WikiDer > Палани Субраманиам Пиллай
 | эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Палани Субрамания Пиллай | |
|---|---|
| Также известный как | PSP или Палани |
| Родился | 20 апреля 1908 г. |
| Источник | Индия |
| Умер | 27 мая 1962 года (54 года) |
| Жанры | Индийская классическая музыка |
| Род занятий | Художник-мриданга |
| Инструменты | Мриданга |
Палани Субрамания Пиллай (1908–1962) был хорошо известен Карнатическая музыка перкуссионист. Он вместе со своими современниками Палгхат Мани Айер и Раманатхапурам К. С. Муругабхопатия, почитаются как «Святая Троица Мриданги». Он умел играть мридангам и Канджира. Он был сишья (ученик) знаменитого Палани Мутаиа Пиллаи (его отца).
Ранние годы
Субраманиам Пиллаи родился 20 апреля 1908 года. Он родился у своей матери, Уннамулая Аммала, и его отца, Мутаиа Пиллаи, который также был мридангистом. Он изучал мридангам под опекой своего отца, а также дружил с «Тавил Панчами» Маликкоттаи Панчапакеша Пиллаи. На него также оказал влияние известный в то время мридангист Дакшинамурти Пиллаи, который в ответ излил большую любовь и привязанность на юного Палани, которого он считал своим собственным сыном. До того, как ему исполнилось двадцать, Палани посчастливилось сопровождать таких стойких людей, как Канчипурам Наяна Пиллай, Мажавараянендал Суббарама Бхаватар и Мудикондон Венкатарама Айер. В следующем десятилетии его аккомпанемент предпочел Читтур Субраманья Пиллай, и что немаловажно. Братья Алатур чей Гуру (отец Алатура Суббьера), Алатур Венкатеса Айер был большим поклонником Палани. Именно из-за Палани братья переместили базу из Тричи к Мадрас и они составили отличную команду.[нужна цитата] Палани приписывают сочинение большего количества основных Паллавис для братьев, включая их темп и вариации надаи. Позже коллектив распался (из-за личных недоразумений) к большому огорчению большого количества слушателей.[ВОЗ?] и особенно Венкатеса Айер. Айеру удалось добиться примирения после десятилетия интенсивных усилий, и Палани действительно объединился с братьями, но прежнее товарищество исчезло.
Карьера
Поскольку игра Палани в начале его карьеры была надежной и ориентированной на лайя с обширными вычислениями, многие вокалисты того времени чувствовали себя с ним неуютно, за исключением нескольких упомянутых ранее. Это был один из самых популярных среди десятков прошлых лет, Чембай Вайдьянатха Бхагаватхар (ранее отвечал за продвижение карьеры Майсор Т. Чоудиа и Палгхат Мани Айер), которые занялись продвижением Палани. Было множество концертов, на которых он давал Палани возможность сыграть три из четырех «Тани» или соло за один концерт. Говорят, что на концерте в Шанмукхананда Сабха в Бомбей он попросил Палани сыграть в каждом из пяти нада: Чатусрам, Тисрам, Мисрам, Кандам и Санкирнам. Именно он также убедил Палани смягчить тонкости лая и увеличить «совья» или эстетическое содержание в своей игре. Палани, вероятно, со значительным сожалением о том, что ему пришлось отказаться от своей специализации и учености, выполнил предложение своего наставника не только из-за практичности, но и из-за его большого уважения к Чембаю, который был его старше на несколько лет. Совет Бхавагатара сослужил Палани хорошую службу.
Чрезвычайно популярные видваны Г. Н. Баласубраманиам, Мадурай Мани Айер, и Семмангуди Шриниваса Айер требовали, чтобы он сопровождал его на их концертах. Конечно, старшие видваны той эпохи любили Ариякуди Рамануджа Айенгар, Махараджапурам Вишванатха Айер, Чембай и Дварам Венкатасвами Найду (Скрипка соло) выступал в качестве концертмейстера на многих концертах. В свою очередь Палани поощрил ряд молодых вокалистов и исполнителей инструментальных средств, включая Д-р М. Баламураликришна, Рамнад Кришнан, М. Д. Раманатан, К. В. Нараянасвами, Тируварур Намасиваям, Танджавур Тьягараджан, Лалгуди Джаяраман и Палгхат Р. Рагху. Играя для молодых артистов, он никогда не снисходил, но всегда поддерживал и никогда не пытался выпендриваться или запугивать. Фактически, хотя он обладал талантами гигантских размеров, он никогда не увлекался эксгибиционизмом, и его единственной целью было повысить общую привлекательность концерта. Мадурай Мани Айер называл его «ТЬЯГИ» - тот, кто стирал себя так, что общий эффект искрился, скорее сосредоточившись на себе.
В то время как Палани выделял различные части песни, такие как «Eduppus» из Паллави, Анупаллави, и Чаранам с достаточным акцентом, он скорее проследит за настроением и направлением песни, чем сыграет «Прайогас» самих песен. Этот режим игры придавал песням целостность, а не «запуски и остановки», которые в противном случае могли бы возникнуть. Его Sarvalaghu был спонтанным потоком «Nadais», «Sollus» и «Sollukkatus», а не какими-либо шаблонными форматами. Сарвалагху раньше был «аморфным», а не «кристаллическим». Иногда, когда возникали определенные арифметические комбинации, они тоже были спонтанными и органично вписывались в схему вещей. Он специализировался на мазках «Валлинам» и «Меллинам» даже в самых маленьких отрывках. На языке непрофессионала это жесткие и мягкие удары. Его игра дала эффект его погружения в музыкальную беседу с главным артистом на протяжении всего концерта. В своих сольных интермедиях - "Тани Авартанамс" - он в равной степени продемонстрировал интеллектуальные и эстетические аспекты, что понравилось всем слоям аудитории, но он никогда не играл для галереи. Вокалист должен был быть очень внимательным во время исполнения "Thanis", чтобы не пропустить "Тала"; таковы были сложные модели, которые он играл! Когда Палани присутствовал на собрании, не было проявлено легкомыслие или легкомыслие. По словам Видванса, делявшего с ним платформу на концертах, и его поведение, и игра были воплощением" Гауравам "(Достоинство ).
Его образ жизни в 1940-х и 1950-х годах вызывал зависть у других музыкантов. Всегда одетый в белые кисейные рубашки и белоснежный Khadi Dhoti - тщательно и тщательно ухоженный - он был одним из самых красивых музыкантов (среди которых были GNB и Майяварам В. Р. Говиндараджа Пиллаи). В отличие от многих других музыкантов, он жил в просторном бунгало и владел автомобилями последней модели (он менял их каждые два года). Он сам вел машину и никому не позволял управлять своей машиной.
Партнером Палани по жизни был Раджаммал (который вместе со своей сестрой составлял популярный певческий дуэт под названием «Сестры Колар» в ее молодые годы). У пары родилась дочь по имени Вимала. Она вышла замуж за Шринивасана, и у них было пять дочерей по имени Бану, Малати, Мира, Гита и Васанти. Их воспитал Раджаммал после смерти Шринивасана.
В любой момент времени в доме Палани проживало не менее трех-четырех учеников, проходящих систему гурукулы; со временем появились и дневные учёные. Среди первых учеников Палани были Т. Ранганатан (брат Т. Баласарасвати) вместе с Раманатхапурамом М.Н. Кандасвами, Поовалуром Венкатараманом, Дандамуди Раммоханом Рао, Паллатуром К.Т. Лакшмананом, Удумалаем Т.Майилсвами, Т.С. Джанакираманом и другими. Самый известный из его учеников - Тричи Шанкаран который живет в Торонто, Канада. Он ушел с должности профессора музыкального факультета Йоркского университета.. Палани взял его под свое крыло, когда он был ребенком; Даже на конкурсе двенадцати Палани позволил ему играть с ним (двойной мридангам) в концертах Ариякуди, GNB, Мадураи Мани Айера и других. Среди его более поздних учеников были Эроде Гурураджан, Мадиримангалам Сваминатан, К.С. Калидас, Куддапах Кришнамурти, А.В. Раггупрасад, Т.В. Гурумурти и многие другие. В свою очередь, его ученики обучили многих других, и теперь школа Палани широко представлена в Индии и за рубежом.
Основатель «Школы ударных инструментов Пудуккоттай» Мамундия Пиллаи представил Канджиру как инструмент на концертах; Его ученики Дакшинамурти Пиллай и Мутиа Пиллаи могли играть на большом количестве инструментов, таких как Мридангам, Канджира, Тавиль и Гхатам. По их стопам Палани был также ВЕЛИКИМ Канджирским видваном, помимо того, что был мастером Мридангама. Он играл с видванами вроде Палгхат Мани Айер и Раманатхапурам К. С. Муругабхопатия. Его выступлений в Ханджире было меньше (по сравнению с Мридангамом), и слушатели приходили на эти концерты всякий раз, когда они происходили. По сравнению с двуглавым мридангамом с его богатым качеством звука, с одноглавым канжирой с его ограниченным качеством звука труднее справиться, но Палани равнялся или даже превосходил в дуэтах с лучшими мридангистами. Некоторые из учеников Палани стали видванами, владеющими обоими инструментами (среди них М. Н. Кандасвами и Палаттур Лакшманан).
По указанию своего отца Палани возвел храм на Самати Мамундиа Пиллаи в Пудуккоттаи в 1945 году. До своей смерти в 1962 году Палани ежегодно проводил Гурупуджу в этом Самадхи в годовщину смерти Мамундиа Пиллаи. Это день, предшествующий Арадхане святого Тьягараджи (который приходится на день Багулапанчами). После смерти Палани его ученики взяли на себя это дело и также инициировали Гурупуджу для Палани в разных местах в Тамил Наду(М. Н. Кандасвами в Ченнаи, Удумалай Т.Майылсвами в Коимбатур, так далее.).
В Керала Ученики Палани - К.С.С. Намбудри, Карунакаран Пиллай и Танкаппан. Мавеликкара Кришнанкутти Наир считал его своим «манаса-гуру»
