WikiDer > Пандей Бечан Шарма

Пандей Бечан Шарма, более известный по его псевдоним Югра («крайний» или «жестокий», хинди उग्र) (род. Чунар, Уттар-Прадеш, 1900, умер Дели 1967) был индийским писателем, известным своей провокационной, обычно сатирической, публицистической, художественной и автобиографической.

биография

Автобиография Югры, Апни Хабар, дает графическое описание его ранней жизни. Угра родилась в очень бедной браминовской семье Вайдьянатха Пандея. Несколько его братьев и сестер умерли молодыми, и его имя Бечан означает «продал», данное ему, чтобы предотвратить это несчастье. Вайдьянатх умер, когда Угра была младенцем; семья пострадала от жестокого обращения со стороны одного из двух старших братьев Югры; и дети получили лишь неоднородное образование. Примерно с восьми лет Югра пошел по стопам братьев, выступая в театральном жанре, известном как Рамлила, а брат отправил его работать в театр в г. Банарас, прежде чем взять его на гастроли в качестве ребенка-актера и в качестве его слуги.^[1]

Югра посвятил много сил редактированию газет и журналов, хотя большинство из них были недолговечными.^[2]

В 1924 году он был заключен в тюрьму на девять месяцев за редактирование первого номера газеты. Swadesh, противостоящий британскому правлению: бегство от Горакхпур, он сначала искал убежища в Калькутта а потом Бомбей, где он был арестован.^[3][4] После освобождения он вернулся в Калькутту, редактируя журнал. Матвала до споров 1928 года по поводу его сборника рассказов Чоклат, что побудило его переехать в Бомбей, чтобы работать над немым кино. Позже, преследуемый кредиторами, он переехал в Индор, где он редактировал Вина и Свараджья. Попав там в беду, он переехал в Удджайн, где он редактировал Викрам. Наконец, он поселился в Дели, где и умер в 1967 году.^[4]

Он никогда не был женат.^[2]

Темы и стиль

Как и большинство современных индийских писателей, Югра была привержена продвижению как социальных реформ, так и независимости Индии от британская империя.^[5] По словам Рут Ванита, «он наслаждался иконоборчеством; немногие писатели того времени соответствовали его несентиментальным изображениям семьи, городской или сельской, как очага насилия, пренебрежения, ненависти, сексуальной развращенности и угнетения»;^[6] «его художественная литература тяготеет к дидактике и в целом несет социальное послание. Его произведения отстаивают причины национализма, угнетенных женщин и низших каст, а также критикуют коррупцию в высших эшелонах власти, алкоголизм, азартные игры, прелюбодеяние, проституцию и коммунализм."^[2]

Его язык пересекал условности хинди и Урду, в соответствии с Ганди продвижение единого индийского языка 'Хиндустани',^[7] и часто включали в себя нечестивую и разговорную речь, которая вышла из моды в индийской письменности в викторианский период.^[8]

Публикации о гомосексуализме

Югра особенно отмечен англоязычными стипендиями за его необычную готовность обсуждать мужские гомосексуализм в его работе.^[9] Это контрастировало с тенденцией в Индии при британском правлении преуменьшать существование гомосексуализма. Его первое сочинение «Чоклат» («Шоколад») было опубликовано 21 мая 1924 года в журнале. Матвала («Опьяненный»). История описывает незаконные сексуальные отношения между Бабу Динкаром Прасадом, индусом из высшего сословия, и «красивым парнем тринадцати из четырнадцати».^[10] Бабу Динкар Прасад представлен как хищный персонаж, навязывающий себя маленьким мальчикам-подросткам и развращающий их своим гомосексуализмом. В названии рассказа упоминается «имя тех невинных, нежных и красивых мальчиков нашей страны, которых демоны общества загоняют в пасть разрушения, чтобы утолить свои собственные желания».^[10]

"Чоклат" стал сенсацией, вызвав поляризованные отклики после публикации. Воодушевленная скандалом, который он спровоцировал, Югра в течение следующих нескольких месяцев опубликовала еще четыре рассказа на ту же тему и собрала их вместе в октябре 1927 года, выпустив еще три рассказа и другие подготовительные материалы в сборник под названием Чоклат.^[3] Югра утверждал, что его представления о гомоэротизме были предназначены для выявления и, следовательно, искоренения индийского гомосексуализма. Некоторые читатели, в том числе М.К. Ганди, пришли к выводу, что Чоклат действительно приемлемо, потому что предостерегает от опасностей гомосексуализма.^[2] Однако многие читатели были возмущены тем, что Югра вообще обсуждал гомосексуализм, полагая, что, делая это, он продвигал это. Соратник-националист Пандит Банарсидас Чатурведи назвал работу Югры Гаслети литература - то есть литература, основанная на непристойность и скандал для обращения к читателям.^[2] Наряду с критиками «были некоторые гомосексуальные мужчины, которые были счастливы найти любое изображение своей жизни, даже отрицательное».^{[нужна цитата]}

Первое издание Чоклат был распродан быстро, что привело к выпуску второго издания, которое было распродано в течение шести недель после публикации первого.^[11] за ним последовал третий в 1953 году.^[12] Сборник появился в английском переводе автора Рут Ванита в 2006 году.^[13]

Работает

В литературных произведениях Югры много рассказов; две одноактные пьесы и пять полнометражных пьес; четыре сборника стихов; автобиография и десять романов.^[4]

Романы / Новеллы

Сборники рассказов

Пьесы / Сатиры

Разные работы

Рекомендации