WikiDer > Рахиль, жена раввина Акивы

Rachel, wife of Rabbi Akiva
Рахиль, жена раввина Акивы
רחל אשת רבי עקיבא
Racel-akiva005.jpg
Могила Рахили в Тверия
Место захороненияТверия, Израиль
Эра1 век н.э.
Супруг (а)Раввин Акива
Дети3
Родители)
  • Бен Калба Савуа (отец)

Рахиль, жена раввина Акивы (иврит: רחל אשת רבי עקיבא) Был евреем, жившим в конце I века н.э. Иудея кого цитирует Талмуд и Аггада как образец еврейской жены, которая побуждает своего мужа заниматься Изучение Торы и готов пойти на личные жертвы для достижения этой цели. Она была женой Танна Раввин Акива, который стал одним из величайших Знатоки Торы в еврейской истории.[1] Рэйчел сыграла значительную роль в поощрении Акивы к изучению Торы, поскольку он был необразованным, когда они поженились. Ее отец, богатый бен Кальба Савуа, отрекся от нее из-за ее выбора мужа, и пара жила в ужасной бедности. С благословения Рэйчел Акива уехал учиться в академию Торы на 24 года. Он вернулся домой известным ученым в сопровождении 24 000 учеников. Когда Рахиль вышла в рваной одежде, чтобы поприветствовать его, его ученики попытались оттолкнуть ее. Акива сказал им: «Оставьте ее. Что мое, а что ваше, то и принадлежит ей». Увидев стипендию своего зятя о Торе, бен Калба Савуа примирился с ним и отдал ему половину своего состояния. Позже у Акивы был особый золотой диадема по образцу Рэйчел, изображая город Иерусалим. Могила Рахили в Тверия это место паломничества мужчин и женщин.

Задний план

В раввинской литературе женщины освобождены от изучения Торы. Талмуд утверждает, что женщины получают заслугу изучения Торы, побуждая своих мужей и сыновей учиться:

Рав сказал рабби Хийе: Как женщины получают эту заслугу [изучения Торы]? Заставляя своих сыновей ходить в синагогу учиться, а своих мужей - в Бейт мидраш изучать учения раввинов и ждать, пока их мужья вернутся из бейт-мидраша (Берахот 17а).[2]

Рахиль считается ярким примером жены, которая поощряет мужа к изучению Торы и готова пойти на личные жертвы для достижения этой цели.[2]

Источники

История брака Рэйчел с Акивой и их последующей жизни встречается в трех классических источниках. Они есть:[3]

имя

Имя Рэйчел не появляется в Талмуд, в котором она упоминается как дочь бена (сына) Калбы Савуа.[4][5] Ее имя находится в агадский Работа Авот раввина Натана.[6] Илан постулирует, что последняя работа, возможно, получила свое название от двух талмудических пословиц, напечатанных в конце рассказа о Рахили и Акиве в Кетубот 63а. После этой истории Талмуд утверждает: «Дочь Акивы поступила так же с Беном Аззаем».[7] Это относится к дочери Акивы и Рэйчел, которая была замужем за Танной. Бен Аззаи. Затем Талмуд записывает эти пословицы:

רחילא בתר רחילא אזלא - Овца следует за овцой.
כעובדי אמה כך עובדי ברתא - Дочь любила свою мать.[7]

В Арамейское слово для "овцы" это Рейчел, что может указывать на имена матери и дочери.[3]

Боярин предположил, что Рэйчел - это логичное имя для жены Акивы, как она сказала, прежде чем вышла поприветствовать его после его 24-летнего отсутствия: «Праведник знает душу своего животного».[7][8] Акива был «пастырем», а Рахиль - его «овцой».[6]

Ранняя жизнь и брак

Рахиль была дочерью бен Кальбы Савуа, одного из трех самых богатых людей, живших в Иерусалиме до разрушение Второго Храма.[9] Калба Саву'а буквально означает «пресыщенная собака»; это была дань его щедрости для любого, кто подходил к его порогу голодным, как собака, оставшаяся с полным животом.[10][11] Его единственный ребенок, Рэйчел, была скромной, образованной молодой женщиной, которую мог бы выбрать любой молодой богатый знаток Торы. Однако она обратила внимание на Акиву, одного из пастырей ее отца, который был необразованным.[1] Заметив его скромность и прекрасные черты характера, она спросила его, согласится ли он заниматься изучением Торы, если она выйдет за него замуж. Он согласился, и они были тайно обручены.[12][13] Согласно повествованию в Недарим 50а, они тайно поженились.[5]

Согласно с Авот раввина Натана, Рэйчел была второй женой Акивы. Его первая жена умерла, оставив сына, который сопровождал его, когда он только начал учиться читать.[14][15]

Когда отец Рахили узнал, что она помолвлена ​​с необразованным мужчиной, он пришел в ярость. Он выгнал ее из своего дома и поклялся, что она ничего от него не получит.[12][13][15]

Рэйчел и Акива поженились зимой и жили в ужасной бедности.[15][16] Они поселились в сарае и спали на соломе; Акива выдернул соломинку из волос жены.[16] Акива пообещал своей жене: «Если бы у меня были средства, я бы сделал для тебя« Золотой Иерусалим »[золотое украшение для волос, изображающее город Иерусалим]».[16] Талмуд далее утверждает, что Илия Пророк появился в их дверях в образе нищего и попросил у них немного соломы, чтобы его жена чувствовала себя комфортно после родов. Когда Акива и его жена увидели, что есть люди даже беднее их, Рахиль сказала ему: «Иди и стань ученым».[5][16]

Мидраш ха-Гадол

В Мидраш ха-Гадол рассказывает историю, показывающую, как Рахиль набралась смелости своего мужа, чтобы пойти изучать Тору, поскольку он был все еще неграмотным в возрасте 40 лет и над ним смеялись маленькие дети в деревне. Cheder когда он прибыл, чтобы начать изучать алеф-бет. Рэйчел пошла на необычный шаг: намазала землю (или горшочки с землей) на спину их осла, засеяла и поливала каждый день. Когда семена проросли и выросли в растения, она попросила Акиву отвести осла на рынок, чтобы он мог вернуть немного муки. На рыночной площади все указывали на нелепый сад, растущий на спине осла, смеялись и насмехались над Акивой. Акива вернулся домой совершенно униженный. На следующий день Рэйчел попросила его отвести осла на рынок, чтобы купить чечевицу, и сцена повторилась. Каждый день Рэйчел приходила новая просьба сделать покупки на рынке, и каждый день Акива был объектом смеха и насмешек, хотя со временем оскорбления уменьшались. Когда наступила зима, люди так привыкли видеть Акиву и его осла, что даже не думали о них. Акива понял намек и вернулся к Cheder. «Это хорошо», - сказала Рэйчел. «Если вы смущаетесь, вы никогда не узнаете».[17][18][19]

Двадцать четыре года разлуки

Получив базовое образование, Акива покинул свой дом, чтобы изучать Тору в академии при Раввин Элиэзер и Раввин Иегошуа.[20] Рэйчел переехала к матери Акивы и работала, чтобы прокормить себя и своего мужа; она послала половину своей зарплаты Акиве.[15] Когда она узнала, что он не может позволить себе масло для лампы для изучения ночью, она продала свои волосы на рынке.[21] Двенадцать лет спустя Акива вернулся из академии в сопровождении 12000 учеников. Войдя в их город, он услышал, как старик упрекает свою жену: «Как долго ты будешь как вдова (ожидая его)?» и ее ответ: «Если бы он послушал меня, он бы провел [в изучении Торы] еще двенадцать лет».[4][13] Акива воспринял это как ее согласие на продолжение обучения и, не приветствуя жену, вернулся в академию еще на 12 лет.[16][22][23]

Двадцать четыре года спустя Акива вернулся домой в сопровождении 24 000 учеников. Соседи посоветовали ей надеть красивую одежду, чтобы поприветствовать его, но она вышла в своей рваной одежде и упала к его ногам. Ученики Акивы были потрясены и хотели оттолкнуть ее, но Акива сказал: «Оставь ее. Что мое, а что твое, то принадлежит ей».[4][5][7] Значение: «Моя Тора и твоя Тора пришли к нам только по ее заслугам».[9]

Услышав, что в город приехал великий человек, Бен Кальба Саву'а также вышел к нему навстречу, надеясь, что он поможет ему аннулировать клятву отречься от дочери и ее мужа. Акива спросил его: «Ты бы дал клятву, если бы знал, что он станет великим ученым?» Бен Кальба Савуа ответил: «Если бы я знал, что он выучит хотя бы одну главу или одну единственную Галаха, [Я бы не дал клятву] ». Акива сказал ему:« Я тот человек ». Бен Калба Саву'а упал к ногам Акивы и отдал ему половину своего состояния.[7][24]

Талмуд утверждает, что Акива стал баснословно богатым благодаря своему тестю и пяти другим источникам.[7][25] Он выполнил обещание, данное Рэйчел, когда они были бедны и у них была особая диадема сделал для нее, названный «Золотой Иерусалим», который изображал город Иерусалим.[26][27][28] Согласно Иерусалимскому Талмуду, жена Раббан Гамлиэль ревновала к диадеме Рахили и жаловалась мужу. Он ответил: «Сделали бы вы для меня то, что сделала для него жена рабби Акивы? Жена рабби Акивы продала косы своих волос, чтобы он мог изучать Тору, и она заработала это украшение».[29][30]

Дети

У Рэйчел и Акивы было две дочери и один сын. Одна из их дочерей была замужем за Бен Аззаи, 2 век Танна.[7][31]

Могила Рахили

Охель над могилой Рахили, жены рабби Акивы, в Тверия

Дата смерти Рэйчел неизвестна.[32] Ее Йом Хиллула (ежегодное поминовение смерти) было произвольно назначено на третий день Пасха.[32]

Могила Рахили находится в Тверия, недалеко от гробницы раввина Меир Бааль Ханес, один из учеников Акивы.[32][33] Могила Акивы находится в том же городе в другом месте.[34] Гробница прямоугольной формы долгие годы находилась в заброшенном состоянии, пока раввин Рефаэль Коэн, тиберас инспектор кашрута, "заново открыл" его в 1993 году на заброшенном мусульманском кладбище и убедил лондонского донора отремонтировать его.[32][35] Мусульманские религиозные лидеры утверждали, что изначально это место было святыней леди Сакины (ум. 745 г. Медина), родственник Мухаммад. Однако размещение двенадцати окон в охель (сооружение над гробницей) - типично еврейский архитектурный объект, символизирующий двенадцать племен - указывает на то, что изначально он был построен евреями, а затем использовался мусульманами. Мусульманские власти подняли вопрос о присвоении гробницы в Кнессет, но не возбудил судебное дело, так что «смена личности стала фактом».[32][35] В рамках ремонта вокруг могилы Рахили были созданы отдельные пространства для мужчин и женщин, которые приходят помолиться и зажечь. свечи.[21][32] Бутилированная вода из "колодца Рахили", амулеты, а также продаются сувениры.[36][33]

Могила Рахили стала святыней для паломников как мужчин, так и женщин.[37] Левин отмечает, что Рахиль является «символом святой женственности для традиционного иудаизма», поскольку ее «мученичество заключалось в том, что он ждал его в бедности и целомудрии в течение двадцати четырех лет, пока он учился в ешиве».[38] Смит предполагает, что темы «самопожертвования» и «молчаливого страдания» в жизни Рэйчел приносят «утешение» женщинам-паломницам, которые могут лучше общаться со святыми женщинами, чем с мужчинами.[37]

В популярной культуре

В 2008 году «Золотой Иерусалим» Почтовая марка был выпущен в Израиле с изображением Рахили в диадеме и перепечатки слов Акивы из Талмуда с обещанием купить ее для нее.[39]

использованная литература

  1. ^ а б Миндел, Ниссан. «Рахиль, жена рабби Акибы». Chabad.org. Получено 6 июн 2016.
  2. ^ а б Биале 2011, п. 39.
  3. ^ а б Илан 2009.
  4. ^ а б c Кетубот 62b-63a.
  5. ^ а б c d Недарим 50а.
  6. ^ а б Фридман 2005, п. 81.
  7. ^ а б c d е ж г «Кесувос 63». dafyomi.co.il. Получено 6 июн 2016.
  8. ^ Кетубот 63а.
  9. ^ а б Геллис 2008, п. 286.
  10. ^ Гиттин 56а.
  11. ^ «Гитин 56». dafyomi.co.il. Получено 6 июн 2016.
  12. ^ а б Кетубот 62b.
  13. ^ а б c «Кесувос 62». dafyomi.co.il. Получено 6 июн 2016.
  14. ^ Авот раввина Натана 6.
  15. ^ а б c d Авинер, раввин Шломо (2013). "В честь раввина Акивы". Торат ха-Рав Авинер. Получено 6 июн 2016.
  16. ^ а б c d е «Недарим 50». dafyomi.co.il. Получено 5 июн 2016.
  17. ^ Мидраш ха-Гадол, Исход 4:68.
  18. ^ Лепон, Шошана. "Ухаживает за своим садом". Издатели Menucha. Получено 6 июн 2016.
  19. ^ Мизрахи, Элана (2016). «Любить себя, чтобы любить других». chabad.org. Получено 6 июн 2016.
  20. ^ Вейн, Берель. «Рабби Акива». jewishhistory.org. Получено 5 июн 2016.
  21. ^ а б "Могила Рахили". Министерство туризма Израиля. 2011. Получено 6 июн 2016.
  22. ^ Бяла Ребе 2003, п. 36.
  23. ^ Буним 1989, п. 325.
  24. ^ Кетубот 63b.
  25. ^ Кетубот 63а-б.
  26. ^ Шаббат 59а.
  27. ^ Авот раввина Натана 6.
  28. ^ «Шаббат 59». dafyomi.co.il. Получено 6 июн 2016.
  29. ^ Иерусалимский Талмуд, Шаббат 86:1.
  30. ^ «Шаббат 59a-b - подарок рабби Акивы жене». Aleph Society Inc., 1 декабря 2012 г.. Получено 6 июн 2016.
  31. ^ "Рэйчел, жена Р'Акивы". mytzadik.com. Получено 6 июн 2016.
  32. ^ а б c d е ж «Могила Рахили, жены рабби Акивы». Журнал Израильского музея. 16: 49–52. 1998.
  33. ^ а б Hecht 2014.
  34. ^ Бар-Ам, Авива; Бар-Ам, Шмуэль (3 сентября 2012 г.). «У могил мудрецов в Тверии оживают легенды и народные сказки». The Times of Israel. Получено 6 июн 2016.
  35. ^ а б Рис 2004, п. 287.
  36. ^ Рис 2004, п. 288.
  37. ^ а б Смит 2008, п. 460.
  38. ^ Левин 2006, п. 233.
  39. ^ "Золотой Иерусалим". boeliem.com. Получено 6 июн 2016.

Источники

внешние ссылки