WikiDer > Пандалам Керала Варма

Pandalam Kerala Varma

Махакави

Пандалам Керала Варма
Пандалам Керала Варма
Пандалам Керала Варма
РодилсяЯнварь 1879
Пандалам, Индия
УмерИюнь 1919 г. (40 лет)
НациональностьИндийский
оккупацияПоэт, издатель, учитель
Известная работа
Ругмамгадачаритам, Виджайодаям
Супруг (а)Аммуккутти Амма
Родители)Перинджери Иллатху Вишну Намбутири, Путханкойккал Асватинал Танванги Тамбуратти

Керала Варма (Январь 1879 - июнь 1919), наиболее известный как Махакави Пандалам Керала Варма, был индийским поэтом, ученым и издателем. Он родился в Пандалам, и принадлежал к королевской семье Пандалам. Он написал два махакавьяс, более сотни стихотворений, переводов и детская поэзия.[1] Он широко известен как автор первой полной махакавьи в Малаялам.[2][3] Он был владельцем и главным редактором Кавана Каумуди, первое периодическое издание на малаялам, которое также первым представило специальные выпуски на малаялам.[4]

Личная жизнь

Керала Варма родилась в Пандаламе в 1879 г. Коттаям Путхуппалли Thrikkonamangalam Desathu Perinjeri Illathu Vishnu Namboothiri и Puthankoikkal Aswathynal Thanwangi Thamburatti.[1] У него было два старших брата и старшая сестра.[1] У него также было два сводных брата по отцовской линии; Нейтеллор Койккал Макайрамнал Керала Варма Тампуран (1846–1890) и Нейтеллор Коттаратил Триккеттанал Вира Керала Варма Тампуран.[5] Макайрамнал Керала Варма Тампуран был автором Bhoothanatholbhavam Thullal и Аардра Махолсавам Санскрит чампу.[5] Триккеттанал Вира Керала Варма Тампуран был автором Рукмамгадачаритам Стихотворение на санскрите и Banayuddham Санскритский чамп.[5] Он также был логичным рассуждением гуру Пандалам Керала Варма.[5] Родственник Пандалама Кералы Вармы Маликатхазе Бхаранинал Керала Варма Тампуран (1823–1883) был знатоком астрологии и грамматики.[6] Считается, что он предсказал, что однажды Пандалам Керала Варма станет знаменитым.[6] Другой родственник Вадакке Коттаратил Тируватиранал Раджа Раджа Варма Валия Тхампуран (1817–1902 гг.) Был автором гимнов. Дхармасатру Сатхакам, Кришналила, Деви Стотрам, Sabarigireesa Sthothram, и Пандалам Махадева Сатхакам.[6] Он позаботился о поэтической практике и грамматических исследованиях Пандалама Кералы Вармы.[6] Теккеккеттил Коттаратхил Атхамнал Годаварма Валия Тампуран (1840–1911) был гуру грамматики Пандалама Керала Варма.[1]

Керала Варма начала изучать алфавит в возрасте 3 лет у Пандалама Ачута Уорриера. После смерти Уорриера Авиттомнал Рама Варма Тампуран стал его гуру. Керала Варма узнала Сиддха Рупам, Шри Рамодантам, и Амара Косам к 10 годам.[1] После этого он изучал стихи Шри Кришна Виласам, Найшадия Чарита, Kiratharjuneeyam и играет как abhigijñānaśākuntalam.[1] С 17 до 24 лет учился Вьюлпати Вадапарянтам логические рассуждения и Praudamanoramantham грамматические уроки.[1] Керала Варма упанаяна закончил в 14 лет. Начал писать санскрит стихи с 12 лет и стихи на малаялам с 19 лет. Он стал поэтом к 20 годам. Помимо поэзии, он также умел и в другой деятельности. В детстве он сделал часы с боем и цикл для использования в воде.[1]

Керала Варма вышла замуж за Аммуккутти Амма в 1905 году. У пары было два сына и три дочери.[1] В 1914 г. он присоединился к Средняя школа SMV, Тируванантапурам как учитель языка. Он также купил дом в Kaithamukku и поселился в Тируванантапураме. В этот период он вместе с Уллор С. Парамешвара Айер изучил грамматику и риторические фигуры под руководством Туравура Нараяны Шастри.[1] Он был назначен членом экспертной комиссии Махараджа Траванкора тогдашним королем Мулам Тирунал Рама Варма и получил 10 рупии как зарплата.[1] Он был удостоен чести "Кави Тилакан" от Король Кочина.

Керала Варма раньше бывала Тируванантапурам каждый год в течение Наваратри время фестиваля и участвовать в литературных дискуссиях с Керала Варма Валия Койл Тампуран.[7] Его последнее путешествие с Уллоором С. Парамешварой Айером было в Кочи получить награду "Кави Тилакан".[1] Керала Варма дружила с Кодунгаллуром Кочунни Тампураном, Кочи Парикшит Тампураном и Сахридайей Тилаканом Рамой Пишароди.[1]

Керала Варма был встревожен неожиданной смертью своих родственников и близких за короткий период времени. Его гуру Авиттомнал Рама Варма Тампуран, мать, отец и брат Вира Керала Варма Тампуран умерли в течение шести лет.[1] Керала Варма умерла в 1919 году от лихорадки, известной в то время как Бомбейская лихорадка.[1] В 1979 году сборник его сочинений был переиздан и опубликован в двух томах как «избранные произведения».[8]

Литературная карьера

Более ранние работы

Первоначальные работы Кералы Вармы были Шрикришна Стотрам, Аштакам на Дхармашастха, Кешадипада Сатхакам, и Расавиласамбханам.[1] Его первая работа была опубликована в Субхашини газета, Changanassery в 1898 году. Это было завершение поэтической головоломки. Кунненну Чолватину Куттамасешамундо пользователя Ulloor S. Parameswara Iyer.[1] Позже он опубликовал свои стихи в Малаяла Манорама, Расика Ранджини, Кавита Виласини, Дакшина Дипам, Виджнана Ратнакарам, Керала Варма, Керала Кесари, Бхаша Сарада, Sumangala, Арьякесари, Махила Ратнам, Керала Вьясан, Мангалодаям, и Вани Виласам.[1] Он привлекал двух писателей, чтобы они записывали свои выступления.[9] Он никогда не хотел монетизировать свои стихи.[1] Однажды он пошутил, что не хочет публиковать стихи сразу после написания, а хочет просмотреть и исправить их позже, прежде чем отправлять в публикацию.[10]

Махакавьяс

Керала Варма является автором 16 крупных работ, в том числе двух махакавий. Рукмамгадачаритам и Виджайодаям.[3] Из этих, Рукмамгадачаритам считается его шедевром.[3] Его широко уважали как образец типичного махакавья до того, как Уллор С. Парамешвара Айер опубликовал Умакералам.[3] Раскрывая власть Вармы над языком и средствами выражения, Рукмамгадачаритам был предназначен для научной аудитории.[3] Книга была впервые опубликована в 1913 году, хотя была завершена за пять лет до публикации.[3] Он состоит из 19 глав.[3]

Оба махакавья рассматриваются как представления неоклассический стиль.[1] Мадассери Мадхава Уорриер заметил, что Рукмамгадачаритам была совершенной махакавьей в старом стиле, и тем, кто был знаком с этим стилем, он понравился бы больше всего.[2] Согласно с Н. Кришна ПиллаиМахакавьи Кералы Вармы поразили бы всех своим контролем слов и непринужденной красотой.[11] Кумаран Асан рассмотрел Рукмамгадачаритам в Вивекодаям журнал и охарактеризовал его как отличную работу[12] хотя его обзор содержал как похвалы, так и критику.[1] В предисловии к книге Керала Варма написал, что никогда не испытывал чувства гордости за написание махакавьи, но хотел дать место мифологической истории в литературе Кералы.[13] Виджайодаям это вторая махакавья Кералы Вармы. Это относительно небольшой труд, так как он содержит всего восемь глав, что является минимальным требованием для махакавьи.[3] Это история Кираты и Арджуны.[3] Хотя некоторые критики не считают это махакавьей,[14] некоторые другие, в первую очередь М. Лилавати, Т. П. Балакришнан Наир и Т. Г. Мадхаван Кутти оценивают его как махакавью.[15][16][17] Верят что Бхаравис Kirātārjunīya был вдохновением Кералы Вармы написать Виджайодаям.[1] Уллор С. Парамешвара Айер считает, что стихотворение весьма очаровательно.[3][18]

Повествовательные стихи

Повествовательные стихи Кералы Вармы были основаны либо на истории, либо на мифологии, либо на чистом воображении.[1] Мартанда Деводаям, Ванчеса Сатхакам, Sreemoola Prakasika, и Шримулараджа Виджаям попадают в категорию, основанную на истории.[1] Саубхадра Нирьянам, Урмила, Бхима Прабхавам, Лакшмана Правасам, Гхатолккачан, Субхадра, Мартья Вайбхавам, Барбарекян, Sayoojyam, и Вибхишаабхишекам можно отнести к категории основанных на мифологии.[1] Бхагиратхи, Ору Кадха, Лакшми, Ору Пуравриттхам, Нааниккутты, Челаппарамбу основаны на чистом воображении.[1]

Детская поэзия

Керала Варма написала 35 стихотворений для детей.[1] Керала Варма написала широко популярную молитвенную песню для детей на малаялам Дайваме Кай Тожам.[19] Некоторые из его других стихов для детей включают Kalikkutty, Масангал, Нерам Велуту, Thathammayum Penkuttiyum, Аана, Понну Тампуран, Накшатрангал, Нажикамани, Сундара Видди, Аммепакшам, Кандуво Ни, Kadannalum Theneechayum, Ариву, Мантан Чантайил Поятху, Джалам, Ору Тарккам, Чинтиккаран, Payyeppayye, Каллан Киллан Пидиккум, Вааю, Ору Ванчиппатту, Калланая Эли, Диначарья, Каккаюм Курукканум, Pasu, Паллиюнартал, Прартхана, Валламкали, и Амбили Аммаван.[1] Его стихи Калиюм Карьявум, Пайетиннал Панайум Тиннам, и Оторума содержат советы для детей.

Переводы

Керала Варма перевел драму и вьяйогам с санскрита на малаялам. Эти Вени Самхарам Бхатта Нараяна и Дута Вакьям от Бхаса. Керала Варма позже заметил, что он уважал только первоначальных авторов в своих переводах, хотя он никогда не переводил произведения слово в слово.[20] По словам Уллора С. Парамешвара Айера, переводы были превосходными и сопоставимы с Кодунгаллур Кунджиккуттан Тампуранперевод Ашарья Чодамани.[21] Он также добавил, что для перевода произведений Бхатты Нараяны с таким же качеством требуются замечательные навыки.[22]

Гимны и эссе

Хотя его исконное божество Господь Айяппа, Керала Варма написал большинство гимны в хвалу Деви.[1] Вани Панчакам, Gauristhavam, Деви Дасакам, и Арьяштакам такие работы. Он также написал гимны, такие как Рамеса Дасакам в хвалу Господь Вишну.[1] Керала Варма редко писала эссе. Два его эссе Лока Ваичитйам и Иреван, которые известны своим юмористическим содержанием и авторской наблюдательностью. Лока Ваичитриам объясняет странные аспекты мира и поэзии. Иреван обсуждает мифологическую историю тактического самопожертвования Иреван запланировано Шри Кришна поддерживать славу Арджуна.[1] В целом произведения Кералы Вармы отстаивают моральные ценности.[1]

Другие работы

Повествовательная поэма Кералы Вармы Шримулараджа Виджаям это по сути лирика для Оттамтуллал, хотя в нем не было легкости и ритма традиционной лирики таллала.[1] Он содержит хронологические события из жизни Шри Мулама Тирунала от рождения до его 60-летия.[1] Его Ятра Кавьям это неоклассическая работа, которая повествует о его личном опыте посещения Сабарималы по традиционному маршруту, следуя традиционным обычаям и ритуалам.[1] Это незаконченная работа.[1]

Критический прием

У Кералы Вармы был обширный словарный запас. По словам его биографа А. Д. Хари Сармы, Керала Варма никогда не сталкивался с проблемой выбора правильного слова, и что как только он начал писать, подходящие слова использовались как поток реки. Ганг.[23] Валлатхол описал его как «Padam kondu panthaadunna Pandalam» (Тот, кто жонглирует словами).[1] Керала Варма подверглась резкой критике со стороны Кумарана Асана в литературном журнале. Вивекодаям.[24] Джозеф Мундассери также критиковал Кералу Варму за его поэтический стиль.[25][26] П. В. Кришна Уорриер раскритиковал Кералу Варму в специальном выпуске журнала. Кавана Каумуди.[27]

Уллор С. Парамешвара Айер назвал Кералу Варму «Притхвисаном» за его сверхъестественную способность писать стихи на Притхви. метр.[28] Он также отметил, что Керала Варма полностью контролирует все слова на малаялам и санскрите.[28] Мулор С. Падманабха Паникер сравнил Керала Варма с Гаруда в его Кавирамаянам.[29]

Издательская карьера

Керала Варма издавала периодическое издание раз в две недели. Кавана Каумуди, в котором были стихи и современные выпуски. Журнал выходил из Пандалама.[1] Это было первое периодическое издание на малаялам.[4] Первый выпуск Кавана Каумуди был опубликован 4 ноября 1904 г.,[4][30] что было 1 Врищикам 1080 согласно Календарь малаялам.[4] Керала Варма был владельцем и главным редактором журнала, а П. К. Нараянан Намбутири был издателем и менеджером.[1] В редакционных статьях журнала обсуждались социальные, политические и современные проблемы. В основном они были нацелены на коррупцию и неэффективность управления. Журнал также содержал рекламу.[4] Все содержание журнала, включая рекламу, выполнено в поэтической форме.[1] В журнале также была колонка Балопадесам для детей.[1] Поэты, такие как Уллоор С. Парамешвара Айер, изначально выступали против идеи создания такого журнала, но позже хвалили его и писали в нем.[1]

Кавана Каумуди был напечатан на листовка с восемью страницами и четырьмя столбцами на каждой странице.[4] Он был опубликован 1 и 15 числа Малаялам месяцев.[4] Предыдущие номера журнала печатались в Suvarnaratnaprabha Press, Каямкулам.[4] По прошествии первых трех лет Кавана Каумуди стал ежемесячным изданием. В 1905 году типография журнала была переведена в Кералу KalpadrumamPress в Триссур, которым руководил Валлатол Нараяна Менон.[4] В марте 1910 года типография была переведена в Lakshmisahayam Press на Коттаккал.[4] Запуск Кавана Каумуди поставил Кералу Варму в финансовый кризис.[1] Позже П. В. Кришна Уорриер стал соредактором журнала. Кавана Каумуди.[31] После смерти Кералы Варма Уорриер стал главным редактором журнала.[4] Уорриер ввел в периодическое издание колонку с рецензиями на книгу под названием Нджангалуде Ваянамури.[1] Позже в прозе стали появляться объявления и рецензии на книги. Несколько стихов из произведений Валлатола Сахитья Манджари и Г. Шанкара Курупс Сахитья Каутукам были впервые опубликованы в Кавана Каумуди.[1] Журнал также опубликовал несколько переводов английских романтических стихов.[1]

Керала Варма писала поэтические передовые статьи в Кавана Каумуди. Среди тех, кто писал на Кавана Каумуди были Керала Варма Валия Койл Тампуран, А. Р. Раджа Раджа Варма, Пуннасери Намби Нилаканта Шарма, Кодунгаллур Кунджиккуттан Тампуран, К. К. Кесава Пиллаи, Валлатол Нараяна Менон, Уллор С. Парамешвара Айер, Мулур С. Падманабха Паникер, Куттиппурам и Кочунни Тампуран.[1] Ранние стихи Налаппатту Нараяны Менона, Дж. Шанкары Курупа и В. К. Балакришна Паникер также были опубликованы в этом периодическом издании.[1] Среди известных поэтов того времени только Кумаран Асан не писал в периодике.[1]

Помимо обычных выпусков, Кавана Каумуди 9 раз представила специальные выпуски.[4] Это был первый раз, когда печатался специальный выпуск для публикации на малаялам.[4] Спецвыпуски назывались Бхаша Виласам.[1] Первый спецвыпуск вышел в 1914 году, последний - в 1930.[1] В спецвыпуск были включены как стихи, так и проза.[1] Первый спецвыпуск содержал аштакамы известных поэтов по мотивам сюжета.[1] Периодическое издание печаталось еще 11 лет после смерти Кералы Вармы, пока оно не прекратилось в 1930 году.[1][4]

Кавана Каумуди считается объединяющим фактором, преодолевая региональные различия и узкую дискриминацию, существовавшие в начале 20 века.[4] Поэт О. Н. Куруп заметил, что Кавана Каумуди привел поэтов Кералы, разделенных на три региона, на единую платформу.[32] Даже Кумаран Асан, который не хотел публиковать свои стихи в периодическом издании, писал, что не будет ошибкой считать Кавана Каумуди как стандарт для понимания процветания поэтических навыков малаялам.[33] В сувенире, опубликованном во время столетия со дня рождения Кералы Вармы, поэт Черукуннам Пурушотаман заметил, что ни одно из препятствий, таких как сложность темы, необходимость быстрого завершения или нехватка времени на доработку или исправление, не омрачало бесценные передовые статьи Кералы Вармы.[34] Сахитья Академи, Нью-Дели, в 2013 году опубликовала монографию о Пандаламе Керала Варма (автор П. Рави Варма).

Другие известные работы

  • Катха Каумуди
  • Sookthimaala
  • Sabarimalayathra
  • Шумбха Нишумбха Вадхам
  • Бхуджамга Сандешам

Премия Пандалам Керала Варма

Пандалам Керала Варма Смарака Самити - это ассоциация, созданная в память о поэте. Самити, при поддержке Пандалату Коттарам Нирвахака Сангхом (Управляющий Комматте Дворца Пандалама), предлагает две награды; литературная награда за выдающиеся достижения в области поэзии и медийная награда за выдающиеся достижения в редакционной сфере. Премия известна под названием Премия Махакави Пандалам Керала Варма. Премия в области поэзии состоит из денежной премии в размере INR 15 001, табличка и ссылка, а для СМИ - 10 001 индийская рупия, табличка и ссылка.[35] Поэты ONV Kurup (награда за столетие со дня рождения Пандалам Кералаварма, 1979), К. Айяппа Паникер (2003), Вишну Нараянан Намбутири (2004), Сатчиданандан (2005), Кадамманитта Рамакришнан (2006), Аккитхам Ачутхан Намбутиргатха (2007), Адвокат Рави Варма (2009 г.), Д. Винаячандран (2010 г.), К. Г. Санкара Пиллай (2011 г.), Эжачерри Рамачандран (2012 г.), Кавалам Нараяна Паникер (2013 г.),[36] Чемманам Чакко (2014), Ниламбарур Мадхусудханан Наир (2015), Прабха Варма (2016), Курипужа Срикумар (2017), Рафик Ахамед (2018) - лауреаты поэтической премии.[37]Медиа-награды вручались редакторам газет и пириодических изданий малаялам с 2003 по 2012 годы. Мадхьямам, Дипика, Матрубхуми, Кералакаумуди, Дасабхимани. опубликовано / передано по телевидению журналистами: получателями являются Томас Джейкоб, TJS Джордж, Т. Н. Гопакумар, Хосе Паначиппурам, Н. П. Раджендран (2017) Г. Сехаран Наир (2018).

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль я ан ао ap водный ар так как в au средний ау топор ай az ба bb А. Моханакшан Наир (2013). Махакавья из Пандалама, Керала Варма: исследование. HDL:10603/7532.
  2. ^ а б Мадассери Мадхава Варриер (1973). Кунчанте Сешам. п. 70.
  3. ^ а б c d е ж г час я j Энциклопедия индийской литературы. Sahitya Academi. 1988. с. 1185. ISBN 81-260-1194-7.
  4. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о Аджит Наир. «100 лет Кавана Каумуди» (PDF). Официальный веб-портал правительства Кералы. Архивировано из оригинал (PDF) 24 декабря 2013 г.. Получено 23 декабря 2013.
  5. ^ а б c d Уллор С. Парамешвара Айер (1974). Керала Сахитья Харифрам: Том 4. С. 714–715.
  6. ^ а б c d Уллор С. Парамешвара Айер (1974). Керала Сахитья Харифрам: Том 4. п. 713.
  7. ^ М. Р. Балакришна Варриер (1944). Керала Варма Деван: биография. п. 255.
  8. ^ http://www.ayyappa.com/LiteratureAndArt.htm
  9. ^ Перунна К. Н. Наир (1984). Махатчаритамаала. п. 59.
  10. ^ А. Д. Хари Сарма (1932). Пандалату Керала Варма Тампуран. п. 110.
  11. ^ Н. Кришна Пиллаи (1986). Кайралиюде Катха. п. 279.
  12. ^ Р. Нараяна Паникер (1957). Керала Бхаша Сахитья Харифрам: Том 6. п. 21.
  13. ^ Пандалам Керала Варма (1979). Пандалатинте Тиранджедута Критикал: Том 1. п. 1.
  14. ^ Уллор С. Парамешвара Айер (1974). Керала Сахитья Харифрам: Том 4. п. 721.
  15. ^ М. Лилавати (1991). Малаяла Кавита Сахитья Чарифрам. п. 71.
  16. ^ Т. П. Балакришнан Наир (1985). Махакавья Прастханам. п. 182.
  17. ^ Т. Г. Мадхаван Кутти (1982). Махакавья Прастханам. п. 63.
  18. ^ Уллор С. Парамешвара Айер (1974). Керала Сахитья Харифрам: Том 4. п. 728.
  19. ^ "DC Books - Дайваме Кай Тожам". DC Книги.
  20. ^ Пандалатинте Тиранджедута Критикал: Том 1. 1979. С. 279–280.
  21. ^ Уллор С. Парамешвара Айер (1974). Керала Сахитья Чарифрам. п. 728.
  22. ^ Уллор С. Парамешвара Айер (1974). Керала Сахитья Чарифрам. п. 729.
  23. ^ А. Д. Хари Сарма (1932). Пандалату Керала Варма Тампуран. С. 43–44.
  24. ^ Кумаранасанте Гадьялекханангал: Том 1. 1981. с. 61.
  25. ^ Джозеф Мундассери (1984). Раджараджанте Маттоли. С. 57–58.
  26. ^ Джозеф Мундассери (1981). Нанаятхе Мин Пидиккамо. п. 52.
  27. ^ П. В. Кришна Уорриер. «Адхуника Бхаша». Кавана Каумуди, специальный выпуск.
  28. ^ а б Уллор С. Парамешвара Айер (1973). Виджнана Дипика: Муннам Бхагам. п. 12.
  29. ^ Мулур С. Падманабха Паникер (1980). Мулооринте Падьякритикал. п. 102.
  30. ^ Уллор С. Парамешвара Айер (1974). Керала Сахитья Харифрам: Том 4. п. 718.
  31. ^ «История СМИ в Керале». Академия прессы Кералы.
  32. ^ Куруп О. Н. (1979). «Кавана Каумуди: Навотдханатхинте Наварасми». Пандалам Джанмасатхабди Смараника: 30.
  33. ^ Г. Приядарсанан (1971). Манмаранджан Масикакал. п. 62.
  34. ^ Черукуннам Пурушотаман (1979). "Кавана Kaumudiyile Mughalekhanangal". Пандалам Джанмасатхабди Смараника: 68.
  35. ^ «Объявлены награды Pandalam Kerala Varma». Индуистский. Получено 23 декабря 2013.
  36. ^ «Кавалам получает награду Пандалам Керала Варма». Kerala.com.
  37. ^ http://www.arabnews.com/?page=9§ion=0&article=91431&d=28&m=1&y=2007

39. Пандалам Кералаварма (монография), Сахитья Академи, Нью-Дели - П. Равиварма