WikiDer > Княжеское аббатство Фульды

Княжеское аббатство; Князь-епископство Фульды Fürstabtei - Fürstbistum Fulda
1221–1802
Флаг Герб
Территория княжеского аббатства Фульда в начале 18 века
Расположение Фульды и ее территории в Священной Римской империи (1648 г.)
Положение дел	Княжеское аббатство
Капитал	Фульда
Общие языки	Гессен
Правительство	Выборное княжество
Историческая эпоха	Средний возраст Ранний современный период
• Основан	744
• Императорская непосредственность	1221
• Присоединился    Верхний Рейнский Круг	1500
• Повышен до    Князь-епископство	1752
• Медиатизированный к    Нассау-Апельсин	1802
Предшествует Преемник Рейнская Франкония Княжество Нассау-Оранж-Фульда
Сегодня часть	Германия

В монастырь Фульда (Немецкий Клостер Фульда, Латиница Аббатия Фульденсис), с 1221 г. Княжеское аббатство Фульды (Fürstabtei Fulda) и с 1752 г. Князь-епископство Фульды (Fürstbistum Fulda), был Бенедиктинский аббатство и церковное княжество сосредоточен на Фульда, в современной Германии Гессе.

Монастырь был основан в 744 г. Святой Штурм, ученик Святой Бонифаций. После того, как Бонифаций был похоронен в Фульде, он стал известным центром образования и культуры в Германии, а также местом религиозного значения и паломничества на протяжении 8-го и 9-го веков. В Анналы Фульды, один из важнейших источников по истории Каролингская империя в IX веке здесь писались. В 1221 году аббатству было пожаловано Императорское поместье править, и аббаты после этого князья Священной Римской Империи. Принцы-аббаты Фульды получили дополнительную роль архиканцлера (Эрцканцлер) Императрицы. Рост населения вокруг Фульды приведет к его повышению до княжество-епископство во второй половине 18 века.

Хотя аббатство было распущено в 1802 году, а его княжество был секуляризован в 1803 г. епархия Фульда продолжает существовать.

История

Каролингский период

В середине 8 века Святой Бонифаций заказанный Святой Штурм основать более крупную церковь, чем любая другая, основанная Бонифаций. В январе 744 года святой Штурм выбрал безлюдный участок на берегу реки Фульда и вскоре после этого получил права на землю. Основание монастыря датируется 12 марта 744 года. Штурм посетил известные монастыри Италии, такие как монастырь Монте-Кассино, за вдохновение для создания монастыря такого размера и великолепия. Бонифаций гордился Фульдой и получил автономию для монастыря от местных епископов, обратившись к Папа Захарий для помещения непосредственно под Святейший Престол в 751 году. Бонифаций будет погребен в Фульде после его мученической смерти в 754 году во Фризии, согласно его просьбе, создав пункт назначения для паломничества в Германии и увеличив его священное значение. Святой Штурм будет назван первым настоятелем недавно основанного монастыря и проведет Фульду в период быстрого роста.^[1]

Монахи Фульды занимались многими специализированными ремеслами, и в монастыре было много производства. Производство рукописей увеличило размер библиотеки Фульды, в то время как опытные мастера производили множество товаров, которые сделали монастырь финансово богатым учреждением. По мере того, как Фульда росла, члены монастыря переезжали из главного здания и основывали деревни на отдаленных территориях, чтобы соединиться с другими членами монастыря. Они обосновались на основе торговли и сельского хозяйства, оставаясь при этом связанными с монастырем. Вместе монахи Фульды создадут обширную библиотеку, финансово стабильное производство и эффективный образовательный центр.^[1] В 774 году Карл Великий передал Фульду под свой прямой контроль, чтобы обеспечить ее дальнейший успех. Фульда становилась важным культурным центром Каролингской империи, и Карл Великий надеялся обеспечить дальнейшее спасение своего населения посредством религиозной деятельности Фульды.^[2]

Школа в монастыре Фульда станет основным направлением деятельности монахов при преемнике Штурма, аббате Баугульфе, на рубеже веков. Он содержал внутреннюю школу для христианских исследований и внешнюю школу для светских, включая учеников, которые не обязательно были членами монастыря. Еще при жизни Бонифаций он отправил учителей Фульды в ученики к известным ученым из Франконии, Баварии и Тюрингии, которые вернутся со знаниями и текстами по наукам, литературе и теологии. В 787 году Карл Великий восхвалял Фульду как образцовую школу для других, подавая пример в просвещении общественности в светских и церковных вопросах.^[1]

Примерно в 807 году эпидемия унесла большую часть населения Фульды.^[3] В это время третий аббат Фульды, Ратгар, строил новую церковь, начатую Баугульфом.^[4] Согласно "Supplex Libellus", отчет об истории Фульды, написанный монахами, Ратгар был чрезмерно усердным, изгнав монахов против чрезмерного внимания, уделяемого новой церкви, и наказал тех, кто пытался спастись от эпидемии, распространявшейся среди населения. . Это вызвало дискуссию в Фульде о том, как правильно управлять монастырем, и о характере обязанностей монахов.^[5]

До этого момента в центре внимания монахов были воспоминания и записи жизней умерших, особенно тех, кто был членами монастыря Фульда, в том, что было известно как «Annales Necrologici».^[6] Они пели псалмы умершим, чтобы обеспечить их вечное спасение. При Ратгаре центр монастыря сместился на строительство и произвольное регулирование; монахов высылали по сомнительным причинам или наказывали, казалось бы, несправедливо. Другой повод для беспокойства заключался в том, кому разрешили войти во внутренний монастырь; Ратгар в то время принимал преступника в жилом помещении. Разногласия также вызывала концепция частной и общественной собственности. С расширением земель Фульды монахи хотели, чтобы вся собственность была государственной, а не создавала конкуренцию за частные земли, в то время как Ратгар выступал против этой точки зрения. «Supplex Libellus» также попытался обратиться к проблеме растущих светских обязанностей монастыря. По мере того, как школа росла и общины вокруг Фульды расширялись, монастырь испытывал необходимость уравновешивать церковные обязанности с вновь обретенной светской известностью. Монахи преуспели в своих обидах на Ратгара, и Людовик Благочестивый им сочувствовал. Согласившись с тем, что планы Ратгара слишком амбиции для Фульды, а его наказания слишком обширны, он изгнал Ратгара из Фульды в 817 году, и Эйгил стал четвертым аббатом Фульды.^[4]

Печать аббата Фульдского Эгберта (1047–1058)

Под руководством аббата Эйгиля строительство новой церкви продолжалось более умеренными темпами. Он стремился стилизовать церковь в стиле собора Святого Петра в Риме, добавив таким же образом заметный западный трансепт. Трансепт был новым архитектурным стилем, и, подражая ему, Фульда продемонстрировала свою поддержку папству через дань уважения. Эта уникальная архитектурная связь, а также растущее интеллектуальное значение Фульды создадут прочные связи с римским папством. В сочетании с гробницей Святого Бонифация Фульда привлекала множество религиозных паломников и поклонников, что было очень важным местом.^{[нужна цитата]}

В 822 году Рабан Маврус стал пятым аббатом Фульды. Ранее он получил образование в монастыре и был очень склонен к учебе, став одновременно учителем и директором школы, прежде чем стать настоятелем. Понимая важность образования, школа стала основным направлением деятельности Фульды под его руководством, и он приведет Фульду к вершине ее важности и успеха.^[7] Он учредил в школе отдельные отделения, в том числе научные, богословские и художественные.^[1] Рабан предпринял усилия по сбору различных дополнительных святых реликвий и рукописей, имеющих историческое значение для Фульды и окрестностей, чтобы укрепить свое положение во Франкской Империи.^[8] С каждой реликвией значение Фульды росло, и все больше даров и силы даровалось аббатству. Однако власть была не единственным намерением Рабана; Возросшая святость земель также приблизит его монахов и паломников к Богу.^[9] Коллекция, накопленная при Рабане, была в значительной степени потеряна во время разграбления Фульды гессенцами во время Тридцатилетняя война.^[10]

Князь-аббат Бернхард Густав фон Баден-Дурлах (1671–1677)

Императорское княжество

Последующие настоятели должны были вести монастырь по тому же пути, а Фульда сохраняла видное положение на немецких территориях. С падением правления Каролингов Фульда потеряла свою безопасность и все больше полагалась на покровительство независимых источников.^[11] Настоятель Фульды в течение нескольких столетий занимал пост приматов всех бенедиктинских монастырей в Германии. С 1221 года и далее аббаты также служили князьями Священной Римской империи, получив это звание от императора Фридриха II Гогенштауфена, что привело к увеличению светских, а также монашеских обязанностей. Возросшее значение Фульды привело к большому покровительству и богатству; в результате богатые и знатные в конечном итоге составили большинство населения аббатства. Богатые монахи использовали свое положение в личных целях, вплоть до попыток превратить монастырские земли в свою частную собственность. Это вызвало большие волнения в 14 веке, и граф Иоганн кон Зигенхайн вместе с другими жителями Фульды возглавил восстание против принца-аббата Генриха VI, 55-го аббата монастыря. Сочетание ответственности перед империей и искажение традиционных монашеских идеалов, столь высоко ценимых Бонифаций и первыми аббатами, оказало огромное давление на монастырь и его школу.^[10]

В более позднем средневековье декан монастырской школы функционально заменял аббата в отношении схоластического управления, еще раз предоставляя ему относительную независимость в отношении церковных функций Фульды. Однако монастырь и окружающий город никогда не восстановят свой статус великого культурного центра, который он когда-то был в раннем средневековье. Монастырь был распущен в 1802 году. Духовное княжество было секуляризовано в 1803 году после Reichsdeputationshauptschluss, но епископский престол продолжался.^[10]

Фульдский собор (бывшее аббатство) сегодня

Светская территория Фульды была присоединена к Княжество Оранж-Нассау вместе с несколькими другими медийными землями, чтобы сформировать Княжество Нассау-Оранж-Фульда. Принц Уильям Фредерик отказался присоединиться к Конфедерация Рейна и, следуя распад Священной Римской Империи в августе 1806 г. бежал в Берлин. Фульда была захвачена Французский. В 1810 г. он был передан Великое герцогство Франкфурт, но был занят Австрия с 1813 г. Пруссия с 1815 г. Венский конгресс возродил его как Великое Герцогство Фульда и передал Электорат Гессена в 1815 г.^[12]

Библиотека и скрипторий

В библиотеке хранится около 2000 рукописей. В нем сохранились такие произведения, как Тацит' Анналы, Аммиан Марцеллин' Res gestae, а Кодекс Фульденсис который имеет репутацию колыбели Древневерхненемецкий литература. Его многочисленные записи хранятся в государственных архивах на Марбург. По состоянию на 2013 год^{[Обновить]} рукописи Фульды получили широкое распространение; некоторые нашли свой путь к Библиотека Ватикана.^{[нужна цитата]}

Известным произведением, созданным монахами Фульды, был «Annales necrologici», список всех умерших членов аббатства после смерти Святого Штурма в 744 году.^[13] Монахи возносили молитвы за умерших, перечисленных в Анналах, чтобы обеспечить их вечное спасение. Хотя сначала эта запись содержала только имена тех, кто находился в Фульде, по мере того, как сила и известность Фульды росли, также увеличивался круг лиц, которые должны были быть включены в Анналы. Покровители, граждане и знать этого района должны были быть записаны в этой части Фульды и ее концепции сообщества. Документирование дат кончины, начиная со Штурма, создало ощущение преемственности и указание на течение времени для монахов Фульды.^[6]

Список правителей

Статуя Святого Бонифация (1830 г.) в Фульде, Германия

Настоятели

• Святой Штурм 744-779
• Баугульф 779-802
• Ратгар 802-817
• Эйгил 818-822
• Рабан Маврус 822-842
• Хатто I. 842-856
• Тиото 856-869
• Сигихарт 869-891
• Huoggi 891-915
• Хельмфрид 915-916
• Хайчо 917-923
• Гильтиберт 923-927
• Хадамар 927-956
• Хатто II. 956-968
• Вернхери 968-982
• Бранто I. 982–991
• Хатто III. 991-997
• Эрканбальд 997–1011
• Бранто II. 1011–1013
• Поппо 1013–1018, также настоятель Lorsch (Франконский Бабенбергер)
• Ричард 1018–1039
• Сигиварт 1039–1043
• Рохинг 1043–1047
• Эгберт 1047–1058
• Зигфрид фон Эппенштейн 1058–1060, также архиепископ Майнца
• Видерад фон Эппенштейн 1060–1075
• Руотарт, 1075–1096 гг.
• Годфрид 1096–1109
• Вольфхельм 1109–1114
• Эрлольф фон Берггольц 1114–1122
• Ульрих фон Кемнатен 1122–1126 гг.
• Генрих I. фон Кемнатен 1126–1132 гг.
• Берто И. фон Шлитц 1132–1134 гг.
• Конрад И. 1134–1140
• Алехольф 1140–1148
• Раггер И. 1148
• Генрих II. фон Бингартен 1148–1149
• Маркуард И. 1150–1165
• Гернот фон Фульда 1165
• Германн 1165–1168
• Бурхард Граф фон Нюрингс, 1168–1176 гг.
• Раггер II. 1176–1177
• Конрад II. 1177–1192
• Генрих III. фон Кронберг-им-Таунус, 1192–1216 гг.
• Хартманн И. 1216–1217
• Куно 1217–1221

Принцы-аббаты

• Конрад III. фон Малкес 1221–1249
• Генрих IV. фон Эрталь 1249–1261
• Берто II. фон Лейбольц 1261–1271
• Берто III. фон Маккенцелль 1271–1272
• Бертон IV. фон Бимбах 1273–1286
• Маркуард II. фон Бикенбах 1286–1288
• Генрих В. Граф фон Вайльнау 1288–1313
• Эберхард фон Ротенштейн 1313–1315 гг.
• Генрих VI. фон Хоэнберг 1315–1353
• Генрих VII. фон Кранлукен 1353–1372 гг.
• Конрад IV. Граф фон Ханау 1372–1383
• Фридрих I. фон Ромрод 1383–1395
• Иоганн И. фон Мерлау 1395–1440
• Герман II. фон Бухенау 1440–1449
• Райнхард Граф фон Вайльнау 1449–1472 гг.
• Иоганн II. Граф фон Хеннеберг-Schleusingen 1472–1513
• Хартманн II. Бургграф фон Кирхберг 1513–1521 / 29
• Иоганн III. Граф фон Хеннеберг-Schleusingen 1521 / 29–1541
• Филипп Шенк цу Швайнсберг 1541–1550
• Вольфганг Дитрих фон Ойзигхайм 1550–1558
• Вольфганг Шутцбар (по имени Милчлинг) 1558–1567
• Филипп Георг Шенк цу Швайнсберг 1567–1568
• Вильгельм Хартманн фон Клауэр цу Вора 1568–1570
• Бальтазар фон Дернбах, 1570–1606 (ссылка 1576–1602)
  • Юлиус Эхтер фон Меспельбрунн, Епископ Вюрцбургский, администратор 1576–1602 гг.
• Иоганн Фридрих фон Швальбах 1606–1622 гг.
• Иоганн Бернхард Шенк цу Швайнсберг 1623–1632
• Иоганн Адольф фон Гогенек 1633–1635 гг.
• Герман Георг фон Нойхоф (по имени Лей) 1635–1644
• Иоахим Граф фон Гравенегг 1644–1671 гг.
• Кардинал Густав Адольф (Баден) (Бернхард Густав Маркграф фон Баден-Дурлах) 1671–1677
• Плацид фон Дросте 1678–1700
• Адальберт И. фон Шлейфрас 1700–1714 гг.
• Константин фон Бутлар 1714–1726 гг.
• Адольф фон Дальберг 1726–1737
• Аманд фон Бузек, 1737–1756 гг., Принц-епископ после 1752 г.

Принцы-епископы / князья-аббаты

Картина принца-епископа, принца-аббата Генриха фон Бибра придворного художника Иоганна Андреаса Херрляйна

• Адальберт II. фон Вальдердорф 1757–1759
• Генрих VIII. фон Бибра, 1759–1788
• Адальберт фон Харсталь, 1789–1802 гг., Оставался епископом до 1814 г.

использованная литература

дальнейшее чтение

• Германия Бенедиктина, Bd.VII: Die benediktinischen Mönchs- und Nonnenklöster в Гессене, 1. Auflage 2004 St. Ottilien, S. 214–375 ISBN 3-8306-7199-7

внешняя ссылка

• История епископства Фульды
• Geschichtsquellen im Netz

Координаты: 50 ° 33′14 ″ с.ш. 9 ° 40′18 ″ в.д. / 50,554 ° с. Ш. 9,67175 ° в. / 50.554; 9.67175