Это также может быть способом подсознательно показать скуку. Положение головы также может иметь значение, поскольку взгляд вверх с опущенной головой может быть застенчивым, наводящим на размышления действием.
  • Глаза вниз - Избегать зрительного контакта или смотреть вниз могут быть признаком покорности или страха. Это также может указывать на то, что кто-то чувствует вину. Однако, в зависимости от культуры человека, это также может быть просто знаком уважения.
  • Боковое движение глаз - Отвод от собеседника может быть признаком того, что его заинтересовало что-то еще. Это также может означать, что человека легко отвлечь. Взгляд влево может означать, что человек пытается запомнить звук, в то время как вправо может означать, что человек на самом деле представляет звук. Однако движение из стороны в сторону может указывать на то, что человек лжет.
  • Пристальный взгляд - Взгляд на кого-то означает, что человек проявляет искренний интерес. Если смотреть на губы человека, это может указывать на то, что кто-то хочет поцеловать другого человека. В общем, пристальный взгляд означает: «Я хочу этого».
  • Взгляд - Взгляд может показать истинные желания человека. Например, взгляд на дверь может означать, что кто-то хочет уйти. Взгляд на стакан с водой может означать, что человек хочет пить.
  • Зрительный контакт - Зрительный контакт силен и показывает искренний интерес, если он не прерывается. Смягчение взгляда может указывать на сексуальное желание. Прерывание зрительного контакта может быть опасным для человека, который не прерывает зрительный контакт.
  • Глядя - Взгляд - это больше, чем просто зрительный контакт, обычно глаза шире, чем обычно. Отсутствие мигания может указывать на больший интерес, но это также может указывать на более сильное чувство, чем человек может намереваться изобразить. Продолжительный зрительный контакт может быть агрессивным, ласковым или обманчивым.
  • Следуя глазами - Глаза естественно следят за движением. Если человек заинтересован в ком-то, его глаза естественно будут следить за этим человеком.
  • Прищуривая - Прищуривание может означать, что человек пытается приглядеться. Это также может означать, что человек размышляет, правда ли что-то или нет. Лжецы могут использовать прищуривание как инструмент, чтобы не дать другим обнаружить их нечестность. Конечно, косоглазие тоже может быть результатом яркого солнца.
  • Мигает - Моргание также является естественной реакцией, которая может возникать только по причине сухости глаз. Это также может быть результатом того, что человек испытывает повышенный уровень стресса. Быстрое мигание может указывать на высокомерие, тогда как уменьшение мигания может указывать на пристальный взгляд.
  • Подмигивая - Подмигивание может указывать на то, что два человека что-то понимают, не используя слов. Это может означать «привет» или признак флирта.
  • Закрытие глаз - Закрытие глаз закрывает мир. Это может быть реакция на страх или смущение. Другие могут закрыть глаза, чтобы более искренне подумать о конкретном предмете.
  • Влажность глаз - Слезы явно указывают на печаль, но влага также имеет более практическое значение для мытья и очистки глаз. Влажные глаза могут подавляться плачем, выражением крайнего счастья или смеха. Во многих культурах мужчины не плачут, но вместо слез у них могут быть влажные глаза.
  • Расширение зрачка - Большинству людей бывает труднее обнаружить расширение зрачка. Сексуальное желание может быть причиной такого расширения. Это также может быть признаком влечения. Физиологически глаза расширяются, когда темнее, чтобы пропускать больше света.
  • Протирание глаз - Глаза могут слезиться, из-за чего человек может тереть свои глаза. Это может произойти, когда человек чувствует себя некомфортно или устал. Это также может произойти, когда человеку просто что-то попадает в глаза.

Культурное влияние

Культурные различия в невербальном общении

В своем эссе Скоординированное управление смыслом (CMM), Доктор У. Барнетт Пирс обсуждает, как люди черпают смысл в общении на основе ориентиров, полученных или переданных им культурно.[37]

Уинстон Брембак сказал: «Знание чужого языка, а не его культуры - хороший способ выставить себя на плаву дураком».[38] Культура в этом смысле включает в себя все невербальное общение, обычаи, мысли, речь и артефакты, которые делают группу людей уникальной.[39] Брембек знал о важной роли, которую играет коммуникация помимо языка. Хотя большая часть невербальной коммуникации передается на подсознательном уровне, существуют культурные сходства, которые позволяют нам понять разницу между тем, что говорится, и тем, что на самом деле имеется в виду. Но обобщение невербального общения между культурами может быть непростым делом, поскольку в невербальном общении существует столько же культурных различий, сколько языков в мире.[38]

Хотя ребенку может потребоваться несколько лет, чтобы правильно говорить на определенном языке, важно помнить, что в то же время ребенок изучает идиосинкразии невербального общения. Фактически, первые пару лет жизни ребенок тратит на изучение большинства этих невербальных слов. Таким образом, различия между культурами укоренились на самых ранних этапах развития.

Прогнозируемое сходство

Антропологи годами доказывали, что стили невербального общения различаются в зависимости от культуры. Однако большинство людей не только не замечают различий в этих невербальных стилях общения в рамках своей собственной культуры, но также полагают, что люди из других культур также общаются таким же образом, как и они. Это явление называется прогнозируемым сходством.[40] Результатом прогнозируемого сходства является неправильное восприятие, неверное толкование и недопонимание в межкультурных взаимодействиях, когда человек интерпретирует невербальное общение другого человека в свете его или ее собственных культурных норм.[40]

Хотя невербальное общение сильно различается в разных культурах, возможно, ни одна из них не отличается столь явно, как движение и изучение зрительного контакта. Определенное невербальное взаимодействие между двумя людьми может иметь совершенно разное значение в разных культурах. Даже в рамках той же культуры окулесика играет огромную роль в получении значения из других невербальных сигналов. Вот почему даже среди представителей одной и той же культуры люди все еще не могут понять друг друга из-за разного поведения глаз, невербальных сигналов, культурных и личных различий.[38]

Стереотипы культурных различий

Именно из-за этих личных различий, изучая образцы культурного общения, мы иногда обнаруживаем необходимость говорить в стереотипах и обобщениях. Так же, как можно было бы сказать, что пуэрториканцы, говорящие по-испански, как правило, используют более громкий голос, чем другие, общающиеся на таком же расстоянии, было бы несправедливо утверждать, что все пуэрториканцы обладают одинаковыми качествами. Очевидно, что внутри каждой культуры существуют огромные различия. Эти различия могут зависеть от возраста, пола, географического положения, расы, социально-экономического статуса и личности. Поскольку необходимо изучить так много факторов, большинство из них обычно игнорируются в пользу стереотипов и обобщений.[40]

Некоторые окулезические открытия со всего мира

Как обсуждалось ранее, влияние движения глаз на поведение человека широко изучалось. Однако в некоторых культурах это исследование фактически позволяет понять людей, единственный способ общения которых - невербальные средства. Исследования показывают, что поведение глаз демонстрирует особые паттерны у психически больных, детей-аутистов и людей из разных культур.[38] В некоторых странах врачи используют изучение окулезики для проверки стимуляции у пациентов и уровня интереса у детей, которые не так выразительны в словесной форме. В то время как отсутствие зрительного контакта во многих культурах может сигнализировать о незаинтересованности или уважении, в зависимости от культуры человека, это может быть понимание функций мозга психически больного в конкретный день.[38]

Латиноамериканская культура против англосаксонской культуры

Между англосаксонской культурой и латиноамериканской / латиноамериканской культурой существует много различий как в том, как эти две группы взаимодействуют друг с другом, так и в том, как они взаимодействуют с членами других культурных групп. Помимо очевидных языковых различий, невербальное общение является наиболее заметным различием между двумя группами. В частности, при невербальном общении зрительный контакт и зрительное поведение могут действительно помочь различить культурное происхождение двух людей, глядя только на их глаза.

Социологи обнаружили, что англичане обычно пристально и пристально смотрят в глаза человеку, с которым они разговаривают. Латиноамериканцы будут смотреть в глаза человеку, с которым они разговаривают, но только мимолетно.[40] Латиноамериканец склонен смотреть в глаза собеседнику, а затем сразу же позволяет его или ее глазам блуждать, когда он говорит. В традиционной англо-саксонской культуре такой способ отведения глаз обычно означает отсутствие уверенности, уверенности или правдивости.[40] Однако в латиноамериканской культуре прямой или продолжительный зрительный контакт означает, что вы бросаете вызов человеку, с которым разговариваете, или что у вас есть романтический интерес к этому человеку.[40]

Представьте себе путаницу, которую эта небольшая разница может вызвать в профессиональных ситуациях, таких как собеседование. Если англосаксонский человек брал интервью у латиноамериканца на вакансию и обнаружил, что этому человеку не хватает уверенности из-за отсутствия зрительного контакта, латиноамериканец потерял бы возможность трудоустройства исключительно из-за культурных различий. Представьте также, насколько неловко будет чувствовать себя латиноамериканец во время интервью, потому что он или она может интерпретировать прямой зрительный контакт англичанина как выражение неодобрения. Подобные культурные различия возникают каждый день и вызывают ненужные смешанные сигналы из-за незнания культуры другого человека.

Мусульманская культура

В исламской вере большинство мусульман опускают голову и стараются не акцентировать внимание на чертах лица противоположного пола, за исключением рук и лица. Это проявление уважения, но также и культурное правило, обеспечивающее соблюдение исламских законов. Также запрещены похотливые взгляды на противоположный пол.[41]

Страны Западной части Тихого океана

Многие народы западной части Тихого океана во многом разделяют общие культурные обычаи. Детей, например, учат в школе направлять взгляд на кадык учителя или завязать узел. Это продолжается и в зрелом возрасте, поскольку большинство азиатских культур опускают глаза, когда разговаривают с начальником в знак уважения.[42]

Восточная Азия и Северная Африка

Во многих культурах Восточной Азии и Северной Африки, таких как Нигерия [6], также уважительно не смотреть в глаза доминирующему человеку. Стремление к постоянному непрерывному зрительному контакту со стороны другого участника разговора часто может считаться властным или отвлекающим - даже в западных культурах.[43]

Соединенные Штаты

в Соединенные Штатызрительный контакт может служить регулирующим жестом и обычно связан с уважением, внимательностью и честностью в американской культуре. У американцев прямой зрительный контакт ассоциируется с прямотой и надежностью.[44]

Работа с культурными различиями

Итак, как вы справляетесь с этими культурными различиями? Как распознать, к какой культуре отождествляется конкретный человек, чтобы он или она правильно вывели все невербальные сигналы, связанные с этой культурой? На такой потенциально сложный вопрос следует относительно простой ответ. Учись, слушай и учись. Коммуникаторы и лидеры добиваются успеха, потому что наблюдают за неосознанными действиями других. Иногда действия человека являются результатом их культуры или воспитания, а иногда - результатом эмоций или чувств, которые они изображают. Умелые коммуникаторы могут отличить их друг от друга и эффективно общаться на основе своих наблюдений. Окулесика - это не отдельная наука. Объединение информации, полученной из движений глаз и поведения, с другими невербальными сигналами, такими как тактильность, кинезика или ольфактика, предоставит наблюдателю гораздо более полный и точный портрет поведения человека.[40]

Социологи учат, что людям нужно сначала осознать свою культуру, прежде чем они смогут интерпретировать различия между другими культурами. Изучая нашу собственную культуру, мы узнаем, чем мы отличаемся от культур окружающих нас людей. Только тогда мы узнаем различия между культурами других людей. Наконец, мы должны пройти аккультурацию,[40] то есть заимствовать атрибуты из других культур, которые помогут нам эффективно функционировать, никоим образом не отказываясь от собственной культурной идентичности. В «Невербальном общении» Девять-Курт подчеркивает, что «мы должны развивать, совершенствовать и постоянно практиковать навык переключения культурных каналов, как на телевизоре, чтобы иметь возможность взаимодействовать с людьми из других культур, и часто с людьми из других стран. субкультур внутри нашей собственной, более эффективно. Это необходимо, если мы хотим избежать боли, разочарования и дискомфорта, которые обычно сопровождают попытки переехать и жить в культуре, отличной от нашей. Когда мы овладеем этим навыком, мы обнаружим менее сложно и очень приятно принимать других и их стиль жизни.[40]

Медицинская сфера

Принципиальная схема человеческого глаза en.svg

Офтальмология

Основная статья: Офтальмология

Офтальмология - это медицинская наука, специализирующаяся на здоровье глаза и зрение. Офтальмологи уполномочены контролировать все аспекты лечения глаз и глазных болезней. Эта область требует медицинского образования и трех лет резидентуры. уход за глазами, от назначения очков и контактных линз до сложной и деликатной хирургии глаза.[45]

Оптометрии

Основная статья: Оптометрии

Оптометрия - это профессия, занимающаяся визуальным здоровьем. Оптометристы имеют лицензию на преломление и выписывание очков, подгонку и назначение контактных линз, обследование, диагностику и лечение глазных заболеваний и заболеваний, включая катаракту, дегенерацию желтого пятна, глаукому, сухость глаз и многие другие заболевания. Они могут лечить большинство глазных заболеваний, но не могут выполнять операции. Они доктора оптометрии, а не медицины. В этой области требуется степень бакалавра и четыре года обучения в оптометрическом колледже.[45]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Салливан, Ларри Э., изд. (2009). «Глоссарий социальных и поведенческих наук SAGE». Публикации Sage. ISBN 9781412951432. (Проверено 25 мая 2012 г.)
  2. ^ Луч, Дж. (2012). "Что такое окулист?". Wisegeek: четкий ответ на общие вопросы. (Проверено 25 мая 2012 г.)
  3. ^ Knapp, Mark L .; Холл, Джудит (2010). «Невербальная коммуникация в человеческом взаимодействии» (7-е изд.). Бостон: Wadsworth / Cengage Learning. ISBN 9780495568698. (Проверено 30 мая 2012 г.)
  4. ^ Таббс, Стюарт (2009). Человеческое общение: принципы и контексты (PDF) (12-е изд.). Макгроу-Хилл.
  5. ^ Рейс, Гарри Т .; Спречер, Сьюзен, ред. (2009). Энциклопедия человеческих взаимоотношений: Том 1. Публикации Sage. ISBN 9781412958462. (Проверено 25 мая 2012 г.)
  6. ^ Ван дер Стигчель, Стефан; Meeter, Martijn; Теувес, Янв (2006). «Траектории движения глаз и что они нам говорят» (PDF). 30. Неврология и биоповеденческие обзоры. С. 666–679. (Проверено 8 июня 2012 г.)
  7. ^ Мореси, Софи М. Дж (2006). «Подготовка к действию: поведенческое и пупиллометрическое исследование». Промоутеры: проф. Д-р Й. Джоллес (Университет Амстердама) и проф. Д-р Х. Койперс (Маастрихтский университет). (Проверено 8 июня 2012 г.)
  8. ^ Лэнс, Брент; Марселла, Стейси С. (2007). «Эмоционально выразительные движения головы и тела при смене взгляда» (PDF). Университет Южной Калифорнии. (Проверено 9 июня 2012 г.)
  9. ^ Гивенс, Дэвид Б. (2010). «Кинезика». Центр невербальных исследований. Архивировано из оригинал 23 февраля 2012 г. (Проверено 3 июня 2012 г.)
  10. ^ Пейс, Эрик (1994). «Профессор Рэй Л. Бердвистелл, 76 лет; помогал расшифровывать язык тела». Нью-Йорк Таймс. (Проверено 3 июня 2012 г.)
  11. ^ Гарольд, Эллен; Тобин, Сьюзен (2012). «Об Экмане». Ассоциация культурного равенства. (Проверено 3 июня 2012 г.)
  12. ^ Доктор Пол Экман (домашний сайт) (2012). «Об Экмане». Пол Экман. Com.(Проверено 1 июня 2012 г.)
  13. ^ Гатри, Джулиан (2011). "Пол Экман следит за лицами на предмет явных признаков". Хроники Сан-Франциско.(Проверено 2 июня 2012 г.)
  14. ^ Тейлор, Джилл Болт (2009). «Ученые и мыслители: Пол Экман». Журнал Тайм.(Проверено 1 июня 2012 г.)
  15. ^ Баучер, Джерри Д.; Экман, Пол (1975). «Зоны лица и эмоциональная информация» (PDF). Журнал связи.(Проверено 1 июня 2012 г.)
  16. ^ Экман, Пол (1975). «Экспрессивное поведение и восстановление травматической памяти: Комментарии к видеозаписям Джейн Доу» (PDF). 2. Жестокое обращение с детьми. С. 113–116.(Проверено 3 июня 2012 г.)
  17. ^ Гладуэлл, Малкольм (2002). "Обнаженное лицо". Анналы психологии. Житель Нью-Йорка. Архивировано из оригинал 21 апреля 2012 г.(Проверено 3 июня 2012 г.)
  18. ^ Экман, Пол (1997). «Что мы узнали, измерив поведение лица». В Экман, Пол; Розенберг, Э. Л. (ред.). (PDF). Что раскрывается на лице: базовые и прикладные исследования спонтанного выражения с использованием Системы кодирования действий лица (FACS). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 469–485 http://www.paulekman.com/wp-content/uploads/2009/02/What-We-Have-Learned-By-Measuring-Facial-Behavior.pdf. Отсутствует или пусто | название = (помощь)(Проверено 3 июня 2012 г.)
  19. ^ Парротт, В.Г. (2012). "Добро пожаловать на домашнюю страницу W. Gerrod Parrott". Джорджтаунский университет.(Проверено 1 июня 2012 г.)
  20. ^ Паррот, В. Г. (2003). «Позиционирование и эмоции». В Harré, R; Moghaddam, F. (ред.). Я и другие: позиционирование индивидов и групп в личном, политическом и культурном контекстах. Я и другие: позиционирование отдельных лиц и групп в личном, политическом и культурном контексте. Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger / Greenwood. С. 29–43. ISBN 9780275976248.(Проверено 31 мая 2012 г.)
  21. ^ Американский ученый (2012). «Роберт Плутчик: Биография». Сигма Си, Общество научных исследований. (Проверено 2 июня 2012 г.)
  22. ^ Миллер, Стивен (2006). "Роберт Плутчик: определение животных эмоций". The New York Sun. (Проверено 2 июня 2012 г.)
  23. ^ Эдни, Кэтрин Дж. Доктор медицины (2005). «Эмоции и жизнь: перспективы психологии, биологии и эволюции». 162 (409). Американский журнал психиатрии. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) (Проверено 4 июня 2012 г.)
  24. ^ Плутчик, Роберт (1991). Эмоции. Лэнхэм, доктор медицины: University Press of America, Inc. ISBN 9780819182869. (Проверено 4 июня 2012 г.)
  25. ^ Шапиро, Ф .; Форрест, М. С (1997). EMDR: революционная терапия для преодоления тревоги, стресса и травм. Нью-Йорк: Основные книги. КАК В 0465043011. (Проверено 4 июня 2012 г.)
  26. ^ Coetzee, Rikus H .; Регель, Стивен (2005). «Десенсибилизация и обработка движением глаз: обновление» (PDF). 11. Нью-Йорк: достижения в области психиатрического лечения. С. 347–354. (Проверено 4 июня 2012 г.)
  27. ^ Ву, К. К. (2005). «Использование десенсибилизации движением глаз и обработки для лечения посттравматического стрессового расстройства после автомобильной аварии» (PDF). 12 (2). Гонконгская психиатрия: 20–24. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) (Проверено 4 июня 2012 г.)
  28. ^ Изард, Кэрролл Э (1977). Человеческие эмоции. Нью-Йорк: Пленум. ISBN 9780306309861. (Проверено 27 мая 2012 г.)
  29. ^ а б Калас, Стивен (2011). «Люди замечают, когда мы говорим глазами». Обзор журнала Лас-Вегаса. (Проверено 25 мая 2012 г.)
  30. ^ а б Куртус, Рон (2004). «Чтение движения глаз в общении». (Проверено 3 июня 2012 г.)
  31. ^ Экман, Пол (1999). «Базовые эмоции». В Dalgleish, T .; Power, T. (ред.). (PDF). Справочник познания и эмоций. Сассекс, Великобритания: John Wiley & Sons, Ltd., стр. 45–60. https://web.archive.org/web/20101228085345/http://www.paulekman.com/wp-content/uploads/2009/02/Basic-Emotions.pdf. Архивировано из оригинал (PDF) 28 декабря 2010 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь) (Проверено 4 июня 2012 г.)
  32. ^ Плутчик, Роберт (1999). «Природа эмоций» (PDF). Американский ученый. (Проверено 4 июня 2012 г.)
  33. ^ Рош, L; Рош, Билл (2007). «Видеть людей глазами». Тампа Трибьюн.(Проверено 29 мая 2012 г.)
  34. ^ Changing Minds.org. (2012). «Эмоциональные показатели лица». (Проверено 29 мая 2012 г.)
  35. ^ Бритва, П .; Schwartz, J .; Кирсон, Д .; О'Коннор К. (1987). «Эмоциональное знание: дальнейшее исследование прототипа». В Parrott, W.G. (ред.). Эмоции в социальной психологии. Филадельфия: Психология Пресс.
  36. ^ Changing Minds.org. (2012). «Глаза: язык тела». (Проверено 29 мая 2012 г.)
  37. ^ Пирс, У. Барнетт (2005). «Согласованное управление смыслом». В Gudykunst, William B (ed.). (PDF). Теоретические основы межкультурной коммуникации. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж http://pearceassociates.com/essays/cmm_pearce.pdf. Отсутствует или пусто | название = (помощь)(Проверено 1 июня 2012 г.)
  38. ^ а б c d е Гонсалес, Ирис Грейс (1973). Хуан Луис Вивес: его вклад в риторику и общение в шестнадцатом веке с английским переводом De consultance. Университет Индианы. (Проверено 5 июня 2012 г.)
  39. ^ Словарь Merriam-Webster (2012). «Определение культуры». Merriam-Webster, Incorporated. (Проверено 4 июня 2012 г.)
  40. ^ а б c d е ж грамм час я Круз, В. (2001). «Различия в стилях невербального общения между культурами: латино-англоязычная перспектива». 1 (4). Лидерство и менеджмент в инженерии. С. 51–54. (Проверено 5 июня 2012 г.)
  41. ^ Аль-Мусаймири, доктор Рияд (2011). «Мужчины и женщины говорят вместе без искушения». IslamToday - английский. (Проверено 6 июня 2012 г.)
  42. ^ Моран, Роберт Т; Харрис, Филип Р .; Моран, Сара Вирджилия (2010). Управление культурными различиями: глобальные стратегии лидерства для успеха кросс-культурного бизнеса. Амстердам: Баттерворт-Хайнеманн. С. 64–65. КАК В 1856179230.CS1 maint: ASIN использует ISBN (связь) (Проверено 6 июня 2012 г.)
  43. ^ Галанти, Джери-Энн (2008). Уход за пациентами из разных культур (4-е изд.). Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. С. 34–35. КАК В 0812220315.CS1 maint: ASIN использует ISBN (связь)
  44. ^ Sadri, Houman A .; Фламмия, Мадлен (2011). Межкультурная коммуникация: новый подход к международным отношениям и глобальным вызовам . Нью-Йорк: Международная издательская группа Continuum. КАК В 1441103090.CS1 maint: ASIN использует ISBN (связь) (Проверено 4 июня 2012 г.)
  45. ^ а б MedicineNet.com (2012). "Оптометрист против офтальмолога, знаете ли вы разницу?". MedicineNet, Inc. (Проверено 8 июня 2012 г.)

дальнейшее чтение

  • Глаза для лжи (2012). Статьи о волшебниках истины. Глаза на ложь: эксперт по обману.
  • Экман П., Фризен В. В. и Эллсворт П. (1982). О каких категориях или параметрах эмоций наблюдатели могут судить по поведению лица? В П. Экман (ред.), Эмоции в человеческом лице. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Герреро, Л.К., и Хехт, М.Л. (2008). Читатель невербального общения: классические и современные чтения (3-е изд.) (Стр. 511–520). Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press.
  • Оутли К. и Джонсон-Лэрд П. Н. (1987). К когнитивной теории эмоций. Познание и эмоции. 1 (29-50).
  • Пазиан, Мэгги. (2010). The Wizards Project: люди с исключительными навыками обнаружения лжи. Examiner.com.
  • Плутчик Р. (1980). Общая психоэволюционная теория эмоций. В Р. Плутчик и Х. Келлерман (ред.) Эмоции: теория, исследования и опыт: Vol. 1. Теории эмоций. Нью-Йорк: Академ.