WikiDer > Пандав Лила

Pandav Lila

Пандав Лила или же Пандав Нритья (санскрит; буквально «игра Пандавов» и «танец Пандавы"соответственно) является ритуальным воспроизведением историй из индуистского эпоса Махабхаратачерез пение, танцы и декламацию, что практикуется в Гарвальский район из Уттаракханд, Индия.[1][2] Пандавы - пять главных героев эпоса, а деревенские любители берут на себя их роли и исполняют лила на природе в сопровождении народных инструментов дхол, Damau и две длинные трубы зовут бханкоре.[3] Представления, которые могут длиться от трех дней до месяца в разных деревнях, собирают большие толпы и являются важным культурным событием года.[4] В ритуальной драме участвуют актеры, которые часто спонтанно «одержимы» духами своих героев и начинают танцевать.[5]

История и формат

Истоки Пандав Лила смешиваются с Индуистская мифология и поэтому его начало не может быть датировано. Его всегда исполняли сельские любители, а не профессионалы, и обычно его спонсируют Раджпуты Уттаракханда.[2] Спектакль часто называют Шраддха, который является индуистским ритуалом поклонения предкам, и лила рассматривается как форма поклонения предкам; Сегодня многие гархвали идентифицируют себя как потомков Пандавов.[6] Спектакли обычно проходят с ноября по февраль, и в конкретном селе не каждый год.[7] Люди могут поехать в соседнюю деревню, чтобы увидеть лила.[7] Сакс пишет, что «большинство жителей Гарвала, вероятно, находятся в нескольких минутах ходьбы от пандав лила в любой год ".[8]

В каждой деревне могут быть свои вариации, а в некоторых может быть больше внимания уделяется пению или драме.[7] Спектакли начинаются ночью и продолжаются до раннего утра. Эпизоды из эпоса не обязательно исполняются в линейном порядке, поскольку цель состоит не в том, чтобы передать историю эпоса, а в том, чтобы танцевать или разыгрывать определенные сцены, которые знакомы художникам или сельским жителям.[7] По мере развития сюжета и усиления действия они начинают начинаться раньше днем ​​и продолжаться до утра следующего дня. Самый долгожданный эпизод - это зачастую битва между отцом и сыном, Арджуна и Нагарджуна, известная под именем Gainda (Хинди для носорога), поскольку в нем Арджуна убивает носорога, принадлежащего его сыну.[4] Оружию, используемому в драме, поклоняются, и ему никогда не разрешается касаться земли, чтобы оно могло сохранить свою силу, и о нем заботятся до следующего лила.[9] Поскольку практически невозможно ввести в действие все Махабхарата- самой длинной из существующих эпических поэм, исполнители могут сами выбирать эпизоды для разыгрывания.[10]

Примечания

  1. ^ Саксофон 2002, п. 21 год
  2. ^ а б Шарма, Арвинд (21 июля 2007 г.). Очерки Махабхараты. Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 9788120827387 - через Google Книги.
  3. ^ "ICHCAP | Центр электронных знаний". www.unesco-ichcap.org.
  4. ^ а б Сакс, Уильям С. (1997). «Отцы, сыновья и носороги: мужественность и насилие в Палав лиле». Журнал Американского восточного общества. 117 (2): 278–293. Дои:10.2307/605490. JSTOR 605490.
  5. ^ Саксофон 2002, п. 23
  6. ^ Саксофон 2002, п. 57
  7. ^ а б c d Альтер, Эндрю (1 апреля 2011 г.). «Контроль времени в эпических представлениях: исследование исполнения Махабхараты в Центральных Гималаях и Индонезии». Этномузыкологический форум. 20 (1): 57–78. Дои:10.1080/17411912.2011.549362. S2CID 193246028.
  8. ^ Саксофон 2002, п. 52
  9. ^ Бейсинджер, Маргарет; Тайлус, Джейн; Уоффорд, Сюзанна; Уоффорд, Сюзанна Линдгрен (31 марта 1999 г.). Эпические традиции в современном мире: поэтика сообщества. Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520210387 - через Google Книги.
  10. ^ Саксофон 2002, п. 32

Библиография

внешняя ссылка