WikiDer > Патрисия Савин

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Этот биография живого человека требует дополнительных цитаты за проверка. Пожалуйста, помогите, добавив надежные источники. Спорный материал о живых людях, не имеющий или не имеющий источника необходимо немедленно удалить, особенно если потенциально клеветнический или вредно. Найдите источники: "Патрисия Савин" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Февраль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Тема этой статьи может не соответствовать Википедии руководство по известности для ученых. Пожалуйста, помогите установить известность, указав надежные вторичные источники которые независимый темы и обеспечить ее подробное освещение, помимо банального упоминания. Если известность не может быть установлена, статья, вероятно, будет слился, перенаправлен, или же удалено. Найдите источники: "Патрисия Савин" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Февраль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Патрисия Савин, 2018, фото KC Hysmith

Патрисия Элизабет Савин (родился 3 декабря 1956 г.) - американец фольклорист которая фокусирует свои исследования и преподавание на неформальном повествовании, фестивалях, теории фольклора и культуре приемных семей. Она Доцент на факультете американских исследований Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл^[1] где она координирует программу магистратуры по фольклору. Она является членом Правления Американское фольклорное общество.

Ранние годы

Савин родился 3 декабря 1956 года в Боулдере, штат Колорадо, в семье Мэрилин Дейзи Скидмор Савин и Горация Льюиса Савина. Ее отец был членом факультета английского языка, специалистом по викторианской литературе с ранним интересом к вычислениям в гуманитарных науках, а затем заместителем декана Колледжа искусств и наук Университета Колорадо в Боулдере. Ее мать преподавала композицию на факультете английского языка, позже работала в программе по изучению кино и помогла основать программу по женским и гендерным исследованиям. У нее есть сестра Барбара Льюис Савин Дональдсон.

Савин училась в государственных школах в Боулдере большую часть своего K-12 лет, но училась в 9-м классе в Cheltenham Ladies 'College, Cheltenham, England, и 12-м классе в Phillips Academy, Andover, Massachusetts, которую она окончила в 1974.

Она заинтересовалась изучением традиционной культуры из-за своего детского увлечения сказками и участия в подростковом возрасте в международных народных танцах. Она была заядлым путешественником в горах Колорадо и хорошо знала плавание.

Образование

• Йельский университет, бакалавр. с отличием с отличием по английскому языку (1974-1978)
• Техасский университет в Остине, магистр антропологии с акцентом на фольклоре (1983-1986)
• Университет Индианы, доктор философии по фольклору (1986–1993 годы)

Публикации

• Преподавание усыновления как антигегемонистских и антирасистских усилий: взгляд из американских исследований. Специальный выпуск «Педагогика усыновления: проблемы, последствия и практика». Принятие и культура 7(1): 115–135. (2019)
• с Милбре Берчем. Спектакль. Компаньон Routledge для СМИ и сказочных культур, изд. Полин Гринхилл, Джилл Руди, Наоми Хамер и Лорен Боск, стр. 56–64. Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. (2018)
• «Каждый ребенок находится там, где должен быть, и это чудо»: рассказы о формировании семьи среди приемных семей. Журнал американского фольклора 130(518): 394–418. (2017)
• с Кэтрин Борланд и Дайан Тай. Введение: Различия и диалог в семейных рассказах. Журнал американского фольклора 130(518): 377–393. (2017)
• То, о чем нам не рассказывал Уолт Дисней (но на что хотя бы намекали Роджерс и Хаммерштейн): созданный для телевидения мюзикл 1965 г. Золушка. В Направляющее чудо, изд. Полин Гринхилл и Джилл Руди, стр. 131–158. Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна. (2014)
• Слушая рассказы, ведя переговоры об ответственности: изучение этики международного усыновления посредством нарративного анализа. В Тревожные предположения: традиции, пол, перетаскивание, изд. Полин Гринхилл и Дайан Тай, стр. 172–190. Логан: Издательство Университета штата Юта. (2014)
• Истории личного опыта. В Новая энциклопедия южной культуры: Том 14: Народная жизнь, изд. Гленн Хинсон и Уильям Феррис, главный редактор Charles Reagan Wilson, стр. 232–236. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. (2009)
• с Лесли Ребеккой Блум. Этическая ответственность в исследованиях активисток-феминисток: ставить перед собой задачу проводить исследования активистов с участием женщин в бедности. Международный журнал качественных исследований в образовании 22(3):333-351. (2009)
• Прослушивание жизни: диалогическая этнография Бесси Элдрет через ее песни и рассказы. Логан: Издательство Университета штата Юта. (2004)
• Перформанс на стыке пола, власти и желания. Журнал американского фольклора 115(455):28-61. (2002)
• Прозрачные маски: идеология и практика маскировки в стране Каджун на Марди Гра. Журнал американского фольклора 114(451):1-29. (2001)
• Гендер, контекст и нарративное построение идентичности: переосмысление моделей «женского нарратива». В Переосмысление идентичностей: гендерное Я в дискурсе, изд. Мэри Бухольц, А. К. Лян и Лорел А. Саттон, стр. 241–258. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. (1999)

Рекомендации