WikiDer > Министерство Пенсильвании

Pennsylvania Ministerium

Министерство Пенсильвании
Ministryium Pennsylvania seal.jpg
Печать Министериума Пенсильвании
КлассификацияПротестантский
ОриентацияЛютеранский
АссоциацииГенеральный Синод (1820–1823; 1853–1864)
Генеральный Совет (1867–1918)
Область, крайВ и рядом Пенсильвания
ОсновательГенри Мельхиор Мюленберг (1711-1787)
Источник26 августа 1748 г.
Филадельфия, Пенсильвания
Слился сОбъединенная лютеранская церковь в Америке (1918)
Другие имена)Немецкое евангелическо-лютеранское служение Северной Америки (1748–1792)
Немецкое евангелическо-лютеранское служение Пенсильвании и прилегающих штатов (1792–1918)

В Министерство Пенсильвании был первым Лютеранский церковное тело в Северная Америка. При поддержке Генри Мельхиор Мюленберг (1711–1787), Министерство была основана на церковной конференции лютеранского духовенства 26 августа 1748 года. Группа была известна как «Немецкое евангелическо-лютеранское служение Северной Америки» до 1792 года, когда он принял название "Немецкое евангелическо-лютеранское служение Пенсильвании и соседних штатов".

Министериум Пенсильвании (также называемый Министериумом Пенсильвании) также был источником первых лютеранских литургия в Америке. Благодаря своему уникальному месту в истории североамериканский Лютеранство, министерство продолжало влиять на церковную политику лютеран в Америке до двадцатого века.[1]

Лютеране в Северной Америке

В 1638 году шведские поселенцы, колонизировавшие север вдоль Делавэра из Новая Швеция колония, основала резиденции в месте, которое впоследствии станет Филадельфией, в месте, которое называется Виккако местным племенем ленапе, что означает «приятное место». Эти шведские поселенцы были лютеранами. Церковь Gloria Dei (старые шведы) была завершена в 1700 году. Колонизация распространилась на современный Трентон.[2]

Немецкие поселенцы начали прибывать в Северную Америку в середине семнадцатого века. Их особенно привлекали Уильям Пеннобещание религиозной свободы в колонии Пенсильвания, и прибыл в регион Филадельфии в значительном количестве. К 1683 году немецкое население было достаточно большим, чтобы сформировать такие сообщества, как Germantown (теперь район в Филадельфия).[3] Многие из этих иммигрантов принесли с собой лютеранскую веру и сформировали общины на своей новой родине.

Основание министерства

К середине восемнадцатого века потребность в хорошо обученных лютеранах росла. духовенство в колониях. С целью создания более тесного союза между проповедниками, старейшинами и дьяконами местных общин была предложена конференция.[4]

В Пиетист фундамент на Университет Галле в Германии в 1742 г. послал на служение в колонии 24 священнослужителей.[5] Среди отправленных было Генри Мельхиор Мюленберг. Напряжение между набожными и ортодоксальными религиозными толкованиями присутствовало в то время в Европе и среди лютеран Северной Америки.[6] Конференция намеренно исключила собрания, критикующие благочестивое толкование. Конференция была созвана, но сорвана ортодоксальным шведским проповедником преподобным Нибургом из колонии Новая Швеция.[4] Напряжение вокруг этой конференции распространилось за пределы Пенсильвании. Открытые замечания Уильяма К. Беркенмейера в адрес Джона К. Хартвика из Нью-Йорка были опубликованы в буклете. Карл М. Врангель подвергся критике со стороны своих шведских коллег в Делавэре за его склонность к пьесе.[6]

Сборник гимнов 1803 г., опубликованный Министерством Пенсильвании.

Спустя пять лет конференция была снова созвана. По просьбе Мюленберга лютеранские пасторы собрались 26 августа 1748 года в Филадельфии на первую церковную конференцию. Шесть пасторов и миряне из десяти собраний приняли участие в собрании, где они согласились работать вместе в качестве «министерства Северной Америки». Они успешно приняли общую литургию, которая будет использоваться в Северной Америке. Эта встреча стала известна как «важнейшее событие в истории североамериканского лютеранства».[7] Посетители прибыли из собраний Филадельфии, Нью-Ганновера, Провиденса, Джермантауна, Тюльпехокена, Ланкастера, Аппер-Милфорда и Саккума.[4]

Пятнадцатая церковная конференция 1762 года под руководством Муленберга проходила в церкви Святого Михаила в Филадельфии. Четыре шведских и десять немецких проповедников представляли местные общины.[4]

Влияние Муленберга выходило за рамки тех собраний, которым он служил; он организовал другие лютеранские общины в Пенсильвании, чтобы они могли работать вместе. Его влияние было таким, что Мюленберг стал считаться «патриархом лютеранской церкви в Северной Америке».[8]

Министериум оставался относительно неформальным объединением до тех пор, пока в 1781 году не была составлена ​​и согласована конституция. Наряду с формальной конституцией он принял название «Немецкое евангелическо-лютеранское служение Северной Америки». Церкви министерства следовали политике под влиянием голландской реформатской модели и пиетизма Муленберга, и не настаивали на строгой приверженности лютеранским конфессиям.[9] В эти первые годы в министерстве были не только немецкие пасторы, но и шведские пасторы. Членов министерства можно было найти в Пенсильвании, Нью-Йорке, Нью-Джерси, Мэриленде, Вирджинии и даже в Каролинах.[10]

В 1784 г. Фредерик А. Мюленберг (второй сын более раннего патриарха) организовал растущее число лютеранских общин и духовенства в штате Нью-Йорк в министерство Нью-Йорка. Памятуя об этом и других организациях лютеранской церкви, основанных в Северной Америке, в 1792 году группа в Филадельфии переименовала себя в «Министерство Пенсильвании и соседних штатов».[11]

Генеральный Синод

В 1818 году министерство Пенсильвании начало переговоры об организации различных лютеранских церковных организаций в Америке, чтобы они могли «стоять в том или ином в более тесной связи друг с другом».[12] На встрече в Хагерстаун, Мэриленд в октябре 1820 г. именно такая организация была основана в Генеральном Синоде (формально называвшаяся "Евангелическо-лютеранский генеральный синод Соединенных Штатов Северной АмерикиВначале эта группа состояла из Министериума Пенсильвании, а также Министериума Нью-Йорка и Синода Мэриленда и Вирджинии.

Генеральный Синод выполнял в основном консультативную функцию - каждый церковный орган в составе Синода сохранял свою конституцию и независимость. Основная роль Синода заключалась в содействии сотрудничеству между различными церковными органами. Он проходил под эгидой Генерального Синода под руководством Сэмюэл Саймон Шмукер, что лютеранская семинария и колледж были основаны в Геттисберг, Пенсильвания.[13]

Несмотря на свою роль в создании Генерального синода, министерство Пенсильвании вышло из межлютеранской организации в 1823 году. Внутри министерства существовали тесные отношения между лютеранскими и реформатскими общинами, и многие считали, что Генеральный синод может поставить под угрозу эти отношения.[14] Кроме того, многие в Министерстве опасались централизованной организации и контроля, который она могла бы осуществлять над отдельными общинами.

Таким образом, в последующие годы министерство Пенсильвании оставалось независимым органом лютеранской церкви. Тем не менее, министерство стремилось поддерживать отношения с Синодом, в том числе продолжало посылать своих студентов-священников в семинарию Генерального Синода в Геттисберге, которую возглавлял Самуэль Шмукер.

В последующие десятилетия министерство стало меньше беспокоиться о своих отношениях с реформатской церковью и стало свидетелем значительного роста лютеранской идентичности и важности лютеранских конфессий. Таким образом, в 1853 году министерство воссоединилось с другими лютеранами в Генеральном синоде.[15] Однако эти возобновленные отношения оказались недолговечными.

Генеральный Совет

В Книга Согласия, который содержит документы, известные как "лютеранские исповедания"

Как и во многих протестантских церквях, Генеральный синод раскололся по вопросу американская гражданская война в 1860-х гг. Тем не менее, это не было самым большим вызовом лютеранскому единству в середине XIX века. По мере того как важность лютеранских конфессий среди американских лютеран росла, Сэмюэл Шмукер, который когда-то считался конфессиональным консерватором, оказался вне консенсуса других лютеран.[16] В 1855 году Шмукер вместе с двумя другими теологами из Геттисбергской семинарии написал Определенная синодическая платформа. В этом документе преуменьшается важность Признаний - даже предлагается отредактированная «Американская редакция» Аугсбургское признание- и стремился к установлению ярко выраженного американского лютеранства, которое больше подходило бы другим протестантам в стране.[17]

В Определенная синодическая платформа этого было недостаточно, чтобы вынудить министерство Пенсильвании покинуть Генеральный синод, но это было предвкушением грядущих событий. Когда Франкский Синод, орган лютеранской церкви, известный своей прогрессивной политикой и полным пренебрежением лютеранскими конфессиями, был принят в Генеральный Синод, руководство министерства увидело достаточно. На собрании Генерального Синода 1864 года, на которое были допущены франкисты, делегаты министерства ушли в знак протеста. К сожалению, делегаты ушли до того, как Генеральный Синод принял резолюцию, подтверждающую и укрепляющую их приверженность Аугсбургскому Исповеданию.[18]

Неясно, планировали ли члены министерства сделать это постоянным перерывом или временным протестом. Тем не менее, он стал постоянным, когда официальные лица на следующем Собрании Генерального Синода отказались принять делегатов от Министериума. Таким образом, Ministryium оказались сами по себе.[19]

В 1864 году, недовольный руководством Генерального Синода и его семинарии в Геттисберге, Министерство учредило новую семинарию в Филадельфии (позже известную как Лютеранская богословская семинария в Филадельфии) и спросил Чарльз Портерфилд Краут возглавить его.[20] За этим последовало, в 1867 году, когда к Министерству присоединились еще тринадцать церковных органов в более консервативной и конфессиональная организация известный как Генеральный Совет.

Объединенная лютеранская церковь в Америке

Министериум Пенсильвании оставался составной церковью Генерального совета с 1867 по 1917 год. В 1918 году, после празднования 400-летия Реформация, три органа лютеранских церквей Восточной Америки (Генеральный Синод, Объединенный Синод Юга, и Генеральный совет) воссоединились, чтобы сформировать Объединенная лютеранская церковь в Америке. Это событие, знаменующее собой переломный момент в единстве американских лютеран, также ознаменовало конец министерства Пенсильвании.[21] Позже ULCA присоединилась к другим американским лютеранам, чтобы сформировать Лютеранская церковь в Америке в 1962 г .; этот орган, в свою очередь, помог сформировать Евангелическо-лютеранская церковь в Америке в 1988 г.[22]

Рекомендации

  1. ^ См., Например, Лоуэлл Алмен, Одно большое облако свидетелей: вы и ваша конгрегация в евангелическо-лютеранской церкви в Америке, (Миннеаполис: Крепость, 1997) стр. 38–40.
  2. ^ Ситарски, Стив. "История деревни королевы". Ассоциация соседей королевы деревни. Получено 1 октября, 2014.
  3. ^ Тапперт, стр. 21–31.
  4. ^ а б c d Документальная история евангелическо-лютеранского министерства Пенсильвании и соседних штатов: Материалы ежегодных съездов с 1748 по 1821 год. Издательский совет Генерального совета евангелическо-лютеранской церкви в Северной Америке. 1898. с.61.
  5. ^ Тапперт, стр. 48.
  6. ^ а б Нельсон, Клиффорд Э (1975). Лютеране в Северной Америке. Fortress Press.
  7. ^ Эрик В. Гритч, История лютеранства, (Миннеаполис: Fortress Press, 2002) стр. 175.
  8. ^ Тапперт, стр. 30.
  9. ^ Эрик Гритч, История лютеранства, (Миннеаполис: Fortress Press, 2002) стр. 175.
  10. ^ Тапперт, стр. 50.
  11. ^ Тапперт, стр. 52.
  12. ^ Андерсон, стр. 116.
  13. ^ См. Сайты Лютеранская богословская семинария в Геттисберге В архиве 27 сентября 2013 г. Wayback Machine и Геттисбергский колледж; обе школы в настоящее время связаны с Евангелическо-лютеранская церковь в Америке.
  14. ^ Андерсон, стр. 122.
  15. ^ Андерсон, стр. 230
  16. ^ Андерсон, стр. 217, 221.
  17. ^ Андерсон, стр. 217–227.
  18. ^ Андерсон, стр. 232
  19. ^ Андерсон, стр. 232–233.
  20. ^ Эрик Гритч, История лютеранства, (Миннеаполис: Fortress Press, 2002) стр. 192.
  21. ^ Фред В. Мейзер, «Перед двадцатым веком» в Лютеране в Северной Америке, изд. Э. Клиффорд Нельсон (Филадельфия: Fortress Press, 1980), стр. 372–373. Меузер особо отмечает роль, которую годовщина Реформации сыграла в основании ULCA.
  22. ^ Посмотреть ELCA «Ключ к церковным органам предшественников ELCA», получено 10 июля 2007 г.
  • Андерсон, Х. Джордж, «Ранний национальный период», в Лютеране в Северной Америке, изд. Э. Клиффорд Нельсон (Филадельфия: Fortress Press, 1980)
  • Тапперт, Теодор, «Младенчество церкви» в Лютеране в Северной Америке, изд. Э. Клиффорд Нельсон (Филадельфия: Fortress Press, 1980)